Anastasia Romanovna | |
---|---|
| |
1. ruská královna | |
1547 - 1560 | |
Předchůdce | Elena Glinská |
Nástupce | Maria Temrjukovna |
Narození | 1530 |
Smrt |
7. srpna 1560 Kolomna,carství Ruska |
Pohřební místo | |
Rod | Romanovci , Rurikidové |
Otec | Zacharjin, Roman Jurijevič |
Matka | Uliana Fedorovna |
Manžel | Ivan IV (od 3. února 1547) |
Děti | Anna , Maria , Dmitry (Senior) , Ivan , Evdokia , Fedor |
Postoj k náboženství | Pravoslavná církev |
Mediální soubory na Wikimedia Commons |
Anastasia Romanovna , rozená Zakharyina-Yuryeva ( 1530 nebo 1532 – 28. července ( 7. srpna 1560 ) ) – první manželka cara Ivana Vasiljeviče Hrozného , matka cara Fedora Ioannoviče . Smrt královny, která byla považována za otrávenou, vážně ovlivnila Johnův duševní stav a byla jednou z okolností, které zhoršily jeho boj s bojary.
Anastasia pocházela z rodiny Zakharyin-Yuryev , později přezdívané Romanovci . Její otec, Roman Jurijevič Koshkin-Zakharyev-Yuryev , byl kruhovým objezdem za Vasilije III ., kvůli své brzké smrti se nijak zvlášť nevyznamenal a její strýc byl pod mladým Ivanem IV. jako poručník .
Zdá se, že její narozeniny byly 2. října; jejím patronem by snad mohla být sv. Ustina (na jejíž počest je zasvěcen jeden z kostelů Chrámu Vasila Blaženého) [1] .
Díky sňatku Anastasie došlo k vzestupu rodu Romanovců a v roce 1598, po potlačení moskevské linie Rurikoviče, blízký vztah s posledním carem Fedorem poskytl Romanovcům půdu pro nárok na trůn. První car z rodu Romanovců, Michail Fedorovič , zvolený v roce 1613, je prasynovcem Anastasie Romanovny, vnukem jejího bratra Nikity .
Byla nejmladší ze dvou dcer. Po otcově smrti v roce 1543 žila se svou matkou. Budoucí královna Anastasia proslula svou krásou. Velmi nízké postavy, měla pravidelné rysy, dlouhé husté tmavé vlasy a pravděpodobně tmavé oči.
Po svatbě s královstvím (16. ledna 1547) se šestnáctiletý Ivan rozhodl oženit a v únoru téhož roku uspořádal přehlídku nevěst a vybral si Anastasii z velkého počtu žadatelů přivezených z celého Ruska.
Pokud jde o výběr nevěsty, Jan zopakoval stejný způsob, jaký byl použit při prvním sňatku jeho otce Basila III . a který existoval i mezi byzantskými císaři. Po městech byly rozesílány dopisy bojarům a bojarským dětem s příkazem předložit své děti nebo příbuzné - dívky k posouzení guvernérům; poslední z nich vybral ty nejlepší a poslal je do Moskvy a zde si mezi nimi sám car vybral svou nevěstu. Z davu shromážděných krásek si Ivan Vasiljevič vybral Anastasii Romanovnu Zakharyinu-Yuryeva [2] .
Je zvláštní, že bratr zesnulého Římana, který zemřel v roce 1538, Zakharyin-Yuriev, Michail Yuryevich , byl jedním z opatrovníků mladého Ivana Hrozného, což mohlo poskytnout „konkurentovi“ určité výhody.
Za cara se provdala 3. února 1547 , svátost vykonal metropolita Macarius .
Ale ne šlechta, ale osobní ctnosti nevěsty odůvodnily tuto volbu a současníci, zobrazující její vlastnosti, jí připisují všechny ženské ctnosti, pro které našli jméno pouze v ruském jazyce: cudnost, pokora, zbožnost, citlivost, dobrota spojená s pevnou myslí; nemluví o kráse: byla totiž již považována za nepostradatelný doplněk šťastné carské nevěsty.
- Karamzin N. M. Kapitola III. Pokračování vlády Jana IV. Léta 1546-1552 // Historie ruského státu . - Petrohrad. : Typ. N. Grecha , 1816-1829. - T. 8.Zmiňují, že se tak naplnilo proroctví mnicha Gennadije Ljubimského a Kostromy , dané vdově-bojaři Julianii : „... být královnou její dcery v Moskvě“ [3] [4] .
Zachoval se oficiální svatební list sňatku cara Ivana IV. Vasilieviče [5] . Obsahuje Inventář šperkovnice carevny Anastasie Romanovny [6] :
Rakev je natřena žlutými barvami a podél ní jsou černé pruhy a po stranách je vázaná. A v té rakvi jsou 3 screenshoty a nahoře na pohřbu, zlaté ploché řetízky, křížky, manžety, 2 perlová peříčka s kameny a velkými perlami, růžové náušnice, vzorky květin s růžovými kamínky, zlaté a perlové pásy, perly, které jsou z domova, vzorky zlata, zlaté řetízky a něco jiného, nemůžu si vzpomenout, protože seznamy k tomu jsou ve stejné krabici. Ve stejné krabici je koruna s různými kameny a perlami. Volosnik se zaoblenými perlami a vyřezávaným kamenem…
Manželství s nerovným bylo bojary špatně přijímáno. Například kníže Semjon Lobanov-Rostovskij obvinil Ivana Vasiljeviče z toho, že „panovník je všechny neupřednostňuje, nezneuctívá velké rodiny, ale sbližuje mladé lidi a tlačí nás jimi; Ano, a tak jsme byli v rozpacích, že se oženil, vzal svou dceru bojarovi ... jeho sluhu. A jak můžeme sloužit naší sestře?
Podle kronikářů „laskavá Anastasia Jana poučovala a vedla ke všem možným ctnostem“ [7] .
Podobně o ní píše Angličan Horsey : „Tato královna byla tak moudrá, ctnostná, zbožná a vlivná, že byla všemi svými podřízenými ctěna a milována. Velkovévoda byl mladý a temperamentní, ale vládla mu s úžasnou mírností a inteligencí.
Téměř se nepletla do záležitostí svého manžela, ale od nepřátel si vysloužila srovnání s bezbožnou císařovnou Eudoxií , pronásledovatelkou Zlatoústého - analogicky s její nelibostí k Silvestru . V dopisech Kurbskému car vyčítal bojarům, že nenáviděli Anastasii, kterou srovnávali s Eudoxií; Sylvester a jeho přátelé, ona byla "jednou kvůli malému slovu obscénní." Kurbsky, když mluví o smrti královny, zmiňuje pomluvu Sylvestra a Adasheva , "jako by ji ti muži okouzlili."
Jak bylo ve věžích zvykem, zabývala se vyšíváním, vyšíváním rubášů , pokrývek , rubášů , vzduchu pro kostely. Některé z nich přežily dodnes.
Porodila šest dětí, z nichž většina zemřela v kojeneckém věku.
Workshop Anastasie RomanovnyKrálovna se aktivně věnovala vyšívání se svými ženami , z její dílny vycházelo mnoho děl. „V muzeích Ruska se zachovalo více než tucet vyšívaných děl, které lze podle nápisů a uměleckého stylu připsat dílně Anastasie Romanovny. Vyznačují se luxusem materiálů a vysokou uměleckou hodnotou, svědčící o vkusu a talentu paní dílny“ [9] .
Díla, která vyšla z královské komnaty, se vyznačují zvláštní „historičností“ – spojením se státními událostmi nebo s životem královské rodiny. „Odráželi, jak dokládají data a nápisy, modlitby za následníka trůnu, za vítězství ruské armády v taženích Ivana Hrozného proti Kazani, myšlenku nastolení autokracie moskevského panovníka, jeho Bohem vyvolený a královský patronát pravoslavných národů. Tato díla znamenají celou epochu uměleckého života Moskvy“ [9] .
Mezi nimi:
Na tvorbě děl se podíleli ikonopisci různých směrů: „prvotně Moskva (závoj „Sv. Jonáš, metropolita moskevský“, transparent „Velký mučedník Demetrius Soluňský“), tzv. Makaryevova škola (závoj „reverenda Nikity, stylita Pereyaslavského“), Pskovjani (plášť (PIAM)), Južoslav. mistrů (závoj "Golgota" (SPGIAKhMZ)), kteří sehráli roli v procesu formování celoruské kultury" [9] .
Rev. Nikita, Stylite Pereyaslavsky. Pokrov (VSMZ)
Rubáš, Staritsa
Rubáš "Kříž na Kalvárii", Sergiev Posad
"Matka Boží Hodegetria" a "Nikita", oboustranný transparent, Pereyaslavl-Zalessky
Její zdraví podkopávaly časté porody a nemoci. V roce 1559 vážně onemocněla. Během této nemoci se car střetl s jedním z poradců, kterého již podezříval, že nemá rád Zakharyiny a který ze své strany považoval Zakharyiny za hlavní důvod svého pádu.
Kvůli moskevskému požáru v roce 1560 byla carevna převezena do vesnice Kolomenskoje, kde brzy zemřela.
Verzi o otravě Anastasie podporuje řada studií jejích ostatků, provedených z iniciativy Taťány Panové, vedoucí archeologického oddělení kremelských muzeí. Spolu se specialisty z Úřadu soudního lékařského vyšetření Moskevského zdravotnického výboru provedli geochemici spektrální analýzu zachovalého tmavě blond copu královny. Rtuť , arsen a olovo byly nalezeny ve významných koncentracích . Podle vědců se takové množství rtuti, která byla hlavním jedem té doby, nemohlo akumulovat ani při každodenním používání středověké kosmetiky (pro kterou byl typický vysoký obsah jedovatých sloučenin kovů) [10] [11] [ 12] . „Rtuť byla nalezena nejen ve vlasech, kde se ukázalo, že je v obrovském množství – 4,8 miligramu (ve 100 gramech vzorku), ale také ve úlomcích pohřebního oblečení (0,5 miligramu) a v rozkladu (0,3 miligramu) “ [13] . Byla vznesena otázka rekonstrukce portrétu královny z lebky, ale ukázalo se, že k tomu není v dost dobrém stavu [14] .
Byla pohřbena v kremelském klášteře Nanebevstoupení. Na jejím pohřbu se sešlo mnoho lidí, „o ní se hodně plakalo, buďte ke všem milosrdní a bez zloby“ [7] . Ivan na pohřbu vzlykal a „z velkého nářku a z lítosti svého srdce“ sotva stál na nohou. Celý život vzpomínal na Anastasii s lítostí a srovnával s ní své další manželky.
Třináct let si užíval naprostého rodinného štěstí, založeného na lásce ke své něžné a ctnostné ženě. Anastasia také porodila syna Theodora a dceru Evdokii; rozkvetla mládím a zdravím: ale v červenci 1560 onemocněla těžkou nemocí, znásobenou zděšením. Za sucha se silným větrem Arbat vzplál; ke Kremlu se řítily oblaka dýmu s planoucími zápalnými zbraněmi. Panovník vzal nemocnou Anastasii do vesnice Kolomenskoje; sám oheň uhasil, vystaven největšímu nebezpečí: postavil se proti větru, zasypal jiskry a svou nebojácností vzbudil u vznešených úředníků takovou horlivost, že se Šlechtici a Bojaři vrhali do plamenů, lámali budovy, nosili vodu, lezené střechy. Tento požár byl několikrát obnoven a stál za bitvu: mnoho lidí přišlo o život nebo zůstalo zmrzačeno. Královna se ze strachu a úzkosti zhoršila. Lékařské umění nebylo úspěšné a Anastasia k zoufalství svého manžela zemřela 7. srpna v pět hodin odpoledne... Společný smutek nebyl nikdy vykreslen dojemněji a silněji. Svou první, nejlaskavější carevnu pohřbil nejen dvůr, ale celá Moskva. Když bylo tělo odneseno do kláštera Nanebevzetí Panny Marie, lidé neustoupili ani duchovenstvu, ani šlechtici a tísnili se na ulicích k rakvi. Všichni plakali a ti chudáci, žebráci, byli nejbezútěšnější a volali Anastasii jménem její matky. Chtěli rozdávat almužny, které jsou v takových případech běžné: nepřijali, vyhýbajíce se jakékoli útěchě v tento den smutku. John šel za rakví: bratři, princové Jurij , Vladimír Andrejevič a mladý kazaňský car Alexandr ho vedli za paže. Zasténal a trhl se: jeden metropolita, který sám ronil slzy, se odvážil připomenout mu pevnost křesťana... Ale stále nevěděli, co si Anastasia vzala s sebou do hrobu!
Zde je konec šťastných dnů Jana a Ruska: ztratil totiž nejen manželku, ale i ctnost, jak uvidíme v další kapitole. [patnáct]
Následky smrtiSmrt Anastasie Romanovny, ke které došlo za okolností naznačujících otravu, způsobila u Ivana Hrozného prudkou psychickou krizi; podezříval ostatní z její vraždy a zahájil první pozoruhodnou kampaň proti bojarům a blízkým rádcům (do roku 1560 byly Ivanovy vztahy s vysokými dvořany již značně napjaté).
Sám car ve svém druhém dopise Kurbskému napsal: „... a proč jsi mě oddělil od mé ženy? Kdyby mi nebylo odebráno mládí, jinak by nebyla žádná Kronovova oběť“ [16] . Ivan také poukázal na to, že „a otrávil královnu Anastasii jedem“.
Kníže Kurbskij ve svých „Dějinách moskevského velkovévody“ napsal, že car viní své bývalé rádce, kněze Silvestra a A. F. Adaševa ze smrti své ženy, způsobené podle Ivana Hrozného „čarodějnictvím“. Neexistoval žádný přímý důkaz, kromě svědectví Polky Magdaleny, tajné katoličky, která žila v domě Adashevových, které bylo získáno mučením [17] . Na společném zasedání bojarské dumy a posvěceného koncilu v čele s moskevským metropolitou sv. Makariem byli obvinění odsouzeni.
Po smrti císařovny Anastázie se car rozzlobil a byl velmi chlípný: „královna Anastázie, která zemřela, začala být carem a byla velmi cizoložná“ [7] .
Manželky Ivana Hrozného | ||
---|---|---|
Královny : | ||
ostatní: | ||
Viz také: |
Tematické stránky | |
---|---|
Slovníky a encyklopedie |
|
Genealogie a nekropole | |
V bibliografických katalozích |