Pozůstatky starověkého města | |
Edessa | |
---|---|
jiná řečtina Εδεσσα , arm. Ուռհա | |
37°08′44″ s. sh. 38°47′02″ palce. e. | |
Země | krocan |
Historie a zeměpis | |
Založený | asi 302 před naším letopočtem E. |
Počet obyvatel | |
Počet obyvatel |
|
Mediální soubory na Wikimedia Commons |
Edessa ( jině řecky Έδεσσα , arménsky Ուռհա, Եդեսիա Urha , Edesia ) je starověké město v jihovýchodním Turecku . Moderní název města je Şanlıurfa ( tur. Şanlıurfa ). Hlavní město Osroene , důležité centrum raného křesťanství .
Zpočátku se město jmenovalo Adma ( aram . אדמא , také Admi, Admun). Toto jméno se objevuje v asyrských pramenech klínového písma ze 7. století před naším letopočtem. před naším letopočtem E. V roce 304 př.n.l. E. Seleucus I. Nicator založil na tomto místě nové město a v jiné řečtině mu říkal Edessa. Ἔδεσσα na počest města Edessa v makedonské oblasti Ematia , historické hlavní město starověkého makedonského království . Místní syrský název města byl Ruhu ( sir .
Jedno z důležitých center mezopotámské civilizace bylo zasvěceno bohyni Atergatis . O tomto kultu svědčí dodnes zachované dva posvátné rybníky, ve kterých se chovaly ryby zasvěcené bohyni.
Někteří badatelé však tento název odvodili ze syrského haditha, tedy Novgorod. Další jméno, které se městu dostalo během Diadochi, Kallirhoe nebo Orrhoe, pochází z pramene nebo pramenů zasvěcených bohyni Atergatis a později Abrahamovi , ze kterého zde pochází Skirtos, Daisan. Možná představuje helenizaci syrského Urrhoi.
Aryu (132-127 př. n. l.) zde založen roku 137 (nebo 132) př. n. l. e. království Edessa, nazývané také Orroene nebo Osroene. Jeho potomci nesli čestné jméno Abgar („mocný“) a v důsledku parthských válek se opakovaně dostávali do styku s Římany, většinou nepřátelskými.
Existuje tradice, že Abgar V Ukkama (4 př. nl - 7 n. l. a 13-50 let) byl v korespondenci s Ježíšem Kristem ; na jeho žádost mu Kristus poslal svůj vlastní obraz, který nebyl vytvořen rukama . Podle téže legendy za Abgara V. začal apoštol Tomáš kázat křesťanskou nauku v království Edessa; tato legenda však nemá žádné historické důkazy (viz Osroenův článek ).
Za císaře Traiana Lusius Quietus zničil Edessu, jejíž obyvatelé se ukázali jako nespolehliví spojenci římského lidu, a donutil Edesské království platit Římany tribut. Císař Hadrián zmírnil tribut a obnovil království Edessa, které však v pozdější době zůstalo závislé na Římě. Kolem roku 216 se město změnilo na římskou vojenskou kolonii pod názvem Colonia Marcia Edessenorum. V roce 217 zde byl zabit císař Caracalla . Císař Gordian III. znovu kolem roku 242 obnovil království Edessa (Osroene) a svěřil je novému Abgarovi: z potomků staré královské dynastie; ale již v roce 244 se království opět stalo přímo závislým na Římanech.
V roce 260 bylo město obléháno Peršany pod vedením Sapora I.; Císař Valerian byl jimi poražen před branami města.
Po rozpadu Římské říše byla Edessa postoupena Východořímské říši . V tomto období se zvyšuje význam tohoto města v dějinách křesťanské církve . Ve městě bylo více než 300 klášterů. Žil v něm církevní otec Efraim Syřan a byla zde škola jeho následovníků. Během ariánských , monofyzitských a nestoriánských herezí v křesťanstvu hrála Edessa důležitou roli (viz Barsis z Edessy , Eulogie z Edessy ).
Za císaře Justina I. (r. 518-527) bylo město zničeno zemětřesením, ale brzy bylo obnoveno a dostalo nové jméno – Justinople. Sassanid Khosrov Anushirvan bez úspěchu oblehl Edessu.
Přechod Edessy v roce 641 pod nadvládu arabských chalífů ukončil zdejší rozkvět křesťanství a během vnitřních a vnějších válek, které následovaly, celosvětová sláva Edessy zcela pohasla. V roce 1031 se byzantským císařům podařilo město zmocnit, ale během téhož století několikrát změnilo své pány. V roce 1040 jej obsadili Seldžukové.
V roce 1042 byla Edessa vrácena Byzantské říši a v roce 1077 bylo město připojeno k arménskému státu Filaret Varazhnuni . V roce 1083 se místokrál vládce Varazhnuni , Smbat Vkhkatsi, prohlásil za nezávislého vládce Edessy, ale po 6 měsících vlády byl zabit a město se znovu vrátilo pod vládu Varazhnuni. O tři roky později byla Edessa znovu dobyta Seldžukidy , ale po smrti sultána Tutushe v roce 1095 se jeho guvernér v Edesse, arménský Toros , stal nezávislým princem.
V XI-XII století. ve městě žil a pracoval arménský kronikář Matouš z Edessy (Matteos Urhaetsi).
Seznam vládců Edessy v 11. stoletíRoky vlády | Vládcovo jméno | Rod (dynastie) | Tituly | dodatečné informace |
---|---|---|---|---|
1032–1032 _ _ | Jiří Maniak | protospatharius , strategus | byzantský guvernér | |
1032–1036 _ _ | Lev Lependrin | byzantský guvernér | ||
1037–1038 _ _ | ? Apocap | apocapes | ishkhan | byzantský guvernér |
1038–1038 _ _ | Varazvache Torkinyan | Torkinyové | protospatharius , strategus | byzantský guvernér |
1057–1058 _ _ | Aaron | Komitopuli | mistře , duka | Syn bulharského cara Ivana Vladislava . byzantský guvernér. |
1059–1059 _ _ | John Dukica | katepan | byzantský guvernér | |
? — 1062 | Davatanos | Diavatiny ? | duca | byzantský guvernér |
1065–1065 _ _ | ? Apocap | apocapes | ishkhan , duka | byzantský guvernér |
1066–1067 _ _ | Pigonit | byzantský guvernér | ||
1068–1070 _ _ | Vasilij Alusian | Komitopuli | duca | Vnuk bulharského cara Ivana Vladislava . byzantský guvernér. |
1071–1071 _ _ | Pavel | proedr , katepan | byzantský guvernér | |
1072–1077 _ _ | Levon Davatanos | Diavatiny ? | byzantský guvernér | |
1077-1083 _ _ | Basil Apokape | apocapes | mistře , duka | Syn Abukar, místokrál Filaret Varazhnuni |
1083–1083 _ _ | Smbat Vkhkatsi | Vkhkatsi | duca | Syn Archon Bagrat Vkhkatsi , zvolený Radou 12 Ishchánů, vládl 6 měsíců. |
1083–1086 _ _ | Filaret Varazhnuni | Vrahamii | sevast , kuropalat , duka | Přímá vláda Varazhnuniho |
1086–1086 _ _ | Paracamanos (?) | parakimomen (?), duka | Místokrál Filaret Varazhnuni | |
1086–1086 _ _ | Parsam | ishkhan , duka | Je to Parsama, Barsuma nebo Varsam. Armádní důstojník Varazhnuni | |
1086 -? | Xuluk | Místokrál seldžuckého sultána Melik Shah | ||
1092–1098 _ _ | Pahorek | Hethumidy | kuropalat , duca | Místokrál sultána Tutushe do roku 1095 |
V roce 1098 , během první křížové výpravy , se bratr Gottfrieda z Bouillonu , hrabě Baldwin , snadno zmocnil města s pomocí jeho obyvatel [1] a učinil z něj hlavní město svého hrabství Edessa. Více než půl století existovalo hrabství Edessa pod vládou různých franských knížat jako předsunutá pevnost Jeruzalémského království proti Turkům. V nepřetržitých válkách s muslimy se Frankové neochvějně a statečně drželi, ale nakonec se pod hrabětem Josselinem II. vládci Mosulu Imad ad-Din Zangimu v roce 1144 podařilo ovládnout město bouří .
V 12. století byla hlavní část populace Edessy Syřané a Arméni [2] .
Znovu zde vládl islám a všechny křesťanské chrámy se změnily v mešity. Pokus obyvatel Edessy v roce 1146 setřást muslimské jho skončil smrtí města: byli poraženi synem a nástupcem Zangiho, Núr ad-Dínem . Přeživší jsou zotročeni a město samotné je zničeno. Od té doby byl jeho osud plný peripetií: egyptští a syrští sultáni, Mongolové, Turci (v roce 1391 ho zničila Timurova vojska), Turkmeni a Peršané, až ho nakonec Turci v roce 1637 dobyli. Za jejich vlády se město začalo zvedat z ruin na úkor místního převážně netureckého obyvatelstva. V 1894-1895, honit politiku vyhlazení a genocidu etnicky non-turecká populace, primárně Armenians, úřady porazily významnou část obyvatel města [3] . Městské hradby a hradby kolem citadely přežily z antického města.
V 19. století se skupiny křesťanů z Edessy přestěhovaly na území Ruské říše . Zejména založili vesnici Edissia v moderním Stavropolském území , jejíž obyvatelstvo, protože je Armén, si po dlouhou dobu udrželo turecký jazyk.
Edessa pod názvem Urfa (Urfa) byla na počátku 20. století správním centrem Urfa vilayet s přibližně 130 tisíci obyvateli. V Edesse bylo až 75 % křesťanů a jen 25 % muslimů, ale dominantním jazykem byla turečtina. Byly zde dvě misijní instituce a jedna americká škola. Průmysl v Edessa-Urfa nebyl příliš rozvinutý: vyráběly se vlněné látky, zlaté předměty, maroko a marocké výrobky. Existoval obchod s anglickým vyráběným zbožím z Aleppa a pšenicí.
Z Edessy byly ruiny staré pevnosti s kolosálními sloupy z předřímské doby (podle legendy zde byl palác biblického Nimroda ) a katakomby ve skalách.
Další atrakcí, která je na východě považována za Abrahámovo bydliště, je jemu zasvěcená mešita s jezírkem naplněným posvátnými rybami.
Slovníky a encyklopedie |
|
---|---|
V bibliografických katalozích |
Pevnosti , hrady a opevněná města křižáků na Středním východě | |
---|---|