Čínský drak ( čín . trad. 龍, ex. 龙, pinyin lóng , pall. měsíc ) je v čínské kultuře symbolem dobrého začátku jangu (na rozdíl od evropského draka) a čínského národa jako celku, silně spjatého s tzv. prvek vody . Na počest draka se každoročně koná festival dračích lodí .
Podle čínské víry žije měsíční had v řekách, jezerech a mořích, ale je také schopen vznést se do nebe. Jasně ukazuje stopy božstva vlhka a deště , původně spojeného s kultem plodnosti . Již v 6. století před naším letopočtem se rituály připravující déšť neobešly bez dračích obrazů. před naším letopočtem E. Ranou systematizaci znalostí o dracích s kritickým závěrem provedl Wang Chong (1. století našeho letopočtu) v pojednání „Lunheng“ 論衡 (kap. Long xu龍虛).
Lun je jednou z dvou set tisíc druhů čínských postav stínového divadla a po staletí se nezměnila [1] .
Navenek je čínský drak popsán pomocí podobizen: hlava velblouda, rohy jelena, oči démona, krk hada, šupiny kapra (mělo by být 81 nebo 117 šupin), drápy orla, tlapy tygra a uši krávy; obrázky však často vykazují rozpor s tímto popisem. Na hlavě draků je jejich nejdůležitější doplněk – boule na temeni hlavy, díky které mohou létat bez křídel. Na snímcích je však vidět jen zřídka [2] .
Velikosti čínských draků se pohybují od metru do více než 300 metrů u Velkého Jian-Tangu [2] .
Samice čínského draka kladou vejce, ale některým vylíhnutým mláďatům trvá vylíhnutí tisíce let. Jejich zrod provází vzpoura živlů: silné meteorické roje, bouřky a velké kroupy [2] .
Číňané rozdělili draky do skupin, přičemž každé plemeno mělo své charakteristické vlastnosti. Objevili se čtyři hlavní dračí bratři z moře Long-wang :
Hlavní dračí plemena jsou následující:
Poslední dva druhy draků v lidové představivosti společně vyrostly do postav dračích králů , které mají tělo muže a hlavu draka. Žijí v mořích na východě ( Východočínské moře ), na jihu ( Jihočínské moře ), na západě ( Indický oceán ) a na severu (pravděpodobně Bajkal ).
Další plemena draků: qiulong - šupinatý drak (modrý); inlun - drak s křídly nebo bez nich, obě možnosti jsou možné (bílá, černá, azurová); qiulong s rohy (modrá); bezrohý zhilong (červený, bílý a zelený); panlong spojený se zemí. Čínští draci mohou být také černí, bílí, červení nebo žlutí, mezi nimiž je druhý z nich považován za nejdůležitější. Každý drak se rodí ze zlata stejné barvy jako jeho kůže. Věk draka lze také určit podle barvy jeho kůže. Žlutým, červeným, bílým a černým drakům je tisíc let a modrým osm set [2] .
Draci mohou měnit své podoby, včetně lidské podoby. Podle přesvědčení Číňanů je plaší nebo ovládají listy kelreutheria paniculata (íránská melia), pětibarevná hedvábná nit, vosk, železo nebo stonožka [2] .
Jako král zvířat sloužil drak jako symbol císařské moci. Podle čínské legendy se Žlutý císař na konci svého života proměnil v draka a vznesl se k nebesům. Opravdový císař musí mít krtka ve tvaru draka . Císařský trůn mnoha dynastií se nazýval dračí trůn. Během dynastie Čching zdobil státní prapor čínský drak. Za nošení oblečení s postavami draka byl prostý občan vystaven trestu smrti.
Koncem 80. let objevili obyvatelé malé vesnice v čínské provincii Henan kostru sauropoda , kterou si spletli s dračími kostmi . Podle tradičních receptur začali z ostatků vařit guláš pro děti trpící křečemi a závratěmi a také mleté kosti na prášek a přikládání na rány a zlomeniny. Podle jejich přesvědčení to opravdu pomohlo a na místním trhu probíhal aktivní obchod: „dračí kosti“ se prodávaly na váhu za 4 juany (asi 14 rublů) za kilogram. Když se to však dozvěděl profesor Dong Zhiming z Ústavu paleontologie a paleoantropologie obratlovců Čínské akademie věd, propukl skandál. Rolníci, kteří si uvědomili, že snědli zvíře, které žilo před 85-100 miliony let, se vyděsili a zbytky kostry předali vědcům [3] .
Do 16. století čínští autoři seskupili několik tvorů, z nichž některá se již dlouho objevovala v čínském sochařství nebo umění a řemeslech, pod názvem Devět synů draka (龙生九子). Existuje několik verzí tohoto seznamu. Podle jedné tradice, kterou v Sheng'an Waiji (升庵外集) představil básník Yang Shen (1488–1559), jsou dračí synové uvedeni v pořadí podle seniority takto: [4]
| název | Charakteristika | Příklad |
| bishi (赑屃, bìxì) | Bisi rád nosí závaží a proto se na něj kladou stély ; | |
| Chiwen (螭吻, chīwěn ) | Chiwen miluje polykání, a proto je umístěn na koncích hřebene střechy, aby spolkl všechny zlozvyky; Chiwen je populární prvek čínské architektonické výzdoby ; | |
| pulao (蒲牢, pulao) | Pulao rád křičí, a proto se pro něj zavěšují zvony a vyřezávají ho gongy [2] ; | |
| Bian (狴犴, bì'àn) | Bian je mocný a miluje spravedlnost, a proto je umístěn nad dveřmi vězení [2] ; | |
| taote (饕餮, tāotiè) | Taote je tajemné starověké monstrum, které miluje jídlo a jehož maska se objevuje na obětních nádobách dynastií Shang a Zhou ; | |
| basya (爢珡, bāxià) | Basya miluje vodu, a proto je umístěn na podpěrách mostů, v blízkosti pramenů atd.; | |
| Yazi (睚眦, yázì) | Yatzy je dravé zvíře, které miluje zabíjení, a proto zdobí rukojeti chladných zbraní [2] ; | |
| Suanni (狻猊, suānní) | Suanni rád sedí, a proto je obvykle umístěn u nohou Buddhy nebo bódhisattvy [2] ; | |
| Jiaotu (椒图, jiaotu) | Jiaotu je jako mušle a nemá rád, když ho někdo ruší; proto se umisťuje na kliky nebo prahy. |
Jun a bi-xia byly vyřezány na strunných nástrojích a literárních deskách a jin byl vytesán na trámech mostů [2] .
V moderní čínštině je výraz „devět dračích synů“ ( čínsky: 龙 生九子, pinyin lóngshēng jiǔzǐ , pall. longsheng jiuzi ) cheng- jü a kromě toho, že se používá v přímém významu, „devět synů narozených z legendární drak se nestal draky a každý měl svou důstojnost“, se přenáší na lidi a používá se, když si chtějí všimnout rozdílu v mravních vlastnostech a zálibách mezi sourozenci [5] [6] .