| Gratian | |
|---|---|
| Datum narození | XI století [1] |
| Datum úmrtí | nejpozději do 1159 [1] |
| Místo smrti | |
| obsazení | právník , kanonista , mnich |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | |
Gratian (narozen v 11. století - zemřel v roce 1150 ), uváděný pod různými jmény (Francesco, Ioannes, Giovanni), je právní mnich z 12. století , autor tzv. Decretum Gratiani , kde jsou ustanovení světských a církevních zákony jsou harmonizovány.
Dante Alighieri se zmiňuje o postavě jménem Francesco Graziano v sekci Paradise v Božské komedii
Gratian je jednou z nejvýznamnějších postav v dějinách školství a vědy.
Gratian žil a učil v Bologni , na nejstarší nepřetržitě existující univerzitě v Evropě. V letech 1139-1150 napsal sbírku určenou pro výuku kanonického práva. Tato sbírka se nazývala "Concordia canonum discordantium", nebo, jak se později stalo známým jako Gratianova vyhláška. Před vynálezem tisku byla Gratianova sbírka distribuována v mnoha seznamech a první vydání vyšlo ve Štrasburku v roce 1471.
Gratian nebyl první, kdo skutečně provedl tak titánské dílo, jako je systematizace norem církevního práva po 12 století, v době, kdy církev existovala. Před Gratianem existovaly samostatné pokusy o takovou systematizaci, ale neměly takový úspěch.
Gratian shromáždil a systematizoval obrovský soubor papežských dekretů, rozhodnutí místních a ústředních ekumenických koncilů, dopisů církevních otců, nashromážděných za 12 století církevní historie.
Kolegové civilisté, glosátoři , nemohli udělat totéž s římským právem. Gratiana lze považovat, stejně jako Irneria, za zakladatele nového směru ve výchově vědy. Jestliže je Irnerius považován za zakladatele římského práva, pak Gratiana kanonického práva.
Dekretály naznačují, že lidstvo je regulováno dvěma způsoby: pomocí přirozeného práva a pomocí zvyků. Hlavním principem přirozeného zákona, vyjádřeným také v evangeliu, je, že každý by se měl k druhému chovat tak, jak si přeje, aby se on choval k němu. Všechny Gratianovy zákony se dělí na božské a lidské. Zároveň se božské zákony podle Gratiana skládají z přírodních zákonů a zvyků.
Gratian rozlišoval tři druhy práva: přirozené právo, občanské právo a právo národů.
Přirozený zákon je společný všem lidem, protože je podporován přirozeným instinktem. Gratian navíc potvrzuje nadřazenost přirozeného práva nad zvykem a právem.
Občanské právo je takové právo, které si každý národ nebo stát ustanovil v souladu s božským nebo lidským rozumem.
Podle Gratiana, který v této věci následoval Izidora ze Sevilly, právo národů zahrnuje otázky jako „okupace území, výstavba, opevnění, války, zajetí, otroctví, právo na obnovu, mírové spojenectví, příměří, nedotknutelnost velvyslanců. , zákaz sňatků s cizinci“.
"Toto právo," poznamenal Gratian's Decretals, "se nazývá zákonem národů, protože je uplatňováno téměř všemi národy."
Ve druhé části své sbírky Gratian uvádí své úvahy o válce a zamýšlí se nad osmi otázkami mezinárodně právní povahy. Zejména připouští možnost legitimní války, pokud je způsobena skutečnou potřebou a je spojena se zajištěním míru.
Sbírka Gratiana byla opakovaně doplňována a aktualizována dalšími generacemi učených teologů, dekrety církevních koncilů a papežů.
Gratianova sbírka, byť v mnohonásobně upravené podobě, platila do roku 1918 a byla nahrazena kodexem kanonického práva, vydaným v roce 1918.