Ženská antifašistická fronta Bosny a Hercegoviny nebo Antifašistická fronta žen Bosny a Hercegoviny ( Serbo-Chorv. Antifašistická fronta manželka Bosny a Hercegoviny / Antifašistički front žena Bosne i Hercegovine ), zkráceně AFZH BiH ( Serbo- Chorv. AFZH BiH / AFŽ BiH ) - ženská organizace, která působila v Lidové republice Bosna a Hercegovina . Vytvořeno v únoru 1942 na příkaz Komunistické strany Bosny a Hercegoviny s cílem zapojit ženy do pomoci partyzánskému hnutí. Na základě fronty byla v prosinci 1942 v Bosanski Petrovac vytvořena jednotná Ženská antifašistická fronta Jugoslávie [1] .
Před vypuknutím 2. světové války žila významná část obyvatel Jugoslávie ve městech, ale postavení žen ve společnosti se nezměnilo a obzvláště obtížné bylo v Bosně a Hercegovině, kde skutečně probíhal boj mezi křesťanstvím a islámem . Podle antropoložky Very Stein-Ehrlichv řadě vesnic byly únosy nevěst a znásilňování dívek běžné, ženy musely nosit jen určité oblečení a stěží směly pracovat v obchodech a továrnách. Obrovské množství místních žen bylo negramotných a trpělo různými nemocemi [2] [3] .
Bosna a Hercegovina se po vypuknutí dubnové války dostala pod kontrolu Nezávislého státu Chorvatsko , který byl ve své národní politice veden radikální nacionalistickou ideologií. Zástupci ustašovských milicí se nemilosrdně vypořádali se ženami jiného než chorvatského a neshnianského původu (Srbkami, Židy, Cikány atd.), stejně jako s těmi Chorvaty a Bosňáky, kteří nějak sympatizovali s odbojovými silami (tj. s komunisty) . V únoru 1942 byla na území Bosny vytvořena Ženská antifašistická fronta Bosny a Hercegoviny . Prvního setkání se zúčastnilo více než 500 Bosňáků, kteří pocházeli z různých částí regionu – většinou pravoslavných a muslimských. Po příchodu Tita se na frontu přidalo 906 žen z Foca [4] .
Propaganda Ženské antifašistické fronty byla do značné míry účinná mezi Srby, kteří vyznávali pravoslaví a byli pronásledováni útočníky. Chorvaté, kteří se většinou hlásili ke katolicismu, a bosenské muslimky byli zpočátku vůči organizaci podezřívaví a s připojením nespěchali, protože většina jejích členů byli Srbové. Sami Srbové však podezírali představitele jiných národů, že své skutečné úmysly a případnou pomoc chorvatským úřadům tajili. Na frontě se však postupem času podařilo sjednotit ženy z celé Bosny [4] . Do jara 1942 napočítal asi 2 tisíce žen, které tak či onak deklarovaly svou připravenost podpořit partyzánský odboj, a boty se staly jedním z nejcennějších pracovníků: v plášti mohly volně vstupovat na jakékoli území, nošení nelegální literatury či zbraní bez hrozby prohlídky (avšak i křesťanky se oblékaly do plášťů). V březnu 1943, po bitvě u Neretvy, převzala odpovědnost za boj v oblasti města Mostar Ženský antifašistický front [5] .
Vedení Komunistické strany Jugoslávie, navzdory své touze dosáhnout rovných práv pro muže a ženy, nebylo vždy schopno dosáhnout svých cílů. V Zemské antifašistické veche za lidové osvobození Bosny a Hercegoviny byly na prvním sjezdu v Mrkonjici-Gradu ze 170 delegátů pouze 4 ženy a na druhém ze 107 delegátů pouze 7 žen, a žádná z žen nebyla zvolena do prezidia [5] . Přesto ženská antifašistická fronta pokračovala ve své práci: frontové aktivistky někdy jednaly podle vlastního uvážení, a nikoli podle direktivy strany, vytvářely si vlastní pokladny, kulturní domy, obytné prostory a dokonce i „ženské společenství“. v obci pod Sanským Mostem. V prosinci 1943 Ústřední výbor CPY vyjádřil nespokojenost s akcemi JAF, považoval některé akce za „svévoli“ a vyjádřil znepokojení nad „chybami v zaujatosti vůči feminismu“ a poznamenal, že ženy „nejsou nějakou samostatnou součástí lid, ale tvoří tento lid“ [5 ] .
Koncem 40. let začala Ženská antifašistická fronta organizovat vzdělávací program v Bosně a Hercegovině, pořádala kurzy gramotnosti na základních a středních školách a semináře o zdravotnictví. Organizace zahájila kampaň vyzývající bosenské ženy k účasti na veřejném a politickém životě a dosáhla téměř stoprocentní účasti žen ve volbách do výborů komunistické strany na různých úrovních [3] . Komunistická strana nadále vyvíjela veškeré úsilí k nastolení rovnosti v právech mezi všemi občany, odstranění sexuální a národnostně-náboženské diskriminace. Obzvláště obtížné bylo pracovat s muslimskými ženami, protože konzervativní manželé jim zakazovali zasahovat do politiky a samy manželky se bály jakkoli komunikovat s ortodoxními ženami [1] .
V roce 1947 na druhém kongresu v Sarajevu oznámila Ženská antifašistická fronta, že ženy v zemi již nesmějí nosit hidžáb (fereja) a nikáb (zar) jako symboly nerovnosti a otroctví [3] . Semsha Kadich, kongresová delegátka z Travniku, si slavnostně svlékla nikáb, což si vysloužilo potlesk všech muslimských žen na kongresu. Následující tři roky strana bojovala za to, aby ženy odmítaly nosit takové oblečení, a v tomto byla fronta podporována muftím Ibrahimem Fejicem [3] , který tvrdil, že náboženství nevyžaduje, aby si ženy zakrývaly vlastní obličej [6]. . V září 1953 fronta zanikla [4] .