Nosič

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 21. března 2022; kontroly vyžadují 4 úpravy .

Rack [1] [2]  - blok , ve starém Rusku a nástroj mučení [3] natahováním těla oběti při trhání kloubů .

Na světě existovaly dva hlavní typy stojanů, které se používaly v Evropě a ve starověkém Rusku ve století XIV - XVIII . V ( Rus ) se zařízení nazývalo shibenitsa , shibelitsa ; na východ, v pskovské straně - rel , šibenice , sloveso [4] .

Historie termínu

Zpočátku byl stojan v Rusku nazýván nástrojem trestu - palubou nebo blokem, ke kterému byl obviněný přivázán ("položen na stojan").

Jako druh trestu byl poprvé zmíněn na počátku 13. století v dohodě mezi Smolenskem a Rigou ( 1229 ), podle níž „pokud je Rusín uznán vinným, nedávejte ho na věšák, ale dát mu kauci ; není-li kauce, dejte ho do železa . Stojan byl stanoven podle Pskovské soudní listiny : pokud "kdo se dostane do soudu násilím nebo udeří vrátného, ​​dejte ho na stojan." Od druhé poloviny 17. století získává toto slovo význam mučicího nástroje [1] .

Regálové lůžko

V západní Evropě to bylo obvykle speciální lůžko s válečky na obou koncích, na kterých byla navinuta lana, držící zápěstí a kotníky oběti. Když se válečky otáčely, provazy se natahovaly v opačných směrech, natahovaly tělo a trhaly klouby mučených. V okamžiku uvolnění provazů zažívali mučení také strašlivou bolest, stejně jako v okamžiku jejich napětí. Někdy byl stojan dodáván se speciálními válečky posetými hroty, které oběť při natažení roztrhaly.

Pozastavení

Používala se i jiná verze regálu: skládala se ze dvou sloupů vykopaných do země a spojených příčkou. Vyslýchaný byl svázán s rukama za zády a zvednut provazem přivázaným k rukám. Někdy byla na jeho svázané nohy přivázána další závaží. Ruce člověka zvednutého na stojanu se přitom kroutily dozadu a často vycházely z kloubů, takže odsouzení nebo mučení viseli na zkroucených pažích. Byli na stojanu několik minut až hodinu nebo více. Ve starověkém Rusku byl podezřelý vychovaný na stojanu bit bičem do zad a „přiložen do ohně“, to znamená, že po těle jezdili hořící košťata. V některých případech kat rozžhavenými kleštěmi zlomil žebra muži visícímu na stojanu. Tato varianta zavěšení (známá jako strappado ) byla také používána v západní Evropě .

V polovině 17. století Grigory Kotoshikhin popsal ruský regál takto:

A pro všechny zloděje jsou uspořádána mučení : svléknou ze zloděje košili a svážou mu ruce, vedle kartáče, provazem, ten provaz je opláštěný plstí, a zvednou ho nahoru, místo je stvořen jako šibenice a jeho nohy budou svázány pásem; a jeden muž, kat , šlápne nohou na opasek, a tím ho přitáhne, a ruce zloděje budou přímo proti jeho hlavě a budou vyraženy z kloubů; a pak zezadu začne kat čas od času bít po zádech bičem, v hodině bojových ran je jich třicet nebo čtyřicet; a jak to na kterém místě na hřbetě narazí, a na hřbetě se stane, slovo od slova, jako by byl nožem přeříznut velký pás, ne až na kost. (...) Už od prvních mučení nebudou vinni a po týdnu je najednou budou mučit v řadě a potřetí a spálit je ohněm, svázat jim ruce a nohy a přiložit poleno mezi rukama a mezi nohama a zvedají je k ohni a v jiných zapalují železné kleště krásně jim lámou žebra (...) Ženské pohlaví je mučeno proti tomu samému jako mužské, až na to, že žebra jsou zlomená [5] .

Poznámky

  1. 1 2 Rack // Encyklopedický slovník Brockhause a Efrona  : v 86 svazcích (82 svazcích a 4 dodatečné). - Petrohrad. , 1890-1907.
  2. Rack // Malý encyklopedický slovník Brockhause a Efrona  : ve 4 svazcích - Petrohrad. , 1907-1909.
  3. Mučení // Encyklopedický slovník Brockhause a Efrona  : v 86 svazcích (82 svazcích a 4 dodatečné). - Petrohrad. , 1890-1907.
  4. Shibenitsa  // Vysvětlující slovník živého velkého ruského jazyka  : ve 4 svazcích  / ed. V. I. Dal . - 2. vyd. - Petrohrad.  : Tiskárna M. O. Wolfa , 1880-1882.
  5. Kotoshikhin G.K. O Rusku, za vlády Alexeje Michajloviče. Moderní kompozice Grigory Kotoshikhin. Archivní kopie ze dne 1. dubna 2022 ve Wayback Machine  - St. Petersburg: Archeographic Commission , 1859.