Žijeme ve stejném ghettu, ze kterého byli Židé vyvezeni teprve nedávno. A to poněkud zastiňuje naši existenci. Byt je nepochybně židovský. Na překladech jsou seznamy Tóry. Měli jsme dostat i židovský nábytek, ale Kolja, který sám šel do skladu, se ze situace dostal tak, že veškerý nábytek z nemocnice odvezl. Postele, stoly, skříně. Náš byt má tedy poněkud zvláštní charakter. Ale čistý a celý bílý. Byt se třemi pokoji a kuchyní. Kuchyňský kout je malý a velmi útulný. To je s oblečením velmi špatné.
„Deník kolaboranta“ je literární dílo novinářky Olympiády Polyakové (pod pseudonymem Lidia Osipova) o životě v německé okupaci během Velké vlastenecké války . Jde o omluvu ideologického ruského kolaborantství , kde autor ospravedlňuje svou práci a spolupráci s okupačními úřady v boji proti sovětskému režimu . Podle historika Olega Budnitského byl publikovaný text podroben pozdnímu literárnímu a ideologickému zpracování, ačkoliv vychází ze skutečných deníkových záznamů Poljakové z let 1941-1944 [1] .
Poljaková připravila deník k vydání nejpozději v dubnu 1950. Strojopisná kopie s dedikačním nápisem autora předsedovi rady NTS V. M. Baydalakovovi ze dne 2. dubna 1950 je uložena v archivu emigranta B. V. Pryanishnikova [1] . Je možné, že důvodem přípravy k vydání byla diskuse mezi ruskými emigranty „první vlny“ o postoji ke kolaborantům, konkrétně se diskutovalo o tom, zda je lze považovat za demokraty a spolupracovat s nimi v antikomunistickém boj [1] .
Strojopisná kopie Deníku je uložena v archivech Hooverova institutu na Stanfordské univerzitě . Existence rukopisu není známa. Část „Deníku“ byla poprvé publikována v roce 1954 v emigrantském časopise Grani (Frankfurt nad Mohanem). Z této publikace byla vyřazena řada zásadních fragmentů, například fráze „Děkujeme našim přátelům ze SD “ a téměř všechna hesla týkající se Židů a antisemitismu (zejména fragment o životě v bývalé ghetto v Rize ) [1] . V roce 2002 byla část textu publikována také ve sbírce „Neznámá blokáda“ N. A. Lomagina. V roce 2012 vydalo nakladatelství ROSSPEN plnou verzi z archivu Hoover Institution [1] .
První zápis je datován 22. června 1941, poslední - 5. července 1944 (den, kdy autor odjel z Rigy do Německa ). Autorka píše o životě se svým manželem ve městě Puškin , o příchodu německých vojsk a obsazení města, spolupráci s Němci (včetně služby v lázních), hladomoru, který začal (zmiňuje, že spisovatel sci-fi Alexander Beljajev zemřel hladem ) [1] , o přivlastnění si drahého koberce Alexeje Tolstého (za účelem jeho prodeje Němcům a nákupu jídla) [2] .
V prvním vstupu Poljaková píše o své důvěře ve vítězství Německa, chce porážku SSSR a očekává osvobození: „Opravdu se naše osvobození blíží? Ať jsou Němci jacíkoli, horší než naši to nebudou“ [1] . Celou dobu před obsazením města Němci je autor v euforické náladě: „Bombardují, ale my se nebojíme. Bomby jsou vysvobození. A každý takto myslí a cítí“ (24. července 1941). Autor vůbec nedůvěřuje sovětské propagandě, a i když přiznává, že Hitler vede antisemitskou politiku, snaží se to ve svých představách minimalizovat: „Hitler samozřejmě není taková bestie, jak ho naše propaganda maluje, a nikdy se nedostane k našim drahým a milovaným Jeskynní úroveň Němců vypuštěných propagandistických letáků šokuje autora a jeho okolí, ale rychle se uklidní na předpokladu Ivanova-Razumnika , že jde o bolševickou provokaci (18. září 1941).
Vrchol této euforie přichází 19. září: „Je hotovo. NĚMCI PŘIJĎTE! Zpočátku tomu bylo těžké uvěřit. (...) Je to dokonce trochu urážlivé: čekali, báli se, postupovali se smrtelným strachem a nadějemi a přišel nějaký Němec s rozbitým slepičím vejcem v ruce a vejce pro něj bylo mnohem důležitější než my všichni s naše zkušenosti. Dokonce jsme na Němce trochu trucovali. A přesto ŽÁDNÁ ČERVENÁ! SVOBODA!" [3] [1] . První zklamání však začíná velmi rychle: „Mluvili jsme se dvěma mladými důstojníky. Jeden řekl o evangeliu: moje evangelium je dílem Führera a Führer je můj Bůh. co to je? Mají to, co my? Mýlíme se v nich? I když, co se o ně staráme a oni o nás? (23. září 1941).
5. října Němci oběsí tři lidi (za rabování), což je pro Osipovou šok, ničí všechny iluze: „Všichni jsou v ponuré náladě. Koneckonců, lidé věřili, že všechny hrůzy a nehoráznosti jsou nyní u konce. Začíná nový svobodný a legální život. A pak veřejná poprava!“ Již 27. prosince 1941 Osipová o svém předpokladu, že Němci „evakuovaný“ dům s pečovatelskou službou bude jednoduše zničena, píše: „Myslím, že je to fikce. Ale mimochodem, od nacistů lze očekávat cokoli a zdá se, že od celého lidstva. Bolševici stále nevyhlazují lid takovým automatickým způsobem. (...) Ale křen není sladší ... “.
Osipovovou nicméně podporuje pocit duchovní svobody znovu nabytý s pádem komunistické moci a myšlenka, že pro Rusko je nejdůležitější svržení bolševismu, zbytek se nějak vyřeší časem. „Dnes jsem řekl Kurtovi ( důstojník SD , který „pracoval“ s Osipovou v naději, že z ní udělá informátora), že s nimi budeme až do konce. Dokud neporazí bolševiky. A pak uvidíme, co nám Němci přinesou. Prohlásil, že mu ... to můžu říct já, ale že to nemůže říct nikdo jiný z Němců... (...) Vždyť už je teď úplně jasné, že Němci nejsou naši pomocníci v našem boji proti bolševikům. A nemůžeme se spoléhat na nikoho jiného než na sebe“ (26. listopadu 1942).
Z Němců je naprosto zklamaná: „Jak naši straníci, tak Němci jsou naprosto stejní ve svém omezeném rozhledu a všeobecné negramotnosti. Jen Němci jsou tlustší a obojky čistší. A pro duchovní potřeby, po žízni po vědění, kultuře a po touze asimilovat nematerialistickou ideologii, naši samozřejmě dají Němcům sto bodů dopředu “(6. května 1943). „A ne, zdá se, Němci nejsou osvoboditelé, ale stejný parchant... Jediné, ale velmi významné plus Němců je, že jsou oproti bolševikům štěňata ve smyslu útlaku. A zařídili své lidi, jak se zdá, tak, jak měli. Zařídíme si vlastní... Ať nám pomohou zlikvidovat bolševiky. Ale oni zjevně nechtějí a nevědí, jak nám v tom pomoci “(15. srpna 1942) [4] .
Lydie Osipová. Deník spolupracovníka//„Stalo se. Němci přišli! Ideologický kolaborantismus v SSSR během Velké vlastenecké války, Moskva: Ruská politická encyklopedie, 2012.