Lessing, Gotthold Ephraim

Gotthold Ephraim Lessing
Gotthold Ephraim Lessing

Portrét Lessinga  od Antona Grafa , 1771
Datum narození 22. ledna 1729( 1729-01-22 ) [1] [2] [3] […] nebo 1729 [4]
Místo narození Kamenz , Sasko
Datum úmrtí 15. února 1781( 1781-02-15 ) [1] [2] [3] […] nebo 1781 [4]
Místo smrti
občanství (občanství)
obsazení literární kritik , básník , dramatik , teoretik umění
Roky kreativity 1749-1780
Směr Vzdělání
Žánr drama ; esej ; kritika
Jazyk děl německy
Debut komedie "Damon, nebo pravé přátelství" (1747)
Autogram
Logo Wikisource Pracuje ve společnosti Wikisource
 Mediální soubory na Wikimedia Commons
Logo wikicitátu Citace na Wikicitátu

Gotthold Ephraim Lessing ( německy :  Gotthold Ephraim Lessing ; 22. ledna 1729 , Kamenz , Sasko , – 15. února 1781 , Braunschweig ) byl německý básník, dramatik, teoretik umění a literární kritik - pedagog. Zakladatel německé klasické literatury .

Životopis

Gotthold Ephraim Lessing byl třetím dítětem v rodině arcijáhna Johanna Gottfrieda Lessinga z Kamenets a jeho manželky Justiny Salome, rozené Fellerové. Základní vzdělání získal od svého otce, který stál v pozicích luteránské ortodoxie , a již v pěti letech uměl číst Bibli a otcovský katechismus. Zcela jiný pohled na věc mu poskytly soukromé lekce jeho příbuzného Christloba Miliuse ( německy  Christlob Mylius , 1722-1754), se kterým nadále udržoval přátelské vztahy. Po Miliově odchodu navštěvoval Lessing latinskou školu a od roku 1741 prestižní St. Afra v Míšni , studující především starověké jazyky a starověkou literaturu; Do tohoto období spadají Lessingovy první literární pokusy.

V 1746, Lessing vstoupil na univerzitu v Lipsku , studovat teologii na žádost jeho otce . Pod vlivem Miliuse však rychle přešel k poezii a divadlu. Zde složil svá první dramatická díla „Damon“ a „Mladý vědec“ a díky známosti s Frederikou Caroline Neuber byla již v roce 1748 uvedena na divadelní scénu částečně autobiografická komedie „Mladý vědec“.

Poté, co opustil teologii, Lessing studoval medicínu od roku 1748, ale o několik měsíců později se přestěhoval na univerzitu ve Wittenbergu , aby se v listopadu téhož roku přestěhoval do Berlína , kde začal novinářskou kariéru. V Berlíně byl mimo jiné recenzentem německých novin.  Berlinerische Privilegierte Zeitung , známý jako Vossische Zeitung [6] , a spolupracovník v němčině.  Critischen Nachrichten aus dem Reiche der Gelehrsamkeit . V roce 1750 se setkal s Voltairem . V roce 1751 se Lessing opět soustředil na svá studia ve Wittenbergu (tentokrát na filozofické fakultě) a ukončil je 29. dubna 1752 magisterskou prací věnovanou Juanu Huarteovi . [7] .

Po návratu do Berlína v listopadu 1752 se znovu zcela ponořil do kulturního života hlavního města Pruska, seznámil se s Ramlerem , Nikolajem , Kleistem a Sulzerem a také se spřátelil s Mosesem Mendelssohnem . V letech 1754 až 1758 pod jeho autorstvím vydávalo nakladatelství Christiana Friedricha Vosse časopis Divadelní knihovna (Theatralische Bibliothek) [6] .

Od října 1755, finančně omezený, Lessing žil v Lipsku, kde se seznámil s Gleimem , Klopstockem a Eckhofem , a následující rok jako mentor doprovázel Christiana Gottfrieda Winklera na jeho vzdělávací cestě Evropou, kterou však přerušila epidemie sedmileté války . Po návratu do Berlína v roce 1758 vydal spolu s Nicolaiem a Mendelssohnem Dopisy týkající se nedávné literatury. V roce 1760 byl Lessing zvolen zahraničním členem Berlínské akademie věd .

V obtížné finanční situaci byl Lessing od listopadu 1760 do března 1765 nucen zaujmout místo tajemníka pruského generála Tauentzina ( německy  Friedrich Bogislav von Tauentzien , 1710-1791) v Breslau [6] . Ačkoli se zdá, že válečné útrapy a zodpovědnost za práci Lessinga těžce zatížily, tato zkušenost byla jednou z inspirací pro psaní Minny von Barnhelm, zejména s ohledem na postavu Telheima.

Po dalším dvouletém pobytu v Berlíně, kde vznikalo programové dílo Laocoön , mohl Lessing v roce 1767 konečně podepsat tříletou smlouvu s hamburským podnikem , známým také jako Národní divadlo v Hamburku , o pokus Abela Seylera ( něm .  Abel Seyler , 1730— 1800), podle myšlenek Holberga , uspořádat první národní divadlo v Německu. 30. září 1767 se zde konala premiéra jeho Minny von Barnhelm, považovaného za jedno z nejvýznamnějších divadelních děl německého osvícenství. Jako dramatik hamburského divadla byl Lessing v úzkém kontaktu s Friedrichem Ludwigem Schröderem , Carlem Philippem Bachem , Johannem Friedrichem Löfvenem a pastorem Johannem Melchiorem Goezem ( německy  Johann Melchior Goeze , 1717–1786), který později, v 70. hlavním oponentem Lessingem v senzačním teologickém sporu o fragmenty. Lessing se navíc přátelil s rodinami Reimarů a Königů a seznámil se se svou budoucí manželkou Evou Königovou a jejím prvním manželem Engelbertem Königem, který zemřel v roce 1768. Z přátelské podpory ovdovělé Evy Königové ze strany Lessingové se záhy zrodil hlubší cit, formovaný zasnoubením v roce 1771; ke svatbě však došlo až v roce 1776 kvůli nevyrovnaným dědickým otázkám.

Po nečekaném bankrotu Abela Seilera v roce 1769 se Lessing opět ocitl na rozcestí: jeho pokusy získat pozice v divadlech ve Vídni , Berlíně , Drážďanech nebo Mannheimu byly neúspěšné. Hlavním plodem hamburské doby byla vedle „Minna Barnhelm“ sbírka „Hamburská dramaturgie“, v níž se Lessing v řadě kritických článků pokouší nově definovat podstatu a místo dramatického umění.

Ve snaze získat zaručený příjem nastoupil Lessing 7. května 1770 na místo dvorního knihovníka ve slavné knihovně ve Wolfenbüttelu [6] , kterou v letech 1691-1716 vedl Leibniz . První povinností nového knihovníka bylo zkatalogizovat sbírky značně rozšířené knihovny, což byl vzhledem k Lessingově bibliofilii stěží nemožný úkol; na druhé straně v provinčním Wolfenbüttelu, kde náhodou prožil svá poslední léta, se stále více cítil izolovaný. V tomto ohledu je příznačný jeho výrok, že „knihovník obětoval spisovatele“.

Ve snaze udržet kontakt s hamburskou společností se Lessing v říjnu 1771 zjevně stal členem hamburské zednářské lóže .  Zu den drei Rosen [8] , zasvěcený do všech tří kroků najednou. Členem lóže sice zůstal až do roku 1780, ale jejích schůzí se již neúčastnil. Obecně Lessing vysoce ocenil myšlenku zednářského hnutí, která byla vyjádřena v díle „Ernst a Falk. Rozhovory pro svobodné zednáře“, napsané v letech 1778-1780. Zároveň otevřeně kritizuje skutečný stav německých lóží s jejich mnoha neřestmi a nedostatky; hlavní věc, kterou by svobodní zednáři měli udělat, je zajistit svobodné hledání pravdy [9] .

Jako knihovník získal Lessing právo na necenzurované vydávání a od roku 1773 byl vydavatelem a hlavním autorem německého časopisu.  Zur Geschichte und Litteratur. Aus den Schätzen der Herzoglichen Bibliothek zu Wolfenbüttel , která informovala o vzácných vydáních ze sbírek vévodské knihovny. Počínaje rokem 1774 zde Lessing publikoval sedm takzvaných „Fragmentů neznáma“ (ve skutečnosti úryvků z Reimarovy „Apologie neboli Obrana rozumných ctitelů Boha“ ), opatřených vlastními komentáři, což vyvolalo divokou teologickou polemiku a v roce 1778 vedl Lessing k zákazu prohlášení o náboženských tématech. Vydání Nathana Moudrého v roce 1779 bylo do jisté míry pokračováním tohoto sporu na scéně.

V roce 1775 byla práce ve Wolfenbüttelu přerušena řadou dlouhých cest po Evropě: do Vídně - do Evy Königové, po níž následovala audience u císaře Josefa II ., a do Itálie  - jako rádce brunšvického prince Leopolda .

Tragédií skončila dlouho vytoužená svatba s Evou Königovou, která se konala 8. října 1776 nedaleko Hamburku. Syn Traugot, který se narodil 24. prosince 1777, zemřel hned druhý den a 10. ledna následujícího roku Eva Königová.

Od roku 1779 se Lessingův zdravotní stav stále více zhoršoval. Koncem ledna 1781 dostal Lessing na cestě z Wolfenbüttelu do Braunschweigu astmatický záchvat zápal plic a zemřel 15. února v domě obchodníka s vínem Angota. Sim(s)on Alexander David, který byl přítomen jeho smrti, poznamenal, že Lessing "zemřel tak, jak žil: jako mudrc, rozhodný, klidný, udržující vědomí až do poslední chvíle." Lessing byl pohřben na starém městském hřbitově .  Magnifriedhof .

Filosofie

Lessing zůstal věrný zásadám osvícenského racionalismu a spojil je s hlubšími pohledy na přírodu , historii a umění . Dějiny lidstva jsou podle něj procesem pomalého rozvoje lidského vědomí, překonávání nerozumu a osvobození se od všech druhů dogmat , především náboženských. Lessing neviděl účel člověka v prázdné spekulaci, ale v živé činnosti. Svoboda slova a názoru byla pro něj nezbytná k boji proti stávajícímu feudálnímu řádu. Rychle se zbavil iluzí o „králi filozofů“ Fridrichovi II . a nazval Prusko „nejservilnější zemí Evropy “.

Estetika

Ústřední místo v Lessingově tvůrčím dědictví zaujímají díla o estetice a umělecké kritice. Pozoruhodně analyzoval možnosti konstrukce obrazu ve slovesném a výtvarném umění. Když mluvíme proti normám klasicismu , Lessing obhajoval myšlenku demokratizace hrdiny, pravdivosti, přirozenosti herců na jevišti. Lessing zdůvodnil myšlenku reality v poezii na rozdíl od popisnosti („Literatura nejen uklidňuje krásou, ale také vzrušuje mysl“). Divadelní estetika podle Lessinga by měla mít mimo jiné pedagogické zaměření:

Lessing hájí dynamiku dramatu, považuje divadlo za školu formování morálky pro Němce. Cílem divadla je pravda; ale pravda není historická (co ta či ona postava udělala), ale psychologická. Divadlo by mělo učit, „jak se člověk určitého typu chová za typických okolností“. [deset]

Teologie

Nadpřirozené náboženství, vycházející z biblického Zjevení, postavil do protikladu k přirozenému náboženství, které má mimo jiné důležitou výchovnou hodnotu. Vyzval ke konstrukci nového, racionálního přírodního náboženství přehodnocením historických faktů, které později v dílech filozofů dostalo název „Lessingovy problémy“:

Zjevení náboženství je jen etapou etické výchovy. Judaismus a křesťanství jsou vzdělávací fáze v obecném a věčném procesu vzdělávání. Judaismus může být viděn jako “základ pro děti”; Křesťanství je již zralá pedagogika; ale nakonec všechna náboženství Zjevení zmizí… „Přejít z této historické pravdy do kategorie zcela odlišné od pravdy… Je to strašlivý široký příkop, který nemohu překročit, ačkoli jsem se často a vážně snažil přeskočit to. Pokud mi někdo může pomoci, ať to udělá, prosím, prosím. Bůh ho za mě odmění." Lessingův problém bude velmi zajímat dánského filozofa Sørena Kierkegaarda , který ve svých dílech „Filosofické drobky“ (1844) a „Závěrečné nevědecké poznámky“ (1864) řekne: „Na historické skutečnosti nelze ustanovit věčnou spásu“ [ 10]

Skladby

Jedním z nejjasnějších děl je „ Laocoön, aneb Na hranicích malby a poezie “, ve kterém Lessing srovnává dva druhy umění: malbu a poezii – na příkladu laokoónské sochy popsané Sadoletem a laokoónské zobrazené Virgilem . Malováním Lessing rozumí výtvarnému umění obecně.

Také napsal:

Hraje Jiné spisy

Publikace textů

V Rusku

Paměť

Poznámky

  1. ↑ 1 2 Gotthold Ephraim Lessing // Encyclopædia Britannica 
  2. ↑ 1 2 Gotthold Ephraim Lessing // RKDartists  (holandština)
  3. ↑ 1 2 Gotthold Ephraim Lessing // Internet Broadway Database  (anglicky) - 2000.
  4. ↑ 1 2 Lessing, Gotthold Ephraim (1729–1781) // Biographisches Lexikon der Münzmeister und Wardeine, Stempelschneider und Medailleure
  5. ↑ Lessing Gotthold Ephraim // Velká sovětská encyklopedie : [ve 30 svazcích] / ed. A. M. Prochorov - 3. vyd. — M .: Sovětská encyklopedie , 1969.
  6. ↑ 1 2 3 4 Erokhin, 2010 .
  7. ↑ Lamport, F. J. Lessing a drama . New York: Oxford UP, 1981. Tisk.
  8. ↑ Gotthold Ephraim Lessing . 2013 . Velká lóže Britské Kolumbie a Yukonu. Získáno 12. září 2013. Archivováno z originálu 6. ledna 2014.
  9. ↑ Moramarco M. Svobodné zednářství v minulosti a současnosti
  10. ↑ 1 2 D. Antiseri a J. Reale. Západní filozofie od jejích počátků až po současnost. Od renesance ke Kantovi - Petrohrad, Pnevma, 2002, 880 s, ill.
  11. ↑ Fengler H., Girou G., Unger V. Slovník numismatiků: Per. s ním. M. G. Arsenyeva / Ed. redaktor V. M. Potin. - 2. vyd., přepracováno. a doplňkové - M . : Rádio a komunikace, 1993. - S. 353. - 408 s. — 50 000 výtisků.  — ISBN 5-256-00317-8 .

Literatura

  Přejděte na položku Wikidata  Tematické stránky
Slovníky a encyklopedie
Genealogie a nekropole