Goghtn

Goghtn ( arm.  Գողթն , jinak arménský  Գողթն  - Goltn ) je gavar z Velké Arménie , součást Vaspurakanského ashkharu [ 1] . Historická arménská provincie [2] . Díky své poloze sehrál region významnou roli v historii arménského lidu [3] . Dnes je země Goghtna součástí oblasti Ordubad v Ázerbájdžánu [4] [5] .

Historie

Goghtn hrál jednu z rozhodujících rolí v arménské historii až do počátku 20. století. Historicky byla v tomto regionu věnována velká pozornost umění a vědám. A tak arménský historik Movses Khorenatsi, když mluví o písních a legendách, poznamenává, že byly žárlivě chráněny lidmi z oblasti Goghtn [3] . Z velké části díky tomu dostal svůj název arménský region, kde slovo „Goghtn“ znamená „historie“, „píseň“ nebo „příběh“. Vyplývá to z předpokladu o původu slova z běžného indoevropského kořene „gal“ nebo „ghel“, což původně znamenalo „volat, volat, křičet“ [6] . V arménské historiografii se kromě slova „Goghtn“ vyskytovaly následující názvy regionu: Gokhtan tun (poblíž Koryun) a Goghtnastan (poblíž Tovma Artsruni). O Gokhtnu referovali i zahraniční autoři, konkrétně Ptolemaios ve své eseji zmínil provincii Kolten (což je v souladu s názvem provincie ve staré arménštině  – Goltn) [7] [3] .

Podle kronikáře Koryuna žil Mesrop Mashtots dlouhou dobu v Goghtnu, kde pracoval na tvorbě arménského písma a zároveň se zabýval kázáním [7] . Podle téhož Koryuna šel Mesrop Mashtots se svými studenty do Goghtnu, kde „před ním stál princ Goghtna... jehož jméno bylo Šabat, pohostinně a zbožně se k nim choval. A s pomocí prince Šabata začal mezi obyvateli Gavaru šířit gramotnost“ [8] . Koryun píše, že po rozšíření gramotnosti otevřel Mesrop Mashtots s pomocí prince Šabata první školy v Arménii a otevřel klášterní školy v každé vesnici Gavar [9] .

Zásluhy Mesrop Mashtots na zakořenění křesťanství v regionu byly tak velké, že po jeho smrti byl Goghtn spolu s dalšími dvěma provinciemi Velké Arménie považován za jedno z možných pohřebišť. Arménský historik M. Khorenatsi tedy uvedl [3] :

Někteří ho chtěli přenést do jeho rodné oblasti Taron, jiní do Goghtna, který jako první dostal jeho pastorační instrukce, a další navrhovali umístit ho přímo tam ve Vagharshapatu do hrobky svatých.

Nakhararské dynastie regionu, zvané „Lords of Goghtn“, jako odnože starších nakharských klanů starověké Arménie, byly zařazeny na číslo 16 v titulárním arménském seznamu „ Gahmanak “ a podle vojenského rejstříku Velké Arménie „ Zoranamak “, poskytl 500 jezdců královské armádě. Podle arménské historiografie z počátku 7. století „ Ašcharatsujci “ byl Goghtn 33. provincií arménské oblasti Vospurakan a vládl mu knížecí rod Artsruni [3] . Podle historických údajů se obyvatelstvo Gokhtnu zabývalo řemesly, zahradnictvím a vinařstvím již od starověku. Granátová jablka, broskve, hrozny a další ovoce pěstované v Gokhtne byly na trzích v regionu velmi žádané. V „ Aškharatsuytse “, když vypisujeme provincie oblasti Vospurakan, je poznamenáno, že Goghtn je bohatý na víno [10] . O tom, že Gokht byl jedním z center arménského vinařství, svědčí i historik Movses Khorenatsi , když poznamenal, že lidé z Goghtnu zachovali chuť vína Aromatno ... [11] .

Jak poznamenává Argam Ayvazyan, nedílnou součástí přírody Goghtnu jsou arménské historické a architektonické památky, osady, vesnice a města, které jsou soustředěny především v goghtninských soutěskách Agulis, Ordubad, Vanand, Tskna a Gilan (Bista) [3]. .

V 11. století začala Seldžucká invaze do Arménie. Tato invaze zasadila arménskému etnu katastrofální ránu. Goghtn, spolu se Syunikem a částí Vaspurakanu, byly první z arménských zemí zajatých Seldžuky. V důsledku politiky nájezdníků, kteří konvertovali k islámu, byli Arméni nuceni opustit svou rodnou zemi [12] .

Poznámky

  1. ԳՈՂԹՆ ԳԱՎԱՌ . Získáno 19. listopadu 2009. Archivováno z originálu 19. srpna 2009.
  2. George A. Bournoutian. 1829-1832 ruské průzkumy Khanate of Nakhichevan (Nakhjavan). - Mazda Publisher, 2016. - S. 28. - 288 s. — ISBN 978-1568593333 .
  3. 1 2 3 4 5 6 Argam Ayvazyan. Gokhtn // Památky arménské architektury Nakhichevan ASSR. - Er: Hayastan, 1981. - S. 8-9. — 237 s.
  4. Robert H. Hewsen. Geografie Ananiáše ze Širaku: Ašxarhacʻoycʻ, dlouhé a krátké recenze. - Reichert, 1992. - S. 253.
  5. Mapa R. Husena, viz Thomas F. Mathews, Avedis Krikor Sanjian. Ikonografie arménského evangelia: tradice Glajorského evangelia . - Dumbarton Oaks, 1991. - S. 19.
  6. Է. Աղայան, „գողթն-գողթան տեղանունը“, „լրաբեր հա հա գիտություննե 9 րի“, —112 ւննե 9 րի, —112 ւննե 9 րի, —122 րի
  7. 1 2 կորյուն, մ, շխ թ, ներ ուսումն, ռ և ծ Աբեղյանի, Եր., 1962, էջ 98։
  8. կորյուն, մ, շխ թ, ներ ուսումն. Աբեղյանի, Եր., 1962, էջ 106։
  9. կորյուն, մ, շխ թ, ներ ուսումն. Աբեղյանի, Եր., 1962, էջ 108։
  10. „Arménská geografie 7. století našeho letopočtu (připisováno Mojžíšovi z Khorenského)“. Za. s druhou rukou. a komentovat. K. P. Patkanová . - Petrohrad. , 1877.
  11. Մ. Խորեն, պ հ, թ և ծ կ ստ. Մալխասյանցի, Եր., 1968, էջ 118։
  12. Novoseltsev A. , Pashuto V. , Cherepnin L. Cesty rozvoje feudalismu. - M .: Nauka, 1972. - S. 47 .:Původní text  (ruština)[ zobrazitskrýt] A pak začala invaze Seldžuků. Zasadilo to první katastrofální ránu arménskému etnu. Část Vaspurakan, Goghtn a nakonec Syunik se staly předmětem zajetí Seldžuků. V důsledku ostré a spíše fanatické politiky seldžuckých vládců, kteří z politických důvodů konvertovali k islámu a stali se jeho další „baštou“, bylo arménské obyvatelstvo nuceno opustit svou rodnou zemi a emigrovat na sever do Gruzie, a zejména do Kilikie. .<