| Dům tuláků | |
|---|---|
| Žánr | příběh |
| Autor | Alexander Mirer |
| Původní jazyk | ruština |
| Datum prvního zveřejnění | 1976 |
„Dům poutníků“ je sovětský sci-fi příběh napsaný A. Mirerem v roce 1976. Dokončuje stejnojmennou dilogii , která začala v roce 1969 příběhem „ Hlavní poledne “.
Hlavní myšlenkou dilogie je konfrontace moderní Země s pokusem o invazi do Balogské civilizace neboli tzv. Cesty. Hlavním rozlišovacím znakem této civilizace je vlastnictví technologie transplantace mysli z jednoho těla do druhého. Vzhledem k tomu, že vědomí jednotlivce se stává nesmrtelným , hlavním úkolem civilizace je najít těla vhodná pro transplantaci vědomí jedinců, jejichž tělo již zemřelo. Hlavním zdrojem takových těles je kolonizace jiných planet obývaných inteligentními bytostmi.
V roce 1992 byla znovu vydána dilogie „Dům poutníků“ v rozšířené verzi, včetně řady epizod, které v předchozích verzích chyběly.
Příběh začíná zavedením vědomí dvou pozemských teenagerů - Sevy a Mashy - do těl vesmírných inženýrů pana Glora a paní Nickové na jedné z balogských planet . Samotnou operaci provádí hyperprostorovým tunelem Closed – tajná společnost povstalců , kteří nesouhlasí s koloniální podstatou Cesty. Zároveň se ukázalo, že vědomí pozemských dětí dokáže během transplantace potlačit vědomí balogů, což umožnilo implantační operaci. Vědomí dospělých pozemšťanů, stejně jako vědomí většiny obyvatel galaxie , se naopak při transplantaci podřídilo balogům.
Commons. Konečně se záhadné slovo pro Sevku vyjasnilo. Kdyby Sevka nebyla obyčejná, nechodil by po lodi v těle Třetího Velikého. Ve starých knihách Cesty se píše – a tyto knihy jsou drženy v tajnosti – že všechny inteligentní bytosti Galaxie jsou rozděleny do tří skupin. Nejvyšší skupina, komoni, se mohou transplantovat do těl dvou nižších – shiuů a ousů, přičemž spolu s jejich těly zachycují jejich mysl a vzpomínky. Druhá skupina, Shius, ke které lidé Cesty patří, jsou transplantováni pouze do Ous. Ten druhý nemůže zachytit vědomí, a tedy těla. A právě ouses tvoří v galaxii naprostou většinu. To je důvod, proč se Cesta volně pohybovala z planety na planetu - nepotkala jiné shiuse, a tím spíše obyčejné. Samotná možnost existence commons byla spíše teoretická než reálná. Nebála se jí až do posledních dnů, kdy byli na Chiragu objeveni komoni - děti, které nedosáhly plného vývoje. Dospělí se stali ousemi.
Hlavním úkolem teenagerů je pořídit si detektor – rozpoznávač osobnosti. Design zařízení je jedním z nejlépe střežených tajemství a sám o sobě je hojně využíván k identifikaci, bez které by si mimozemšťané prostě neustále navzájem kradli těla. Glor-Seva dostává pozici zřízence pod Velitelem Cesty, jedním ze tří nejvyšších vládců planety. Je transplantován do těla velitele a extrahuje matrici (obvod) detektoru. Schéma, přeložené do pozemského technického jazyka, vám umožňuje vyrábět detektory na Zemi a chytat mimozemské výsadkáře.
Kromě toho, když je Seva v těle velitele cesty, organizuje velmi vážnou sabotáž - ničí strategické úložiště zkapalněných plynů.
Přístavní vazníky se znovu natáhly přes zástěny. Pak Vault, tak skvělý na pozadí Kosmu.
Tady je, tvé srdce, pomyslela si Sevka. "Bez antigravitace nemůžete létat." Gravitátory nefungují bez kapalného helia. No pozor...
Eskadra je stažena, kolonizace naší planety byla úspěšně zastavena.
Zvláštní kouzlo příběhu dává skrytý podtext, který ve finále ještě zesílí. Dospívající označují povstaleckého výsadkáře, který je poslal na planetu Balog, jako „učitele“. V posledních chvílích pobytu teenagerů na planetě balogů se vidí osobně, a ne přes video odkaz. Učitel zároveň říká následující větu: „My jsme Shorg. Ve jménu spásy“ — staví proti kvazi náboženství Cesty nějaké jiné paradigma.
„Ve jménu Cesty“ je standardní pozdrav na planetě Balogs, odvolání k Cestě je téměř náboženským kultem.
My, Třetí Velký, Velitel Osmé stezky Jal! Ve jménu Cesty a pro její přímost a velikost nařizujeme! Balogh, zvaný Sulversh, obviněný z povstání, bude držen ve vazbě.
Cílem Cesty je pohyb do Kosmu. Břemeno a prospěch Cesty jsou Myslitelé. Nástroje Cesty jsou velké lodě. A symbolem Cesty je stav beztíže. Úložiště jeho dobra, prostředek pro stavbu jeho nástrojů. Kněží stavu beztíže jsou balogy vyšších kast.
S přihlédnutím k následným dílům Alexandra Mirera („Evangelium Michaila Bulgakova“) lze hádat, jaký skrytý význam se autorovi podařilo vložit do finále příběhu a obratně se „tahal za nos“ nad sovětskou cenzurou.