Záznam ( srbský záznam, zavetina, potpis, miro, bogomoje ) [1] [2] - Srbové mají posvátný venkovský strom, na jehož kůře je vytesán kříž. Většina z těchto stromů jsou velké duby. Pod korunou „rekordu“ se modlí k Bohu, mohou se konat bohoslužby, zvláště o jarních venkovských svátcích, kdy prosí Boha o ochranu před hromy a krupobitím. Ve vesnicích, kde nebyl kostel, se dříve pod tímto stromem konaly svatby a křtiny. Podle srbského etnologa Veselina Chaikanoviče se „rekord“ dochoval z předkřesťanských dob, kdy plnil roli chrámu pod širým nebem.
Záznam, potpis - protože při provádění obřadu se na stromě vyřízne malý křížek "záznam" nebo "potpis", "napíše se" ("podepíše") a závěť - protože se provádí na určitém votivním popř. "vážený" den [3] .
„Záznam“ byl považován za místní svatyni, zasvěcenou na některý z kalendářních svátků, později oslavovanou jako celovesnickou „ slávu “ ( patronátní svátek ), především za účelem ochrany vesnice a úrody před bouřkami a krupobitím, jakož i pro kvůli úrodě a prosperitě. Jako „záznam“ byl zvolen buď velký strom (dub, jilm, buk, jasan) nebo ovocný strom (hrušeň včetně plané hrušně, ořešák). „Rekordní“ strom získal zvláštní význam v těch vesnicích, kde nebyl kostel. Často byl u stromu instalován také kříž. Tady se nedalo spát a zbavit potřeby, kácet stromy, lámat nebo sbírat větve, trhat ovoce, lézt na „rekord“. A dokonce i letitý uschlý strom zůstal nedotčen.
Každoročně na patronátní svátek obcházel „záznamy“ průvod vedený knězem s křížovým průvodem, pod kterým se četla společná modlitba; na kmeni stromu byl obnoven kříž; často byl pod „záznamem“ obětován beránek, a to tak, že krev obětního zvířete byla nutně prolita na kmen a kořeny; zde měli i jídlo s tradičním „lámáním chleba“. Ve zbytku času sloužilo místo pod stromem jako místo pro venkovské setkání při slavnostech; místo, kde se můžete schovat při bouřce (věřilo se, že hrom neuhodí do posvěceného stromu); pacienti nechávali na noc na „záznamu“ oblečení, které jim mělo přinést vyléčení. Ve vesnicích, kde nebyl kostel, byl nahrazen „rekordním“ stromem, pod jehož korunou se oddávali novomanželé, křtily děti atd. [4]
Podobné posvátné stromy (nenazývané „rekord“) byly také uctívány v Makedonii. V Gevgelii se například o Velikonocích hostila hruška: byla obklopena ikonami, kněz četl evangelium a pokropil strom svěcenou vodou a poté položil svátost pod kůru stromu, podle níž se nazývala prachestina . krusha . V jiných krajích byl vedle stromu, který obvykle stál na kopci u vody, také kříž, ohniště a kamenný stůl k jídlu.