Huang di

huang di
velryba. např. 黃帝, pchin-jin huángdì
Přezdívky žlutý císař
Datum narození 2711 před naším letopočtem E.
Datum úmrtí 2597 před naším letopočtem E.
Země
Škola/tradice taoismus
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Huangdi , neboli Žlutý císař [1] ( čínské cvičení 黃帝, pinyin huángdì , jiná čínská výslovnost **ɡʷaaŋ - k- leeɡs ), je legendární vládce Číny a mýtická postava, která je také považována za zakladatele taoismu a předchůdce všechny čínské .

Jméno

Obecný název

Badatel ze 3. století Huangfu Mi se domníval, že Huang-di  byl název hory, kde žil císař Huang-di, ale později si toto jméno údajně vzal pro sebe [2] . Badatel dynastie Čching Liang Yusheng (Liang Yusheng 梁玉繩; 1745-1819) naopak uvedl, že hora byla pojmenována po Huangdi [2] .

Jméno Huangdi se obvykle překládá jako „Žlutý císař“, ale znak 帝di může znamenat nejen „císař“, ale také „duch“ nebo „božstvo“. Část jména 黄huang „žlutá“ také nese hlubokou symboliku. Obecně se uznává, že žlutá barva odpovídá charakteristickému nažloutlému odstínu vod žluté řeky "Yellow River". Je vhodné naznačit, že 黄huang musí být spojován s barevnou symbolikou říčních božstev a duchů žijících ve Žluté řece . Zajímavé je, že žlutá barva v Číně se stala císařskou, vládce nosil zlatožluté šaty, na jejichž zádech byl obvykle zlatými nitěmi vyšíván další symbol císařské moci - měsíc , který je také jedním z říčních božstev.

"Žlutý císař"

Na konci období válčících států byl Huangdi začleněn do pětinásobného kosmologického schématu wuxing jako „žlutý císař“, ve kterém je žlutá reprezentována zemí , fénixem a středem . Letopisy Lu Buwei (konec 3. století př. n. l.) také zmiňují spojení květin s různými dynastiemi – režim Huang-di by měl být ovládán silou země.

Huang-di jako historická postava

Jeden ze tří panovníků nejstaršího období čínské historie, sahající až do třetího tisíciletí před naším letopočtem. E. Tradičně se doba jeho života v Číně nazývá obdobím cca. 2600 před naším letopočtem E.

Podle Sima Qiana se Huangdi po těžkém boji podařilo podmanit si vůdce jednotlivých kmenů a vytvořit první čínský stát v pohoří Kunlun  - daleko na západ od povodí Žluté řeky .

Po nastolení míru přinášel Huangdi oběti bohům, jmenoval správní úředníky a zavedl první zákony v zemi. Celkem měl Huang-di 25 synů, z nichž 14 se stalo zakladateli slavných čínských klanů.

Podle legendy měl 1200 manželek a konkubín.

Připisuje se mu vynález sekery, člunu a vesla, hmoždíře a paličky, luku a šípů, šatů a bot a rozdělení země na parcely. Jeho spolupracovníci vytvořili hieroglyfické písmo a kalendář.

Zakladatel řady intelektuálních tradic

Huangdi je připočítán jako autor mnoha klasických děl, včetně Huangdiho klíčových lékařských pojednání Nei Ching , stejně jako krátkého veršovaného díla Yinfujing , uctívaného v taoismu. S Huangdi je také spojen „ropuch kánon“ ( Hama jing蝦蟆经), pravděpodobně z dynastie Tang, a obsahuje předpisy pro akupunkturu a moxování.

Huangdi neomylně přinutil své ministry, kteří měli jakékoli znalosti v otázkách léčby, aby prováděli vědecký výzkum. Navrhl tedy, aby se Jiu Daiji zabýval hlavními metodami včasné diagnostiky změnami tónu pleti a srdeční frekvence a pochopil rysy jejich vzájemného vlivu. Více než jiným mu v těchto záležitostech pomáhali Qi Bo, který měl velké znalosti o léčivých rostlinách , a Lei Gong, tehdejší odborník na akupunkturu [3] .

Atributy, mytologizace

Podle starověké čínské mytologie vlastnil kouzelný luk známý jako Wuhao ( čínsky 烏號„temný výkřik“). Žlutý císař uspořádal hostinu na zemi, a když přiletěl měsíc , posel z nebeského paláce, Huangdi na něm odešel do nebe, ale všichni lidé na něm také chtěli létat a popadl lunský knír, který nemohl vydržet závaží a zlomil se. Luk Huang-di, visící na kníru měsíce, také spadl na zem a zůstal tak s lidmi.

Shan hai jing se zmiňuje o dceři Huangdi, která je démonem sucha ( Nu Ba ).

Vzkříšení a taoistický kult

Vzkříšení Huangdi je považováno za prototyp dosažení nesmrtelnosti v taoistických praktikách: podle popisu v Lexian Zhuan (列仙傳) Huangdi předpověděl den své smrti; a v jeho rakvi, později objevené v otevřené hoře, byl jen meč a sandály (podle jiných popisů klobouk a plášť). Viz Mauzoleum Huangdi .

Lexian Zhuan také popisuje zázračný návrat k životu taoistického askety jménem Gu Chun (谷春) [4] .

Galerie

Viz také

Poznámky

  1. Lopatin V.V., Nechaeva I.V., Cheltsova L.K. Velké nebo malé písmeno? Pravopisný slovník / Otv. vyd. N. Uvarová. — M.: Eksmo, 2011. — S. 175. — 512 s. — (Knihovna slovníků EKSMO). - 2500 výtisků. - ISBN 978-5-699-49001-1 .
  2. 12 Nienhauser , 1994 , s. 1 poznámka 6.
  3. Lazarenko V. G. Státní správa lékařství ve staré Číně // Problémy sociální hygieny a historie lékařství. - 2007. - č. 6 .
  4. Donald Harper, "Zmrtvýchvstání v populárním náboženství válčících států", Taoistické zdroje 5 (1994): 13-28.

Literatura

Odkazy