Archimandrite Efraim | |
---|---|
Ἀρχιμανδρίτης Εφραίμ | |
Datum narození | 24. června 1928 |
Místo narození | |
Datum úmrtí | 7. prosince 2019 (91 let) |
Místo smrti |
|
Země | |
Servisní místo | Klášter svatého Antonína |
Známý jako | starý muž |
Архимандри́т Ефре́м ( также известен как Ефре́м Филофе́йский , греч . Εφραίμ Φιλοθεϊτης и Ефре́м Аризо́нский , греч. Εφραίμ Αριζόνας , англ. Ephraim of Arizona , в миру Иоа́ннис Мораи́тис , греч. Ιωάννης Μωραΐτης ; 24 июня 1928 , Волос , Фессалия — 7 декабря 2019 , Klášter sv. Antonína , Arizona ) - duchovní americké arcidiecéze Konstantinopolské pravoslavné církve , archimandrita , misionář.
Novic a žák athoského staršího Josepha Hesychastu . Díky práci Archimandrita Efraima byl klášterní život oživen v řadě sketes Athos , založil také 19 klášterů v USA a Kanadě [1] .
V prvních letech německé okupace Řecka, kdy musel Ioannis kvůli výdělku opustit školu, se v jednom z farních kostelů města Volos setkal s atonským hieromonkem, který kdysi patřil do bratrstva slavných asketický Josef Hesychast. Jak Efraim později vzpomínal: „Vybral jsem si ho za svého duchovního otce a díky jeho rozhovorům a radám jsem brzy začal pociťovat, jak se mé srdce vzdaluje od světa a spěchá na Svatou Horu. Zvlášť, když mi vyprávěl o životě staršího Josepha, něco se ve mně zapálilo a moje modlitba a touha poznat ho co nejdříve se rozhořela. Když konečně nadešel čas – 26. září 1947 ráno – člun nás pomalu přenesl ze světa na svatou horu: takříkajíc z břehu dočasnosti na opačný břeh věčnosti.
Tak se ve věku 19 let usadil na Athosu . Jak o tom napsal sám Efraim: „Bylo mi devatenáct let, když jsem se vydal na cestu k dědictví Panny, na Svatou Horu. Tuto cestu ke mnišskému životu mi ukázala moje ctnostná a klášter milující matka, nyní jeptiška Theophania. Stal se novicem staršího Josefa Hesychastu , známého jako tichý a jeskynní muž.
V komunitě staršího Josepha se Giannakis ukázal jako nejmladší. Život v ní byl drsný a z materiálního hlediska málo útěšný, ale oplýval duchovní útěchou: „Znal jsem ho jako pravého bohabojného. Vynikající duchovní stratég, nejzkušenější v boji proti vášním a démonům. Pro muže, bez ohledu na to, jak vášnivý byl, bylo nemožné zůstat v jeho blízkosti a nevyléčit se. Jen kdyby ho byl poslušný. Otec Efraim strávil dvanáct let po boku svého učitele až do smrti Josefa Hesychastu.
V roce 1973 byl Hieromonk Ephraim zvolen představeným jednoho ze starověkých athoských klášterů – kláštera svatého Filothea. Otec Efraim okamžitě zavedl v klášteře praxi a vládu Josefa Hesychastu. Tato listina se liší od listin ostatních athoských klášterů. Péčí Archimandrite Efraima as jeho požehnáním se od ní „odtrhlo“ několik skupin jeho učedníků, kteří oživili mnišský život v řadě athoských klášterů. Kláštery, které přijaly chartu mnicha Josefa, se začaly nazývat „Filotheevsky“. Na Athosu jsou čtyři takové kláštery: Philotheus, Xiropotam , Kostamonit a Caracallus [2] .
V roce 1979 potřeboval Archimandrite Ephraim chirurgickou operaci. Poté jeho duchovní děti z Kanady nabídly provedení operace v Kanadě. Operace byla úspěšná. Více než měsíc zůstal Archimandrite Ephraim v Severní Americe, setkával se s představiteli řecké diaspory a duchovně je živil. Během této doby nabyl přesvědčení, že duchovní život v řeckém emigrantském prostředí upadl do úplného úpadku: lidé dlouho zůstávali bez zpovědi, propadli těžkým hříchům, ke svatému přijímání přicházeli zcela nepřipraveni, odstaveni od zbožného pravoslavného života, zapomínali na národní řecké tradice [2] .
Američtí a kanadští Řekové, kteří pocítili velký duchovní prospěch z komunikace se starším, mu začali psát dojemné dopisy; volali ho, aby znovu přišel, aby je neopouštěl. Archimandrite Efraim se nad nimi slitoval a začal stále častěji cestovat do Ameriky. Nejprve navštívil Kanadu: Toronto, Vancouver, Montreal; pak byl pozván do USA. Takové návštěvy USA a Kanady se staly pravidelnými. Nakonec ho protat Svaté Hory varoval, že to nemůže pokračovat, a musí si vybrat: buď Svatá Hora, nebo Amerika. Rozhodl se přestěhovat do USA - za duchovním vedením svého stáda a oživením duchovního života v řeckých komunitách Severní Ameriky [2] , svěřil Filotheův klášter jednomu z členů svého bratrstva.
Nejprve synod Americké arcidiecéze Konstantinopolského patriarchátu Archimandrita Efraima nepřijal a byl nucen vyhledat pomoc u Ruské pravoslavné církve mimo Rusko . Jak sám starší Ephraim vzpomíná: „Byl jsem zde přijat s velkou láskou a upřímným porozuměním. Více než rok byl otec Efraim v lůně ROCORu, dokud konstantinopolský patriarcha nevzal pod svou osobní ochranu slavného starce z Athosu a otázka jeho jurisdikce a autority nebyla vyřešena v jeho prospěch. Dostal výhradní právo otevírat kláštery v Kanadě a Spojených státech podle vlastního uvážení [2] .
Starší Efraim založil svou misijní činnost na otevření pravoslavných mužských a ženských klášterů, které se staly duchovními centry. První, v roce 1989, byl založen klášter Narození Panny Marie v Pensylvánii nedaleko města Pittsburgh [3] . V roce 1995 založil Archimandrite Ephraim ve státě Arizona v poušti klášter na počest sv. Antonína Velikého , kde se usadil [4] . Celkem bylo jeho péčí v Americe a Kanadě dosud založeno osmnáct mužských a ženských klášterů [5] .
Zemřel v klášteře svatého Antonína večer 7. prosince 2019 místního času [6] [7] .
„My, američtí biskupové a kněží, jsme sedmdesát let chtěli přilákat lidi do Církve pořádáním festivalů. To znamená, že jsme pořádali svátky a oslavy, pohostili lidi pitím, jídlem a zábavou. Zapomněli jsme na modlitbu, zpověď, půst, růženec – vše, co tvoří tradici naší církve. Dokonce jsme zabránili vzniku klášterů, protože jsme věřili, že nejsou nutné a naší církvi nemohou nic dát. A pak přišel maličký muž, bez světského vzdělání a teologických diplomů, bez inovativních a odvážných nápadů (kterých jsme měli přehršel) a připomněl nám to nejdůležitější - naši pravoslavnou tradici. Nevyzýval k tanci a zábavě, ale vyzýval k půstu a účasti na mnohahodinových vigiliích. A lidé na jeho výzvu odpověděli, přišli za starším a podpořili ho. Počet těch, kteří přicházejí k otci Efraimovi, je nepopsatelný. Amerika ve snaze dostat se ze slepé uličky kultury konzumu a otroctví materiálním hodnotám prostřednictvím různých sociálních hnutí (například hippies) a východních náboženství pro sebe objevila skutečné nezkreslené křesťanství - pravoslaví.
- Anthony Moskhonas, rektor pravoslavného kostela ve městě Tusan [5]První hierarcha ROCOR, metropolita Hilarion (Kapral) : „Pamatuji si, že mezi řeckými kněžími v Americe byla fascinace modernismem, takže si kněží dokonce oholili vousy. <...> Díky Bohu převládlo uvědomění, že je nutné dodržovat tradice církve. Nyní se podíváte, koneckonců dříve oholení ovčáci znovu získali svou image, odpovídající hodnosti. Řekové se v mnoha ohledech inspirují také příkladem staršího Efraima z Filothea. Jeho duchovní autorita v Americe je silně pociťována. Zejména mezi mladými kněžími a farníky řecké pravoslavné církve“ [8] .
V bibliografických katalozích |
---|