Gurevič, Aron Jakovlevič

Aron Jakovlevič Gurevič
Datum narození 12. června 1924( 1924-06-12 )
Místo narození Moskva , SSSR
Datum úmrtí 5. srpna 2006 (ve věku 82 let)( 2006-08-05 )
Místo smrti Moskva , Rusko
Země  SSSR Rusko 
Vědecká sféra středověká studia
Místo výkonu práce IP AS SSSR , IVI RAS
Alma mater katedra historie Moskevské státní univerzity (1946)
Akademický titul doktor historických věd (1962)
Akademický titul profesor (1963)
vědecký poradce E. A. Kosminsky ,
A. I. Neusykhin [1]
Studenti N. V. Braginskaya ,
T. N. Jackson ,
Yu. P. Zaretsky
Známý jako vynikající medievalista historik, zakladatel historické antropologie v Rusku [2] [3] [1] [4]
Ocenění a ceny Státní cena Ruské federace - 1993

Aron Jakovlevič Gurevič ( 12. června 1924 , Moskva  - 5. srpna 2006 , tamtéž) - sovětský a ruský historik - medievalista , kulturolog . doktor historických věd (1962), profesor (1963), profesor Moskevské státní univerzity [1] , od roku 1969 až do konce svých dnů pracovník Ústavu světových dějin Ruské akademie věd, před nímž též pracoval ve Filosofickém ústavu Akademie věd SSSR a Kalininově pedagogickém institutu ; člen Evropské akademie [2] . Laureát Státní ceny Ruské federace v oblasti vědy (1993). Už za jeho života získal jeho výzkum celosvětové uznání [5] .

Životopis

Narozen v rodině zaměstnance; ztratil otce brzy, jeho matka zemřela v roce 1943 [5] . V roce 1942 absolvoval s vyznamenáním desetiletou školu [5] . Člen Komsomolu od roku 1940, ve škole i v závodě byl organizátorem Komsomolu [5] .

Když byl prohlášen za nezpůsobilého k vojenské službě, byl mobilizován do vojenské továrny, kde pracoval až do roku 1944. Současně studoval na korespondenčním oddělení Fakulty historie Moskevské státní univerzity a ve 3. ročníku nastoupil do nemocnice jako absolvent katedry dějin středověku (1946) [5] . Absolvoval postgraduální studium Historického ústavu Akademie věd SSSR , kde studoval v letech 1947-1950 pod vedením akademika E. A. Kosminského . Je také žákem slavného medievalisty profesora AI Neusykhina [6] . PhD v oboru historie (1950), disertační práce „Rolnictví jihozápadní Anglie v přednormanském období“.

V létě 1950 přednášel dějiny středověku na korespondenčním oddělení Pedagogického institutu Kaluga [5] . Ve stejném roce byl jmenován do Kalininského pedagogického institutu (nyní Tverská státní univerzita ) na katedře historie: asistent (1950-1953), odborný asistent (1953-1957), mimořádný profesor (1957-1963), profesor (1963- 1966) [5] . Doktor historických věd (1962), disertační práce "Eseje o sociálních dějinách Norska v 9.-12. století." V letech 1962-1964 byl šéfredaktorem tří svazků „Vědeckých poznámek Kalininova pedagogického ústavu“ [5] . Ve svých pamětech nazval toto období svého života šestnáctiletým „exilem“ do Tveru [6] .

V letech 1966-1969 byl vedoucím vědeckým pracovníkem v sektoru kulturních dějin na Filosofickém ústavu Akademie věd SSSR , který tehdy vedl akademik P.F. Yudin [7] . Byl propuštěn v souvislosti s vydáním řady „ revizionistických “ prací [2] .

Od roku 1969 pracoval v Ústavu obecných dějin Akademie věd SSSR (senior, vedoucí vědecký pracovník [8] ), od roku 1987 vedl Centrum historické a kulturní antropologie IVI RAS, od  roku 1989 šéfredaktor ročenky Odyssey. Muž v historii ."

Od roku 1989 je profesorem na katedře dějin a teorie světové kultury na Filozofické fakultě Moskevské státní univerzity ( v letech 1975-1977 také vyučoval na Filologické fakultě Moskevské státní univerzity ) .

Od roku 1992  - hlavní vědecký pracovník Ústavu vyššího humanitního výzkumu. E. M. Meletinský RSUH . Jeden z autorů kurzu "Dějiny světové kultury (středověk)", autor kurzu "Dějiny středověku", speciálního kurzu "Středověký obraz světa". Od téhož roku je vedoucím katedry kultury a vědy středověké a moderní Evropy na Institutu světové kultury Moskevské státní univerzity .

Přednášel na univerzitách v Itálii , USA , Německu , Dánsku (1989-1991), Norsku , Švédsku , Anglii , Francii (1991-1992). Čestný doktor Lundské a Poznaňské univerzity [2] .

Aktivní člen Akademie humanitních studií (1995). člen korespondent Americké akademie středověkých studií (1989) [9] , zahraniční člen renesanční akademie Ameriky, Société Jean Bodin (Belgie), Královské norské společnosti vědců, Královské společnosti historiků Velké Británie, Královské Akademie věd Nizozemska. Doktor filozofie honoris causa na univerzitě v Lundu ( Švédsko ).

V roce 1988 vyhrál mezinárodní cenu Nonino v Itálii. Laureát Státní ceny Ruské federace v oblasti vědy a techniky (1993, „za sérii studií o dějinách západoevropské středověké kultury, publikované v letech 1981-1990“) a Ceny. N. I. Kareeva RAS (1997, "za monografii "Historická syntéza a škola Annales"").

Byl členem předsednictva Vědecké rady pro dějiny světové kultury Ruské akademie věd, byl členem redakčních rad časopisů „Arbor Mundi“ („Světový strom“), „Journal of Historical Society“ “, „Osterreichische Zeitschrift fur Geschichtswissenschaft“, jakož i knižní řadu „ Památky historického myšlení “.

Autor řady kapitol a editor učebnice dějin středověku pro učitelské ústavy (1964), vydané rovněž ve francouzštině (1976) a portugalštině (1978). Autor kapitoly o severní Evropě v učebnici Fakulty historie Moskevské státní univerzity (1968, 1977, 1990, 1997, 2000, 2003 a 2005), jakož i řady článků v souborném díle „Dějiny rolnictvo v Evropě“ (M., 1985-1986. Vol. 1-3). V 90. letech byl spoluautorem školní učebnice dějin středověku.

Vydané paměti "Historie historika" (M., 2004). Než poznamenají: „Autobiografický článek A. Ya. Gureviče v 90. letech znamenal začátek celé „války memoárů“ sovětských medievalistů...“ [10] . Vydání Gurevičových memoárů, obsahujících kritické hodnocení sovětské historiografie a jejích vůdců, vyvolalo značný ohlas [11] .

Posledních třináct let svého života byl slepý, ale pokračoval v práci: kolegové a studenti mu četli, on přemýšlel a diktoval. V posledních letech proud jeho vědeckých publikací nevyschl.

Od roku 1945 je ženatý [5] . Dcera Elena Aronovna Gurevich  (01.05.1957 - 18.01.2018) je známá skandinávská filoložka [12] .

Zemřel po těžké dlouhé nemoci [4] . Byl pohřben na Vostrjakovském židovském hřbitově . V nekrologu Institutu světové kultury byla Moskevská státní univerzita nazývána „nejslavnějším ruským historikem mimo naši zemi“; „jeho knihy se ukázaly být nesmírně důležité pro duševní osvobození naší společnosti dlouho před začátkem perestrojky“ [4] .

Příspěvek k vědě

Směry vědeckého bádání - dějiny středověké evropské kultury; současná historiografie ; teorie kultury a metodologie dějin ; dějiny Skandinávie ve středověku ; dějiny skandinávské kultury včetně vztahu oficiální (církevní) a lidové kultury; problémy metodologie historického výzkumu ; kulturní antropologie ; škola Annales a její historické metody. Podle L. M. Batkina : "Gurevich byl přitahován mentalitou. Zajímal se, abych tak řekl, o obecné pozadí éry a její pravidla hry" [13] .

V. Ya. Petrukhin si všímá velké role Gureviče ve vývoji nové linie výzkumu spojeného s takzvaným lingvistickým obratem :

Mezitím se ve světové historické vědě formoval „jazykový obrat“ – historikové se obrátili k touze porozumět jazyku svých zdrojů a procesům kulturní komunikace, které spojují lidi různých společenských vrstev a komunit. Účastníkem a iniciátorem tohoto procesu v ruské historické vědě byl A. Ja. Gurevič, který byl pronásledován pro strukturalismus a nedostatek věrnosti ortodoxnímu marxismu [14] .

Jeho články, které sestavily knihu „Problémy geneze feudalismu“, byly v roce 1969 ostře kritizovány ministrem školství RSFSR A. I. Danilovem , načež byl Gurevich vyhozen z Filosofického institutu. Kritika byla způsobena tím, že autor zpochybnil některé teorie Marxe a Engelse  – že feudalismus se vyvinul v důsledku zotročení svobodných rolníků magnáty, kteří si předtím přivlastnili rolnickou půdu. Podle Gureviče v podmínkách slabosti nejvyšší moci svobodní zemědělci při hledání ochrany spolu se svou půdou dobrovolně přijali záštitu magnátů a vyměnili svobodu za bezpečí. Z pohledu Engelse existoval v barbarské době „ primitivní komunismus “, vyjádřený v kolektivním vlastnictví půdy. Z pohledu Gureviče byli staří Germáni rolníci, kteří žili na jednom místě po staletí, neexistovalo kolektivní vlastnictví půdy, ale byla vedena rodinná farma.

Uvedl následující popis geneze feudalismu [15] :

Ve feudalismu se přikláním k převážně, ne-li výlučně, západoevropskému fenoménu. Podle mého názoru se vyvinula jako výsledek jedinečné konstelace vývojových trendů. Feudální systém, ať už si ho vykládáte jakkoli, není nějakou fází světově historického procesu – vznikl kombinací specifických podmínek, které vygenerovala srážka barbarského světa se světem pozdně antického Středomoří. Tento konflikt, který dal podnět k syntéze germánských a románských principů, dal nakonec vzniknout podmínkám pro odchod západoevropské civilizace na konci středověku za hranice tradičního společenského řádu, za hranice, ve kterých setrvávaly všechny ostatní civilizace. .

V dalších dílech se zabýval zejména kultem svatých v jeho zdravém smyslu, obrazem onoho světa, jak jej viděli středověcí vizionáři, a dvěma verzemi Posledního soudu , které si odporovaly , lidovou teologií. Argumentem s tezí M. M. Bachtina o karnevalové a smíchové povaze středověké lidové kultury zdůraznil v ní nejužší spojení smíchu a strachu.

Podle S. I. Luchitskaya ,

Nelze přeceňovat roli, kterou sehrála díla vědce v dramatické proměně humanitního myšlení ve druhé polovině 20. století, v obnově historické vědy ve světě i u nás. Skutečná „koperníkovská“ revoluce ve vývoji světové historické vědy 20. století je spojena s prací Arona Jakovleviče, která vedla ke vzniku nové disciplíny – historické antropologie [16] .

Ve skutečnosti byl A. Ya Gurevich tvůrcem historického a antropologického trendu v ruské vědě. Význam jeho děl přesahuje rámec středověkých studií. Měl velký vliv na celou moderní historickou vědu, stejně jako další humanitní disciplíny: antropologii, kulturní studia, filozofii .

Podle N. A. Chačaturjana : „Díla A. Ya. Gureviče motivovala a otevřela novou stránku v otázkách středověké kultury v ruských medievistických studiích“ [17] .

Sborník

Autor více než 500 vědeckých prací [5] , včetně 14 knih přeložených do desítek cizích jazyků [2] .

Disertační práce knihy znovu vydat In: Jedinec a společnost na středověkém západě. - Petrohrad. : Alexandria, 2009. - 492 s. — (Formování Evropy). - ISBN 978-5-903445-08-0 . Reedice a sbírky děl znovu vydat In: Vybraná díla. středověký svět. - Petrohrad. : Nakladatelství St. Petersburg State University, 2007. - 560 s.

Poznámky

  1. 1 2 3 Portrét: A.Ya. Gurevich | Kronika Moskevské univerzity
  2. 1 2 3 4 5 Gurevič Aron Jakovlevič / Ústav světových dějin Ruské akademie věd
  3. Obrazy minulosti. Sbírka paměti A. Ya. Gureviče / Ústav světových dějin Ruské akademie věd
  4. 1 2 3 Aron Jakovlevič Gurevič | Ústav světové kultury
  5. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 K 85. výročí středověkého historika A. Ya. Gureviche Archivní kopie z 8. prosince 2015 na Wayback Machine
  6. 1 2 A. Ya, Gurevich. Historik's History – Journal Hall
  7. https://cyberleninka.ru/article/n/aron-yakovlevich-gurevich-i-bezmolvie
  8. Gurevič Aron Jakovlevič | Filosofická fakulta
  9. Corresponding Fellows 1926 – současnost – The Medieval Academy of America . Získáno 8. června 2015. Archivováno z originálu 16. července 2016.
  10. Sovětská medievistika a dál // Polit.ru , 18.09.2009
  11. Yu.P. Zaretsky (PDF) Současná minulost: Přepis setkání moskevských medievalistů z roku 1949. Zkušenosti pomalého čtení // Academia.edu
  12. Stránka E. A. Gureviche Archivní kopie ze 17. července 2015 na Wayback Machine na webu IMLI RAS
  13. Rozhovor s L.M. Batkin - Journal Hall
  14. Petrukhin V. Ya. Sémiotika a mýty starých Slovanů v dílech Vjačeslava Vsevolodoviče Ivanova (na památku vědce // Slovanská studia. 2018, č. 4.
  15. Denní místnost | Nový svět, 2000 N10 | Dmitrij Kharitonovich - Modernita středověku . Získáno 15. července 2006. Archivováno z originálu 21. května 2014.
  16. Luchitskaya S. I. Dědictví historika a člověka Archivní kopie ze dne 20. ledna 2022 na Wayback Machine // Social Sciences and Modernity. č. 3, 2007. C. 68-73.
  17. http://www.hist.msu.ru/upload/iblock/13d/63004.pdf

Literatura

Odkazy