Kanonické právo ( latinsky jus canonicum ; anglické kanonické právo ; německy kanonisches Recht ) je soubor právních norem, které tvoří základ církevní legislativy v místních pravoslavných církvích , římskokatolické církvi a starověkých východních (předchalcedonských) církvích.
Pravidla kanonického práva jsou závazná pro všechny členy církve. Kodex kanonického práva , hlavní dokument obsahující pravidla kanonického práva, je pravidelně znovu vydáván. Kromě kanonického práva společného pro celou církev existuje i partikulární kanonické právo vztahující se k právu jednotlivých církví.
Kanonické právo nemá právní sílu a svoboda občanů od nátlaku vyznávat ustanovení určitého náboženství je zakotvena v článku 18 Mezinárodního paktu o občanských a politických právech [1] , který je závazný pro 172 účastnických států [2]. .
Historicky bylo kanonické právo na Západě považováno za širší pojem ve vztahu k právu církevnímu, neboť kanonické právo se týkalo nejen otázek vnitřního církevního života, ale i těch právních norem, které se přímo netýkaly církevního života, ale byly v jurisdikci církve ve středověku [3] . S průběhem historického vývoje a se zužováním vlivu církve na světské otázky se základ kanonického práva postupně zužoval a v současnosti se prakticky shoduje se základem práva církevního.
Historicky je kanonické právo založeno na disciplinárních normách starověké církve. Počínaje 12. stoletím se výuka kanonického práva oddělila od teologie, nejprve v Bologni, později v Paříži a na dalších evropských vysokých školách (studia generalia) nebo univerzitách, které se řídily boloňským či pařížským vzorem. V XII století , tzv. " Gratianův dekret " ( latinsky: Concordia discordantium canonum , doslova "Dohoda o kanonických rozdílech"). Tento dekret kodifikoval kanonické právo a stal se vlastně jeho prvním shrnujícím kodexem. Následné sbírky papežských dekretálů tento dekret doplnily. V roce 1580 dekret Gratianova a papežské dekrety, které jej doplňují, souhrnně označované jako „ lat. Extravagantes “, to jest „Jít za hranice“ (Gratianův dekret) vytvořil nový Corpus kanonického práva ( lat. Corpus juris canonici )
Jak se společnost vyvíjela, docházelo k odluce církve od státu, trend k odluce byl položen ve středověku [4] . Po vítězství protimonarchistických revolucí v Evropě, omezení moci panovníků a důsledné legislativní odluce církve od státních funkcí [5] [6] , kanonické právo konečně ztratilo právní význam a nadřazenost zákl. lidská práva, včetně svobody občanů od nátlaku vyznávat ustanovení určitého náboženství , zakotvená v roce 1966 Mezinárodním paktem OSN [1] .
V roce 1917 schválil papež Benedikt XV Kodex kanonického práva z roku 1917 , který nahradil všechny ostatní sbírky kanonických dokumentů a zjednodušil kanonické právo. Poslední (a aktuální) vydání Kodexu kanonického práva (CCL) bylo přijato v roce 1983 . Samostatně stojí za zmínku, že toto vydání je platné pouze pro katolíky latinského obřadu . Východní katolické církve , které jsou také označovány jako „církve sui iuris “ (svéprávné církve), používají ve svém životě jiný kodex, a to Kodex kánonů východních církví (CCEC) [7] , který vychází z ČKS latinského obřadu, zároveň však zohledňuje rysy církevního života východních církví a stanovuje obecné normy, které má každá východní církev možnost naplnit konkrétním obsahem v souladu se svými církevními tradicemi .
Moderní kanonické právo upravuje církevní záležitosti týkající se:
![]() |
| |||
---|---|---|---|---|
|