| Zvířata, lidé a morálka | |
|---|---|
| Zvířata, muži a morálka | |
| Autor |
Stanley a Roslind Godlovichi, John Harris (ed.) |
| Původní jazyk | Angličtina |
| Originál publikován | 1971 |
| Výzdoba |
James Grashaw (Přátelé zvířat) |
| Vydavatel |
Victor Gollancz (Londýn), Grove Press (New York) |
| Stránky | 240 |
| ISBN | 0-394-17825-4 |
„Zvířata, lidé a morálka. Animals , Men and Morals : An Inquiry into the Maltreatment of Non-humans je sbírka článků o právech zvířat publikovaná v roce 1971, kterou editovali oxfordští filozofové Stanley a Roslynd Godlovichovi z Kanady a John Harris z Velké Británie . Redaktoři byli členy Oxford Group, skupiny postgraduálních studentů vytvořených na univerzitě v Oxfordu v roce 1968, kteří začali na workshopech upozorňovat na otázky práv zvířat a vedli místní kampaň proti průmyslovému zemědělství a lovu vyder.
Kniha byla na svou dobu průlomová, protože byla jednou z prvních publikací v polovině 20. století, která jasně obhajovala osvobození zvířat/práva zvířat, spíše než aby jednoduše vyjadřovala soucit s týráním zvířat. Redakce v předmluvě napsala: „Jakmile se morální soud zcela vyjasní, nemůže existovat žádné racionální ospravedlnění pro zabíjení zvířat, ať už pro jídlo, vědu nebo čistě osobní potěšení“ [1] .
Kromě Godlovitchových a Harrisových ve skupině byli také postgraduální student filozofie David Wood a student sociologie Mike Peters. Godlovichovi se nedávno stali vegany z morálních důvodů a krátce poté, co potkali Harrise a Wooda, zaujali stejný postoj k vykořisťování zvířat a stali se vegetariány. Skupina poté začala tento problém nastolovat na přednáškách a seminářích o morální filozofii v Oxfordu a také zahájila místní kampaň proti průmyslovému zemědělství, lovu vyder a dalším aspektům vykořisťování zvířat.
Původní inspirací pro knihu byl článek „ The Rights of Animals “ spisovatelky Bridget Brophy, publikovaný v The Sunday Times v říjnu 1965. Brophyho článek byl ve svém stručném a nesentimentálním prohlášení za práva zvířat zničující. Skončilo to slovy:
Ve skutečnosti jsem pravý opak antropomorfisty. Nepovažuji zvířata za nadřazená lidem a dokonce ani za rovnocenná nám. Celá myšlenka důstojného zacházení se zvířaty je založena na skutečnosti, že jsme nadřazený druh. Pouze náš druh má přístup k představivosti, racionalitě a morální volbě – a proto jsme povinni uznávat a respektovat práva zvířat [2] .
Brzy poté, co si Godlovichovi a Harris přečetli článek, měli nápad vytvořit knihu nebo sbírku článků. Mnoho z toho, co bylo v té době napsáno o dobrých životních podmínkách zvířat, bylo napsáno antropomorfním a sentimentálním způsobem. Byla zde jasná potřeba alternativy v podobě jasného a přísného filozofického a morálního hlediska. Skupina začala sestavovat seznam možných účastníků. Cestovali do Londýna a setkali se s Brophym, který byl nadšený a souhlasil, že přispěje. Brophy je také seznámil s oxfordským klinickým psychologem Richardem Ryderem, který následně souhlasil s napsáním článku o pokusech na zvířatech. Skupina začala navštěvovat nakladatele a Giles Gordon z Victora Gollancze je přesvědčil, aby do knihy napsali kapitoly sami a také aby přivedli více zavedených autorů, díky čemuž by byla kniha zajímavější. Nakonec Gollancz s jeho zveřejněním souhlasil.
Kniha obsahuje články o průmyslovém zemědělství od Ruth Harrisonové ; Muriel Dowding, zakladatelka Beauty Without Cruelty , o kožešinách a kosmetice; Richard Ryder o testování na zvířatech ; a Terence Hegarty z Animal Replacement Foundation v lékařských experimentech o alternativách.
John Harris také psal o zabíjení pro jídlo, Maureen Duffy o lovu, Bridget Brophy o potřebě práv zvířat a Roslind a Stanley Godlovitch o etice. Kromě toho sbírka obsahuje články od Leonarda Nelsona o povinnostech vůči zvířatům a od Davida Wooda a Michaela Peterse o sociologických pozicích. Kniha končí dovětkem profesora filozofie na University of Sussex Patricka Corbetta: "Ať se zvířecí otroctví na hřbitově minulosti opět spojí s lidským otroctvím!" [3] .
Ryderův článek byl poprvé v nezávislé publikaci, kdy byl použit koncept „ druhové diskriminace “. Prior k tomuto, Ryder používal to v 1970 self-tištěná brožura opravňovala diskriminaci druhu, který on distribuoval u Oxfordu [4] . V knize tvrdil, že druhová diskriminace je stejně nelogická jako rasismus , napsal, že „druh“ a „rasa“ jsou vágní pojmy, a zeptal se: „Kdyby za zvláštních podmínek bylo jednoho dne možné vychovat profesora biologie s opice, kde by bylo potomstvo v kleci nebo v kolébce? [5] .
Kniha se po vydání dostala do potíží, protože dva experimentátoři na zvířatech zmínění redakcí v Ryderově článku se ohradili proti tomu, co o nich bylo napsáno. Nakladatel Gollancz , pod hrozbou žaloby o náhradu škody, byl nucen do všech výtisků knihy vložit typografický lístek. Pokud jde o reakce veřejnosti, neobvyklý a radikální přístup autorů vyvolal ve Spojeném království mírný rozruch. John Harris byl dotazován v rozhlasovém programu PM a objevil se v místní televizi. Kniha byla také předmětem řady recenzí v časopisech.
Pokroku v oblasti práv zvířat však bylo nakonec dosaženo jiným způsobem. Australský filozof Peter Singer , který byl doktorandem na Oxfordu, se po setkání s Godlovichovými stal vegetariánem a napsal recenzi na článek Roslind Godlovich z knihy [6] . Ve své knižní recenzi pro The New York Review of Books v roce 1973 Singer poprvé použil termín „osvobození zvířat“, když napsal, že „Zvířata, muži a morálka je manifestem hnutí za osvobození zvířat“. Tento článek přiměl The New York Review , aby pověřil Singera vydáním knihy na toto téma, která vyšla jako Animal Liberation (1975) a stala se jedním z kanonických textů hnutí za práva zvířat [7] .