Tři panovníci a pět císařů

Tři panovníci a pět císařů ( čínsky trad. 三皇五帝, pinyin Sānhuáng Wǔdì , pall. San huang wu di ) je kolektivní koncept pro legendární vládce nejstaršího období čínských dějin , sahající až do třetího tisíciletí před naším letopočtem . Koncept se skládá ze dvou skupin mytologických postav:

• tři panovníci ( tři panovníci ; čínské trad. 三皇, pinyin Sānhuáng , Pall. San huang )
• pět císařů ( pět panovníků , pět božstev ; čínské trad. 五帝, pinyin Wǔdì , pall. Wu di ).

Obvykle se tyto dvě skupiny ve smyslu rodových panovníků vzájemně kombinují, ale tyto pojmy lze použít i samostatně. V závislosti na zdroji existuje několik variant těch, kteří jsou označováni jako tři panovníci a pět císařů.

Tři pravítka

Ve starověké čínské mytologii se koncept tří panovníků vyvinul kolem 4. století před naším letopočtem. E. a zřejmě souvisí s ternární klasifikací ve starověké Číně ( nebe, země, člověk ; nebe, hory, voda; strom, oheň, voda atd.) [1] .

Podle jedné verze je seznam tří vládců následující:

1. Taihao (Taihao), který měl přezdívku Feng (Feng) a získal titul Fuxi (Fuxi). Legendární vůdce raných východních kmenů žijících v Číně. Byl první, kdo učil lidi, jak rybařit, lovit a chovat dobytek. Byl také tím, kdo vynalezl slavných 8 trigramů , které se později staly základem „ Knihy proměn “ (I-ťing).
2. Yan Di (Yandi), který měl přezdívku Jiang (Jiang) a získal titul Shennong (Shennong) – „božský farmář“. Byl legendárním vůdcem kmenů, které žily v oblasti řeky Jiang. Jeho kmeny se později přesunuly na východ podél řek Wei a Yellow River a usadily se ve střední Číně. Předpokládá se, že naučil lidi hospodařit a vynalezl klasický pluh.
3. Huang Di (Huangdi), přezdívaný Ji (Ji), získal titul Xuanyuan (Xuanyuan). Je uctíván jako „otec lidské kultury“, protože se mu připisuje vynález psaní, hudby, zavedení používání kola a vozíků do kultury a vynález aritmetiky a medicíny. Je také „žlutým císařem“, toto je doslovný překlad jména Huang („žlutý“) Di („císař“).

Podle mýtů byli tito tři páni bohové nebo polobozi [2] , kteří svými schopnostmi zlepšovali životy svých lidí a předávali jim potřebné dovednosti a znalosti. Yan Di byl nejvyšším božstvem, bohem Slunce. Se svítidlem však nikdy nebyl identifikován. Říkalo se o něm, že má „sílu Slunce“. Následně ustoupil na místo nejvyššího božstva novému bohu Huang Di, který přijel na ohnivém drakovi. Ve stejné době Huang Di jmenoval Yan Di vládcem Jihu. Huang Di komunikoval s lidmi mnohem aktivněji než Yan Di a dal jim spoustu znalostí (hudba, aritmetika, psaní, doprava). Později se Yan Di pokusil získat zpět nejvyšší trůn od Huang Di, ale neúspěšně, protože se ve válce bál použít sílu Slunce, aby nespálil celou Zemi. Následně Yan Di odešel někam na sever a tam se ztratil.

Podle mýtů žil Huang Di v bohatém paláci, který postavil tam, kam ho drak přivedl - na hoře Kunlun . Huang Di vládl asi 300 let a jeho vláda skončila, když za ním letěl další drak chrlící oheň a s mnoha svědky ho vynesl do nebe.

Podle moderní teorie z konce 19. století je Žlutý císař pravděpodobně předkem lidu Huaxia . Na památku legendy o předcích bylo v provincii Shaanxi vztyčeno Mauzoleum žlutého císaře [3] .

Pět císařů

Podle Sima Qian , první z pěti císařů byl Huang Di (黃帝). Podle jedné z raných verzí je pět císařů: Shao-hao (Shaohao, 少昊), Zhuan- xu (Zhuanxu, 顓頊), Ku (císař Ku, 嚳), Yao (císař Yao, 堯), Shun ( Císař Shun, 舜).

Podle jiné verze je pět císařů:

• Shao-hao (Shaohao), který obdržel titul Jintian (Jintian). Syn Huang Di ( Žlutý císař ). Byl vůdcem východních kmenů. Vedl dvě stěhování kmene – na západ a poté zpět na východ. Stát pod ním vzkvétal a on byl u moci asi 80 let.
• Zhuan Xu (Zhuanxu), obdržel titul Gaoyang (Gaoyang). Vnuk Huang Di (žlutého císaře), synovec Shao-hao. Ve 20 letech se stal císařem, u moci byl 78 let až do své smrti. Vynalezl kalendář založený na pohybu nebeských těles.
• Di Ku (Diku), který získal titul Gaoxin (Gaoxin). Byl pravnukem Huang Di (Žlutého císaře). Bývá označován jako „Bílý císař“. Za něj vzkvétala kultura a zejména hudba. Předpokládá se, že vynalezl mnoho hudebních nástrojů.
• Yao (Yao), obdržel titul Taotang (Taotang). Legendární a v Číně velmi uctívaný císař. Vládl sjednoceným kmenům, které obývaly Čínu. Bydlel ve velké, ale jednoduché chatrči, pro kterou byl lidmi velmi milován. Oficiální data vlády jsou 2356-2255 před naším letopočtem. E. Čínští archeologové nedávno objevili hlavní město Yao. Jao se stal císařem ve 20 letech, vládl 71 let, poté předal trůn Shunovi a žil dalších 28 let. Zemřel, když mu bylo 119 let. Pod ním nastaly kolosální klimatické otřesy – velké sucho a následně povodeň. Číňané považují Yao a Shun za vzor spravedlivé vlády.
• Shun , který obdržel titul Yaoyu, je Yaoův dědic. Byl to prostý občan, který se mezi svými vesničany proslavil jako laskavý a inteligentní člověk. Když Jao shromáždil poradce a zeptal se, kdo by mohl dát trůn Říše středu, poradili mu, aby věnoval pozornost Shunovi. Yao dal Shunovi dvě ze svých dcer za ženu a po nějaké době mu dal trůn. Shun se proslavil tím, že se vypořádal s následky potopy tím, že vytvořil mnoho kanálů, kterými mohla voda unikat ze země. Shun nastoupil na trůn, když mu bylo 53 a zemřel ve 100. Regentem a nástupcem jmenoval Yu Velikého , který založil dynastii Xia .

Počet císařů byl zvolen rovný pěti pod vlivem teorie pěti primárních prvků nebo pěti prvků - wu- sin . Pět elementů je v neustálém boji, během kterého se donekonečna ničí a znovu jeden druhého rodí. Každý císař je zaštítěn určitým prvkem. Když živly dominují, vládnoucí dům prosperuje, když jsou živly poraženy, vládnoucí dům upadá.

Například na začátku vlády Huang-di Nebe odhalilo obrovského červa a kobylku jako symboly prvků Země. Huangdi proto preferoval žlutou.

Mýtická data vlády

Období Tří králů a pěti císařů (三皇五帝) je mýtické.

Viz také

• Mýtičtí vládci Číny
• Seznam císařů Číny

Poznámky

1. ↑ Riftin B. L. San Huang // Duchovní kultura Číny: encyklopedie / kap. vyd. M.L. Titarenko. - Moskva: Východní literatura, 2007. - T. 2. - S. 560-561. - ISBN 978-5-02-018430-5 . (Ruština)
2. ↑ The Encyclopedia of religion, The Encyclopedia of religion , sv. 9, Liu-Mith, Macmillan, 1987, str. 133. 
3. ↑ 王恆偉. Zhongguo li shi jiang tang #1 Yuan gu zhi Chun Qiu. —中華書局, 2005. — S. 13. — ISBN 962-8885-24-3 .
4. ↑ Morton, W. Scott. Čína: její historie a kultura  / W. Scott Morton, Charlton M. Lewis. - McGraw-Hill, 2005. - S.  14 . — ISBN 978-0-07-141279-7 .

Literatura

• Yuan Ke Mýty staré Číny. 2. vyd. M., 1987.
• Historické poznámky Sima Qian (Shi chi). 2. vyd. M., 2001. T. 1.
• Riftin B. L. Wu di // Duchovní kultura Číny. M., 2007. T. 2.

Slovníky a encyklopedie	velká čínština Velký Rus