Staré ruské kamenné kříže

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 15. března 2021; kontroly vyžadují 9 úprav .

Kamenné kříže jsou památkami monumentálního sochařství. Ve starověkém Rusku ve století XIV-XVI. byly nejběžnější typy čtyřhrotých křížů a křížů "v kruhu" , charakteristické pro Novgorod a jeho nejbližší okolí. V novgorodské zemi se objevily ve 12. století, následně se rozšířily zde a v pskovské zemi ve 14.-17.

Kříže byly vztyčovány jako samostatné pomníky (náhrobní kříže, votivní kříže ) nebo zapuštěny do zdí kostelů (nejvíce v Novgorodu). Několik kamenných křížů osazených na nějakém pietním místě (poblíž pramene, vedle kaple) tvořilo kultovní komplex [1] .

Kamenné kříže jsou významnými památkami středověké epigrafiky ( Voymeritsky [2] , Sterzhensky kříže z 12. století), kříž kováře Sava Tarasina XV z obce Voynosolovo .

Bohoslužebný kříž

Tradici vztyčování bohoslužebných křížů převzali kromě pravoslaví také katolíci . Existuje několik typů bohoslužebných křížů, které se liší velikostí, funkcí a důvodem instalace:

Hypoteční kříže

Hypoteční kříže se objevují v Novgorodu v kostele vstupu do Jeruzaléma 1336-37. (kostel se nedochoval, jeden z křížů a výklenek pro druhý byly objeveny při vykopávkách v letech 2011-2012) [3] . Kříž byl umístěn mimo oltářní stěnu kostela Theodora Stratilata z roku 1360 . V následujícím období měly takové kříže téměř všechny postavené kostely, zejména kostel Spasitele na Iljině , Jana Teologa na Vítku a Narození Panny Marie na Michalicích . Podle E. Solenikové pocházejí kříže jako součást výzdoby ze západní Evropy , kde se objevily ve 13. století. Na rozdíl od jiných dekorativních prvků jsou zapuštěné kříže zpravidla uspořádány asymetricky a nejsou spojeny s konstrukčními prvky budovy [4] . V XIV - počátku XV století. byly umístěny ve výšce osoby a měly reliéfní obrazy kříže uprostřed kříže a reliéfní okraje podél okraje. Podle V. V. Suslova byly tyto kříže umístěny „k uctívání věřícího lidu“ a nazývaly se bohoslužbami [5] . I. A. Shlyapkin věřil, že takové kříže pocházejí ze zvláštní formy „votivního“ kříže [6] .

Samostatné kříže Novgorodské země

Poznámky

  1. Kultovní komplex Starye Smolegovitsy » Elektronická encyklopedie Ermitáže . Elektronická encyklopedie Ermitáže. Získáno 26. listopadu 2019. Archivováno z originálu 2. prosince 2019.
  2. Savva M. Michejev. S. M. Mikheev. Nápis na kamenném kříži z Wojmeritz na řece Msta je památkou na počáteční historii starověkého ruského písma (2012)  (anglicky)  // Otázky epigrafie. Moskva, 2012. Vydání. VI. s. 7–30. Archivováno 22. října 2019.
  3. Ilja Antipov, Alexej Gervais. Studie o kostele Vjezdu Páně do Jeruzaléma 1336–1337 v Novgorodském Kremlu // Novgorod a Novgorodská země. Historie a archeologie. Problém. 25. Veliky Novgorod, 2011. S. 84–93 (spolu s Val. A. Bulkinem, A. V. Gervaisem, M. A. Rodionovou)  (anglicky) .
  4. E.V. Solenikov. Hypoteční kříže v architektuře severozápadu Ruska. - 1996. - S. 4-5. — ISBN 5288017050 .
  5. V. V. Suslov . Materiály pro historii starověké architektury Novgorod-Pskov. - Tiskárna Císařské akademie věd, 1888. - S. 32-33.
  6. Viktoria Pančenko. Panchenko V. B. O klasifikaci kamenných křížů podle formálních znaků: osmý typ podle I. A. Shlyapkina a problém studia křížů „v kruhu“ // V kameni a bronzu. Sborník článků na počest Anny Peskové. Sborník IIMK RAS. T. XLVIII - Petrohrad: IIMK RAS, 2017. S. 407-413  (anglicky) .
  7. Viktoria Pančenko. K otázce distribuce kamenných křížů starověké Rusové // sbírky Staroladoga. Sborník příspěvků ze IV konference "Severozápadní Rus ve středověku: interdisciplinární výzkum". Staraya Ladoga, 1994-1998. Petrohrad - Staraya Ladoga. 1998. S. 75-89  (anglicky)  // Old Ladoga collection ..
  8. Velký Smolegowitz Cross - 3D model od DH Lab (@dhlab  ) . Staženo: 26. listopadu 2019.