Domostroy (Xenofón)

Viz také Domostroy  - památník ruské literatury 16. století.

Domostroy nebo Economist ( jině řecky Οἰκονομικός ) je dílo starověkého řeckého spisovatele a historika aténského původu, velitele a politika Xenofónta . To bylo velmi populární ve starověkém Řecku , to bylo přeloženo Cicero do latiny lat.  Oeconomicus . Odráží ekonomické názory Xenofónta.

Je to jedna z prvních prací věnovaných ekonomii .

Název díla

V originále se dílo nazývá Oikonomika ( jině řecky Οἰκονομικός ; z jiného řečtiny οἶκος  - dům a νόμος  - zákon , doslova - pravidla domácnosti). Knihu do latiny přeložil Cicero , jako lat.  "Oeconomicus" . Vyšlo v ruštině pod názvem „ O ekonomice “ v roce 1880 v překladu G. A. Yanchevetsky. V encyklopedickém slovníku Brockhause a Efrona se nazývá „ O úklidu “ [1] . V překladu S. I. Sobolevského kniha vyšla v roce 1935 a poté opakovaně přetištěna jako " Domostroy " .

Postavy

Formou je dialog , v jehož první části Sokrates mluví s Kritobulem, ve druhé vypráví Kritobulovi o svém rozhovoru s Ischomachem.

Osobnost Sokrata se jen stěží hodila k učení o ekonomických záležitostech, protože Sokrates se nezabýval hospodařením v domácnosti ani zemědělstvím. Úvahy o hospodářství a zemědělství pravděpodobně patří samotnému Xenofóntovi; je dokonce možné, že Ischomachus není nikdo jiný než sám Xenofón.

Tuto domněnku potvrzují i ​​kapitoly, kde Sokrates vypráví Kritobulovi o tom, jak vychovávat manželku a jaká je její role v domácnosti. A to s ohledem na skutečnost, že Xanthippe , manželka Sokrata, se stala pojmem špatných a nevrlých manželek.

Ve stejné době Xenofón, který má dobrou rodinu a hospodaří na svém panství poblíž města Elis v Skilluntu , vložil své myšlenky do úst Sokrata a Ischomacha.

Obsah

Skládá se z 21 kapitol.

Na začátku knihy Sokrates přesvědčuje Kritobula, že „úklid“ nebo „úklid“ je důležitá věda, která je pro člověka nezbytná. Kritobulos žádá Sokrata, aby ho naučil. Sokrates odpovídá, že sice vlastní malé jmění („odhadem 5 minut “), zatímco Critobulus má 100krát více majetku, nicméně pozorováním dobrých majitelů se toho hodně naučil a je připraven se o své znalosti podělit.

V prvních kapitolách Sokrates popisuje důležitost vědy o domácí vědě, poté srovnává dobré a špatné hostitele.

Pak Sokrates chválí zemědělství a staví ho do kontrastu s řemesly, které považuje za nedůstojné a hanebné zaměstnání pro svobodného člověka.

Nejjasnějším způsobem, jak to dokázat, jak jsme řekli, by bylo, když nepřátelé zaútočí na zemi, posadit farmáře a řemeslníky odděleně a zeptat se obou, zda považují za nutné bránit zemi, nebo ji ponechat jejímu osudu, střežit městské hradby. V tomto případě by lidé spojení se zemí hlasovali pro ochranu a řemeslníci pro to, aby nebojovali, ale, jak byli zvyklí od dětství, sedět bez práce a nebezpečí.

Ve druhé části Sokrates vypráví o svém rozhovoru s Ischomachem, kterého dává za příklad, jako „právě nesoucího jméno krásného a dobrého člověka“.

Na začátku rozhovoru se Sokratem Ischomachus hovoří o cílech manželství, povinnostech manželky a manžela, kutilství a důležitosti dobré hospodyně v něm.

Poté Iskhomachus přistoupí k přímému popisu způsobů hospodaření a hospodaření. Tato část poskytuje jednak praktické rady o volbě sluhů a hospodáře, zpracování půdy, setí, sklizni atd. zemědělských procesů, ale také popisuje různé ekonomické procesy, díky kterým je tato práce považována za jednu z prvních prací o ekonomice, a její název se stal názvem této vědy .

Ekonomické myšlenky

- Takže tyto předměty, i když jsou stejné, jsou hodnotou pro někoho, kdo ví, jak je používat, ale ne hodnotou pro někoho, kdo to neumí: například flétna pro někoho, kdo ví, jak dovedně hrát. je hodnota a někdo, kdo neví jak, protože není o nic lepší než neužitečné kameny, pokud je neprodá.
- Přesně k tomuto závěru jsme došli: pro někoho, kdo neumí flétnu, je to hodnota, když ji prodá; a pokud to neprodává, ale vlastní, není to hodnota.
„Mluvíme stejně, Sokrate, protože už se uznává, že užitečné předměty jsou cenné. A ve skutečnosti, pokud flétnu neprodáte, pak to nemá cenu, protože je úplně k ničemu; a pokud prodat, tak hodnotu.

Znáte jednu cestu k obohacení: víte, jak žít tak, aby byl přebytek

Když se z ekonomiky úplně stahují peníze na výdaje a nepracuje se tak, aby příjmy převažovaly nad výdaji, není nic záludného na tom, že místo přebytku je nedostatek.

Nikdy mi nedovolil koupit dobře obdělanou půdu, ale takovou, která z nedbalosti majitelů nebo z nedostatku finančních prostředků od nich nebyla obdělána a osázena; doporučil koupit tento. Zpracované, řekl, a drahé a nelze to zlepšit; a pokud to nelze zlepšit, pak to nedává tolik potěšení; naopak každá věc a dobytek, který jde do vylepšení, dělá majiteli velkou radost. Není tedy nic, co by bylo schopno většího zlepšení než půda, která se ze zanedbání stává extrémně úrodnou. Ujišťuji tě, Sokrate, že díky našemu úsilí hodnota mnoha pozemků mnohonásobně převyšuje jejich původní hodnotu.

Je tak přirozené, že každý miluje to, z čeho doufá, že bude mít prospěch .

Dobří pracovníci se stávají znechuceni, když vidí, že dělají práci, a přesto ti, kteří nechtějí ve správný čas nést práci ani nebezpečí, dostávají stejnou odměnu jako oni.

Poznámky

  1. ↑ Xenofón, historik a filozof // Encyklopedický slovník Brockhausův a Efronův  : v 86 svazcích (82 svazcích a 4 dodatečné). - Petrohrad. , 1890-1907.

Literatura

 Díla Xenofónta
historický
filozofický
Esej
  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie
V bibliografických katalozích