| Dimitry Yarema | ||
|---|---|---|
| Dimitry Yarema | ||
|
||
| 14. října 1993 – 25. února 2000 | ||
| Dosazení na trůn | 14. října 1993 | |
| Kostel | Ukrajinská autokefální pravoslavná církev | |
| Předchůdce | Mstislav (skripnik) | |
| Nástupce | Metoděj (Kudrjakov) (jako metropolita) | |
|
||
| 5. září 1993 – 14. října 1993 | ||
| Kostel | Ukrajinská autokefální pravoslavná církev | |
| Jméno při narození | Vladimír Vasilievič Jarema | |
| Původní jméno při narození | Volodymyr Vasilovič Yarema | |
| Narození |
9. prosince 1915 vesniceGlidni,Cisleitania,Rakousko-Uhersko(nyní jihovýchodní Polsko) |
|
| Smrt |
25. února 2000 (84 let) Lvov,Ukrajina |
|
| pohřben | Lvov | |
| Přijímání svatých příkazů | 1947 | |
| Přijetí mnišství | srpna 1993 | |
| Biskupské svěcení | 5. září 1993 | |
Dimitry (ve světě Vladimir Vasilievich Yarema ; 9. prosince 1915 obec Glidno , Tsisleytania , Rakousko-Uhersko (dnes jihovýchodní Polsko) - 25. února 2000 , Lvov ) - primas kanonicky neuznané Ukrajinské autokefální pravoslavné církve s titulem "Patriarcha Kyjeva a celé Ukrajiny".
Narozen 9. prosince 1915 ve vesnici Glidno, Berezovsky poviat v Sjanshchina (nyní Krosno poviat , Podkarpatské vojvodství , Polsko ). Od dětství sloužil v řeckokatolické církvi a zpíval v chrámovém sboru [1] .
V letech 1931-1938 žil ve Lvově . Výtvarné vzdělání získal u malíře Pavla Kovzhuna ve Lvově . Studoval také hudební teorii, solfeggio , dirigování, vedl chrámové sbory [1] .
V letech 1938-1939 byl ve vojenské službě v polské armádě. Na počátku 2. světové války se zúčastnil polsko-německých bojů, byl zajat Němci [1] .
Po propuštění ze zajetí vstoupil do Organizace ukrajinských nacionalistů [1] .
V letech 1942-1944 studoval na Lvovské umělé průmyslové škole pod vedením Michaila Osinčuka . Vzdělání Volodymyra Yaremy na umělecké škole financoval řeckokatolický metropolita Lvova Andrej (Sheptytsky) [1] .
V roce 1944 obdržel požehnání metropolity Andreje Šeptyckého ke vstupu do uniatského teologického semináře, realizaci tohoto záměru však zabránila jeho mobilizace do Rudé armády [1] .
Od dubna 1945 - ve vojenské službě v sovětské armádě. Po demobilizaci pracoval nějakou dobu ve Lvovském národním muzeu .
Po lvovské katedrále v roce 1946 přestoupil k pravoslaví. Vyjádřil přání přijmout svaté řády v ruské pravoslavné církvi [1] .
10. srpna 1947 byl vysvěcen na kněze arcibiskupem Macariem (Oksiyuk) ze Lvova.
V letech 1947-1958 sloužil ve venkovských farnostech v Haliči : od roku 1947 do roku 1950 ve vesnici Podgortsy , od roku 1950 do roku 1953 ve vesnici Shirets , od roku 1953 do roku 1958 v Kamence-Bugskaya [1]
V roce 1958 byl přeložen do Lvova, kde sloužil v kostelech Andreevskaja (1958-1960), Pjatnickaja (1960-1965), Proměnění Páně (1965-1969).
Studoval v nepřítomnosti na Leningradské teologické akademii , ale byl vyloučen pro své nacionalistické přesvědčení.
Od roku 1969 - rektor kostela Petra a Pavla ve Lvově.
Ve dnech 16. – 18. května 1981 byl účastníkem oslav 35. výročí znovusjednocení řeckokatolické církve s Ruskou pravoslavnou církví, která se konala ve Lvově. Ve svém projevu se obrátil k historii lvovské katedrály v roce 1946 a při výkladu nedělního evangelijního čtení ( Týden ochrnutých ) srovnal postavení věřících během svazku s nešťastným ochrnutým pacientem, který dlouho ležel v nemocnici. Siloam font a který byl uzdraven Kristem. „Všemilosrdný Pán nás také uzdravil,“ řekl kazatel, „a my bychom s ním měli být s vděčností, protože On je Hlavou své Církve“ [2] .
11. února 1989 napsal dopis metropolitovi Philaretovi (Denisenkovi) , v němž požadoval „postarat se o rehabilitaci autokefální církve a řeckokatolíků“. Když jsem nedostal žádnou odpověď, napsal jsem druhý dopis 27. února a také jsem nedostal žádnou odpověď. Poté odeslal dopis s potvrzením o přijetí. Krátce na to Filaret prohlásil: „Nemáme žádné autokefální a řecké katolíky a není o nich co mluvit“ [3] .
Za proschizmatické výroky byl přiveden k duchovnímu soudu svým vládnoucím biskupem Nikodimem (Rusnakem) [3] .
Aniž by čekal na odsouzení, 19. srpna 1989 společně s Janem Pašuljou vyhlásil stažení Petropavlovské farnosti města Lvov z jurisdikce Moskevského patriarchátu [3] . Jednalo se o první případ, kdy se ukrajinská pravoslavná farnost dostala do autokefálního schizmatu, což posloužilo jako příklad pro mnoho dalších farních společenství [1] .
Jak později vzpomínal: „Postupně jsme shromáždili asi 800 farností a začali jsme hledat biskupa. Obrátili jsme se do USA a do Cargradu. Z USA jsme dostali odpověď: Mstislav si nás bere pod svá křídla“ [3] .
Byl aktivním účastníkem konání zastupitelstva 6. června 1990 , na kterém byla přijata charta UAOC a zvolen jeho patriarcha Mstislav .
Ve dnech 25. – 26. června 1992 byl členem nepovoleného zastupitelstva v Kyjevě, svolaného Filaretem (Denisenko) za aktivní podpory úřadů, které proklamovaly sjednocení části kléru a laiků, kteří opustili kanonickou UOC a UAOC. Později na to vzpomínal: „V zásadě to ani nebyla katedrála, ale vůbec nevím, jak to nazvat. Zavolali mi a požádali mě, abych přijel do Kyjeva. Nikdo neřekl ani slovo o připravované katedrále. Úroveň organizace se dá posoudit alespoň podle toho, že jsem zastupoval Lvovskou diecézi sám, Ternopil - dva a z Ivano-Frankivska tam nebyl vůbec nikdo! <...> Ve skutečnosti v té katedrále veli Červonij , Skorik a další jim podobní . A jak se chovali! Skorik na mě křičel: ‚Sedni, drž hubu!‘“ [3]
Původně negativně naladěný vůči Filaretovi (Denisenko) kolem sebe seskupoval lidi v opozici vůči Filaretu. Asi 500 lvovských farností (30 % z celkového počtu Kyjevského patriarchátu) se připojilo k Petrovi (Petrusovi) a Volodymyru Yaremovi, uznávali pouze Mstislava (Skrypnyka) jako „patriarchu“, ale nikoli Filareta jako svého „zástupce“ a trvali na starém já -název kostela "UAPC". Ve skutečnosti se již na jaře 1993 na Ukrajině zformovaly dvě alternativní ortodoxní denominace. Oba navíc formálně vedl patriarcha Mstislav (Skrypnik) a v obou ve skutečnosti měly na starosti všechny záležitosti zcela jiné osoby [4] .
Ke konečnému vymezení UAOC a UOC-KP došlo po smrti Mstislava (Skrypnyka), která následovala v Kanadě 11. června 1993 [4] .
24. srpna 1993 obdržel z rozhodnutí biskupství klášterní tonzuru se jménem Demetrius . Ve stejné době složila slib i jeho manželka Julia [1] .
5. září 1993 byl v kostele sv. Borise a Gleba v Kyjevě vysvěcen na biskupa Perejaslav a Sicheslav. Jeho vysvěcení provedli: arcibiskup Petr (Petrus) ze Lvova, biskup Michail (Dutkevič) z Belotserkovského a Umanu , biskup Feoktist (Peresada) z Lucku a Volyně , biskup Igor (Isichenko) z Charkova a Poltavy .
7. září 1993 ho Druhá místní rada zvolila patriarchou Kyjeva a celé Ukrajiny (UAOC). 14. října 1993 se v kostele Spasitele na Berestovu konala patriarchální intronizace .
Jako šéf UAOC navštívil všechny jeho diecéze na Ukrajině a také USA a Polsko. Ochotně kázal v různých společenských prostředích. Projevoval neustálý zájem o mezicírkevní vztahy a vytvoření jediné místní církve na Ukrajině. Neustále se staral o rozvoj církevního umění na základě národní tradice, o církevní výchovu ukrajinské mládeže a inteligence.
Autor knihy "The Wonderful World of Icons" (1994), článků o teologických tématech ao historii ikonomalby. Laureát Sventitského ceny za vědeckou práci v oblasti dějin umění. Tištěná díla se vztahují k problémům veřejné služby církve (epištoly ukrajinským křesťanům „Na prahu roku 2000“, série zpráv „Rozhovory o strašné současnosti“, články v novinách „Naše víra“ , "Věž Nanebevzetí"), historie malby ikon na Ukrajině. Připravil a předložil k vydání dvousvazkovou monografii o dějinách ikonomalby.
1. prosince 1999 sepsal svou závěť, ve které varoval UAOC před volbou nových patriarchů a důrazně doporučil, aby byl UAOC zařazen do „ Ukrajinské pravoslavné církve v USA “, která je součástí Konstantinopolského patriarchátu, a pokračovat v práci na vytvoření jediné Místní ukrajinské pravoslavné církve v kanonické jednotě s patriarchou Konstantinopole.
Zemřel 25. února 2000, byl pohřben u zdí svého rodného kostela Petra a Pavla ve Lvově, kde sloužil více než čtvrt století.