Domestikace a cizince (jinak domestikace a odcizení , anglická domestikace a cizince ) jsou překladatelské strategie určené na základě toho, do jaké míry se překladatel snaží text přiblížit normám hostitelské kultury. Pokud překlad odhaluje touhu co nejvíce se přizpůsobit normám hostitelské kultury a překladatel se snaží, aby vnímání textu bylo pro adresáta pohodlné a snadné a může přistoupit k vyhlazení nebo dokonce odstranění jazykových nebo obsahových rysů originálu lze hovořit o domácím překladu. Postoj zachovat a pečlivě reprodukovat rysy originálu, úplnosti informací v něm obsažených, a to i za cenu snadného čtenářského vnímání a porušení konvencí hostitelské kultury, odpovídá strategii cizince . Opozice domestikace a cizince v překladu vychází z myšlenek Friedricha Schleiermachera , ale ve své moderní podobě byla formulována v druhé polovině 90. let americkým teoretikem překladu Lawrencem Venutim .
V přednášce „O různých metodách překladu“ ( německy Über die verschiedenen Methoden des Übersetzens ), přednesené 24. června 1813 na zasedání Královské akademie věd v Berlíně, Schleiermacher staví do protikladu dva typy překladů. První předpokládá, že překladatel se snaží co nejpřesněji reprodukovat původní text pomocí jiného jazyka, aniž by se uchýlil ke zjednodušování, přizpůsobování a jiným formám usnadnění čtenářského úkolu na úkor autorova záměru („překladatel opustí spisovatele sám a nutí čtenáře pohybovat se směrem k němu“). Podle druhého typu překladatel „nechává čtenáře na pokoji, a pak se pisatel musí setkat na půli cesty“, to znamená, že překlad z tohoto pohledu je čtenářsky přívětivou verzí textu, ve které jsou složité prvky spojené s jazyk, ve kterém byl originál vytvořen, nebo způsob autora, zastřený a neutralizovaný. Schleiermacher zdůraznil, že tyto „cesty jsou zcela odlišné, můžete jít pouze po jedné z nich, přičemž se vyhněte jejich promíchání všemi možnými způsoby, jinak může být výsledek katastrofální: spisovatel a čtenář se nemusí vůbec potkat“ [1] [2] .
L. Venuti v knize The Scandals of Translation: Towards an Ethics of Difference (1998) postmoderním způsobem zkoumá otázku, do jaké míry je překlad nástrojem asimilace a rozpuštění textu v přijímajícím jazyce a kultuře, v jakém rozsahu je překlad nástrojem k asimilaci a rozpuštění textu v přijímajícím jazyce a kultuře. a do jaké míry informuje o jinakosti, odcizení textu. Podle Venutiho musí každý překladatel na překlad pohlížet jako na proces, který je plný silného zkreslení a lomu norem výchozího jazyka a kultury pod silným vlivem konvencí přijímající kultury. Úkolem překladatele je tomuto vlivu vzdorovat a snažit se zachovat a předávat kulturní normy obsažené v původním textu, pečlivě je uchovat v překladu a záměrně naznačit větší či menší vzdálenost ( cizost ) překladu od kultury dané země. příjemce překladu.
Tradici překladu do angličtiny dominuje z pohledu Venuti bezuzdná domestikace, touha anulovat všechny kulturní rysy cizích textů pomocí hladkého psaní, tendence k maximální asimilaci cizích literárních tradic. Venuti tento přístup k překladu kritizuje a staví ho do protikladu s potřebou cizokrajit text tak, aby překlad informoval adresáta o existenci jiných kulturních norem a ovlivnil angloamerickou kulturu, vštípil do něj myšlenku druhého, jakoby „odeslání čtenáře do zahraničí“. Překladatelům doporučuje, aby se vzepřeli normám přijímající kultury a přijímajícího jazyka a dávali adresátovi různými způsoby najevo, že má co do činění s přeloženým textem vytvořeným v rámci jiné kultury.