Nikolaj Michajlovič Karamzin | |||
---|---|---|---|
| |||
Přezdívky | A. B. V. [1] | ||
Datum narození | 1. prosince 1766 [2] [3] [4] […] | ||
Místo narození | |||
Datum úmrtí | 22. května ( 3. června ) 1826 [4] [2] [3] […] (ve věku 59 let) | ||
Místo smrti | |||
občanství (občanství) | |||
obsazení | historik , esejista , prozaik , básník | ||
Roky kreativity | 1781 - 1826 | ||
Směr | sentimentalismus | ||
Žánr | báseň , novela , román | ||
Jazyk děl | ruština | ||
Debut | " Dětské čtení pro srdce a mysl " - první ruský časopis pro děti | ||
Ceny | čestný člen Petrohradské akademie věd ( 1818 ) | ||
Ocenění |
|
||
Pracuje ve společnosti Wikisource | |||
Mediální soubory na Wikimedia Commons | |||
Citace na Wikicitátu |
Nikolaj Michajlovič Karamzin ( 1. prosince [12] 1766 , Znamenskoje , provincie Simbirsk (nebo obec Michajlovka (Preobrazhenka) [5] , provincie Orenburg ) Ruská říše - 22. května [ 3. června 1826 [6 ] , Petrohrad , Ruské impérium ) - ruský historik, básník a spisovatel éry sentimentalismu , přezdívaný „ruský Stern “. Úřadující státní rada .
Tvůrce „ Dějin ruského státu “ (svazky 1-12, 1803-1826) - jedna z prvních zobecňujících prací o historii Ruska . Redaktor Moskevského deníku (1791-1792) a Věstníku Evropy (1802-1803).
Karamzin vešel do dějin jako reformátor ruského spisovného jazyka . Jazyk obohatil o některá trasovací slova (např. „zábavný“) a zpopularizoval dřívější (např. „dotýkat“, „ovlivňovat“), byl to on, kdo podal moderní výklad pojmu „průmysl“. V roce 1797 zavedl písmeno ё (poprvé - v časopise „Aonides“) [7] .
Nikolaj Michajlovič Karamzin se narodil 1. prosince 1766 poblíž Simbirsku v rodové vesnici Karamzinka (podle jiné verze se narodil ve vesnici Karazikhe (Mikhailovka) v provincii Orenburg ). Vyrůstal na panství svého otce, kapitána ve výslužbě Michaila Jegoroviče Karamzina (1724-1783), středostavovského simbirského šlechtice z rodu Karamzinů , pocházejícího z tatarského Kara-murzy [8] [9] [10] , a jeho matka Ekaterina Petrovna Pazukhina [11] .
Základní vzdělání získal v soukromé internátní škole v Simbirsku. V roce 1778 byl poslán do Moskvy na internátní školu profesora Moskevské univerzity I. M. Shadena . Zároveň v letech 1781-1782 navštěvoval přednášky I. G. Schwartze na Moskevské univerzitě [12] .
Od dubna 1781 do ledna 1784 sloužil Karamzin u Life Guards Preobraženského pluku , ze kterého odešel na žádost v hodnosti poručíka [13] [14] a již nikdy nesloužil, dal přednost životu světského muže a spisovatele [15 ] . V době vojenské služby jsou jeho první literární pokusy [16] . Po jeho rezignaci žil nějakou dobu v Simbirsku a poté v Moskvě. V Simbirsku vstoupil do zednářské lóže Zlatá koruna a po čtyřletém příjezdu do Moskvy (1785-1789) byl členem Přátelské učené společnosti [ 17] .
V Moskvě se Karamzin setkal se spisovateli a spisovateli: N. I. Novikov , A. M. Kutuzov , A. A. Petrov , podílel se na vydání prvního ruského časopisu pro děti - „ Čtení pro děti pro srdce a mysl “.
V letech 1789-1790, cestoval po Evropě, navštívil Immanuela Kanta v Königsbergu , obdivoval Berlín a navštívil Paříž během francouzské revoluce . Na základě dojmů z této cesty byly napsány slavné " Dopisy ruského cestovatele " , jejichž vydání okamžitě udělalo z Karamzina slavného spisovatele. Někteří filologové se domnívají, že moderní ruská literatura vychází z této knihy. Ať je to jakkoli, v literatuře ruských „cestovek“ se Karamzin skutečně stal průkopníkem – rychle našel jak napodobitele ( V.V. Izmailov , P.I. Sumarokov , P.I. Shalikov ) [18] , tak důstojné pokračovatele ( A A. Bestuzhev , N. A. Bestuzhev , F. N. Glinka , A. S. Griboedov ) [19] [20] [21] . Od té doby je Karamzin považován za jednu z hlavních literárních postav v Rusku.
Po návratu z cesty po Evropě se Karamzin usadil v Moskvě a začal se profesionálně věnovat spisovatelské a novinářské činnosti, začal vydávat Moskevský žurnál ( 1791 - 1792) - první ruský literární časopis, ve kterém se mimo jiné Karamzinova díla , objevil se příběh " Chudák", který posílil jeho slávu. Lisa ." Poté vydal řadu sbírek a almanachů : „ Aglaya “, „ Aonides “, „ Pantheon zahraniční literatury “, „Moje maličkosti“, které učinily sentimentalismus hlavním literárním trendem v Rusku, a Karamzin – jeho uznávaný vůdce.
Kromě prózy a poezie publikoval Moscow Journal systematicky recenze, kritické články a divadelní analýzy. V květnu 1792 časopis publikoval Karamzinovu recenzi ironické básně Nikolaje Petroviče Osipova „ Virgiliev's Aeneid, Turned Inside Out “ [22] . Císař Alexandr I. osobním výnosem z 31. října 1803 udělil Karamzinovi titul historiograf ; K titulu byly současně přidány 2 tisíce rublů. roční plat. Titul historiografa v Rusku nebyl po Karamzinově smrti obnoven. Od počátku 19. století se Karamzin postupně vzdaloval beletrii a od roku 1804 , po jmenování do funkce historiografa, zastavil veškerou literární práci, „nabral si vlasy na historiky“. V tomto ohledu odmítl nabízené vládní posty, zejména post guvernéra Tveru [23] . V letech 1804 až 1815 historik působil na panství Ostafievo .
Od roku 1806 - čestný člen Moskevské univerzity [24] . 1. července 1810 byl vyznamenán rytířem Řádu svatých rovnoprávných apoštolů knížete Vladimíra III.
V roce 1811 Karamzin napsal „Poznámku o starověkém a novém Rusku v jeho politických a občanských vztazích “, která odrážela názory konzervativních vrstev společnosti, nespokojených s císařovými liberálními reformami . Jeho úkolem bylo dokázat, že v zemi není potřeba provádět žádné přeměny. „Poznámka o starověkém a novém Rusku v jeho politických a občanských vztazích“ také hrála roli obrysů pro Karamzinovu následnou obrovskou práci o ruských dějinách.
V únoru 1818 [25] Karamzin uvedl do prodeje prvních osm svazků Dějin ruského státu, jejichž třítisící vydání bylo vyprodáno během měsíce. V následujících letech vyšly další tři díly Historie a objevila se řada jejích překladů do hlavních evropských jazyků. Zpravodajství o ruském historickém procesu přivedlo Karamzina blíže ke dvoru a carovi, který ho usadil poblíž sebe v Carském Selu. Karamzinovy politické názory se postupně vyvíjely a ke konci života se stal zarytým zastáncem absolutní monarchie. Nedokončený 12. díl Historie vyšel až po autorově smrti.
Karamzin zemřel na spotřebu 22. května ( 3. června 1826 ) v Petrohradě . Podle legendy byla jeho smrt důsledkem nachlazení, které dostal 14. prosince 1825 , kdy Karamzin osobně pozoroval události na Senátním náměstí [26] . Byl pohřben na Tikhvinském hřbitově v Alexandrově Něvské lávře [27] .
Sebraná díla N. M. Karamzina v 11 svazcích v letech 1803-1815 byla vytištěna v tiskárně moskevského knižního nakladatele Selivanovského .
„Vliv posledního <Karamzina> na literaturu lze srovnat s vlivem Kateřiny na společnost: učinil literaturu lidskou ,“ napsal A. I. Herzen [28] . „Karamzin představuje zcela jistě neobvyklý jev. Zde je jeden z našich spisovatelů, o kterém lze říci, že splnil svou povinnost beze zbytku, nic nezakopal do země a skutečně přinesl dalších pět s pěti talenty, které mu byly dány. Karamzin byl první, kdo ukázal, že spisovatel může být nezávislý a respektován všemi stejně jako nejvýznačnější občan ve státě. Jako první slavnostně oznámil, že spisovatele nelze omezovat cenzurou, a je-li již naplněn tou nejčistší touhou po dobru do té míry, že se tato touha, zaměstnávající celou jeho duši, stala jeho tělem a pokrmem, pak žádná cenzura na něj není přísná a je všude prostorný. Řekl to a dokázal to. Nikdo, kromě Karamzina, nemluvil tak odvážně a vznešeně, neskrýval žádné ze svých názorů a myšlenek, ačkoli ve všem neodpovídaly tehdejší vládě, a nedobrovolně slyšíte, že na to měl právo pouze on , “- N. V. Gogol [29] .Karamzinova publikace Dopisy ruského cestovatele ( 1791-1792 ) a příběh Chudá Líza ( 1792 ; samostatné vydání 1796 ) otevřely éru sentimentalismu v Rusku .
Liza byla překvapená, odvážila se na mladíka pohlédnout, zčervenala ještě víc a s pohledem dolů na zem mu řekla, že si nevezme ani rubl.
- Proč?
Víc nepotřebuji.
- Myslím, že krásné konvalinky, utržené rukama krásné dívky, stojí za rubl. Když to nevezmete, tady je pro vás pět kopejek. Vždy bych si od vás rád koupil květiny; Chtěl bych, abys je roztrhal jen kvůli mně.
Sentimentalismus prohlásil za dominantu „lidské přirozenosti“ cit, nikoli rozum, čímž se odlišoval od klasicismu . Sentimentalismus věřil, že ideálem lidské činnosti není „rozumná“ reorganizace světa, ale uvolnění a zlepšení „přirozených“ pocitů. Jeho hrdina je více individualizovaný, jeho vnitřní svět je obohacen o schopnost empatie, citlivě reagovat na dění kolem.
Vydání těchto děl mělo u tehdejších čtenářů velký úspěch, "Chudák Lisa" způsobila mnoho napodobenin. Karamzinův sentimentalismus měl velký vliv na vývoj ruské literatury: , včetně Žukovského romantismu , Puškinova díla .
Karamzinova poezie, která se vyvíjela v souladu s evropským sentimentalismem , se radikálně lišila od tradiční poezie jeho doby, vychované na ódách Lomonosova a Deržavina . Nejvýraznější rozdíly byly:
Karamzina nezajímá vnější, fyzický svět, ale vnitřní, duchovní svět člověka. Jeho básně mluví „jazykem srdce“, nikoli mysli. Předmětem Karamzinovy poezie je „prostý život“ a k jeho popisu používá jednoduché básnické formy – chudé rýmy , vyhýbá se hojnosti metafor a jiných tropů , tak oblíbených v básních jeho předchůdců.
"Kdo je tvůj miláček?" Stydím; opravdu mě to bolelo Podivnost mých pocitů otevřít A být terčem vtipů. Srdce ve výběru není svobodné! .. Co na to říct? Ona... ona. Ach! vůbec ne důležité A talenty za vámi Nemá žádné; … Podivnost lásky nebo nespavost ( 1793 )Dalším rozdílem mezi Karamzinovou poetikou je, že svět je pro něj zásadně nepoznatelný, básník uznává existenci různých úhlů pohledu na stejné téma:
Jeden hlas Strašidelné v hrobě, chladné a temné! Vítr tu kvílí, rakve se třesou, Bílé kosti rachotí. Jiný hlas Ticho v hrobě, měkké, klidné. Vítr zde fouká; klidný spánek; Rostou bylinky a květiny. hřbitov ( 1792 )Rozhodující vliv na vývoj ruského literárního jazyka měla próza a poezie Karamzina . Karamzin záměrně odmítl používat církevněslovanskou slovní zásobu a gramatiku, jazyk svých děl přenesl do běžného jazyka své doby a jako model použil francouzskou gramatiku a syntax .
Karamzin zavedl do ruského jazyka mnoho nových slov - jako neologismy ("charita", "láska", "volnomyšlenkářství", "přitažlivost", "odpovědnost", "podezření", "průmysl" v moderním slova smyslu, "zjemnění" , "humánní" ) [30] a barbarství ("chodník" ). Ten také podle nejnovějších vědeckých výzkumů vynalezl písmeno Yo [31] (podle jiné verze jej použil pouze jako jeden z prvních).
Jazykové změny navrhované Karamzinem vyvolaly v 1810s bouřlivý spor . Spisovatel A. S. Shishkov za pomoci Derzhavina založil v roce 1811 společnost „ Konverzace ruských milovníků slova “, jejímž účelem bylo propagovat „starý“ jazyk a také kritizovat Karamzina, Žukovského a jejich následovníky. V reakci na to byla v roce 1815 založena literární společnost "Arzamas" , která ironicky nad autory "Rozhovorů" a parodovala jejich díla. Členy společnosti se stalo mnoho básníků nové generace, včetně Batyushkova , Vjazemského , Davydova , Žukovského , Puškina . Literární vítězství „Arzamas“ nad „Konverzací“ posílilo vítězství jazykových změn zavedených Karamzinem.
Později došlo ke sblížení s Shishkovem, který umožnil zvolení Karamzina v roce 1818 členem Ruské akademie . Ve stejném roce se stal členem Říšské akademie věd .
Karamzinův zájem o historii vznikl od poloviny 90. let 18. století . Napsal příběh na historické téma - "Martha Posadnitsa, nebo dobytí Novgorodu" (publikováno v roce 1803 ). V témže roce byl dekretem Alexandra I. Karamzin jmenován do funkce historiografa a až do konce života se zabýval psaním Dějin ruského státu , čímž prakticky ukončil činnost novináře a spisovatele.
Karamzinovy „Dějiny ruského státu“ nebyly prvním popisem dějin Ruska, před ním byly práce V. N. Tatiščeva a M. M. Ščerbatova . Byl to však Karamzin, kdo otevřel dějiny Ruska široké vzdělané veřejnosti. Podle A. S. Puškina : „Všichni, dokonce i sekulární ženy, spěchaly číst historii své vlasti, pro ně dosud neznámou. Byla pro ně novým objevem. Zdálo se, že starověké Rusko nalezl Karamzin, stejně jako Ameriku našel Kolumbus“ [32] . Tato práce také vyvolala vlnu napodobování a opozice (například „Historie ruského lidu“ od N. A. Polevoye ).
Karamzin ve svém díle vystupoval spíše jako spisovatel než historik – popisoval historická fakta, dbal o krásu jazyka, ze všeho nejméně se snažil vyvozovat nějaké závěry z událostí, které popisuje. Přesto jeho komentáře, které obsahují mnoho výňatků z rukopisů, většinou poprvé publikovaných Karamzinem, mají vysokou vědeckou hodnotu. Některé z těchto rukopisů se ztratily.
Ve známém epigramu , jehož autorství je připisováno A. S. Puškinovi [33] , je Karamzinovo pokrytí ruských dějin předmětem kritiky:
V jeho "Historie" elegance, jednoduchost Dokazují nám bez jakékoli zaujatosti, Potřeba autokracie A kouzla biče [34] .Karamzin se zasadil o pořádání památníků a postavení pomníků významným osobnostem ruských dějin, zejména K. M. Suchorukovovi (Mininovi) a knížeti D. M. Pozharskému na Rudém náměstí ( 1818 ).
N. M. Karamzin objevil v rukopisu z 16. století knihu Afanasy Nikitin 's Journey Beyond Three Seas a vydal ji v roce 1821 . Napsal [35] :
„Doposud geografové nevěděli, že čest jedné z nejstarších popsaných evropských cest do Indie patří Rusku Ioanského století... To (cesta) dokazuje, že Rusko v 15. století mělo své Taverniers a Chardenis , méně osvícený, ale stejně smělý a podnikavý; že o ní Indiáni slyšeli před Portugalskem , Holandskem , Anglií . Zatímco Vasco da Gama jen přemýšlel o možnosti najít cestu z Afriky do Hindustanu , náš Tverite už byl obchodníkem na pobřeží Malabaru ...“
V roce 1787, unášen prací Shakespeara , Karamzin publikoval svůj překlad původního textu tragédie „ Julius Caesar “ [36] . Karamzin uvedl v předmluvě hodnocení díla a své vlastní překladatelské práce:
„Tragédie, kterou jsem přeložil, je jedním z jeho vynikajících výtvorů... Pokud čtení překladu poskytne ruským milovníkům literatury dostatečné porozumění Shakespearovi; pokud jim to přinese potěšení, pak bude překladatel za svou práci odměněn. Byl však připraven na opak.
Na počátku 90. let 18. století bylo toto vydání, jedno z prvních Shakespearových děl v ruštině, zařazeno cenzurou mezi knihy k zabavení a spálení [37] .
V letech 1792-1793 N. M. Karamzin přeložil (z angličtiny) památník indické literatury - drama Kalidasa " Shakuntala ". V předmluvě k překladu napsal:
„Tvůrčí duch nežije jen v Evropě; je občanem vesmíru. Člověk všude je člověk; všude má citlivé srdce a v zrcadle jeho představivosti obsahuje nebe a zemi. Všude je Natura jeho učitelem a hlavním zdrojem jeho potěšení.
Cítil jsem to velmi živě, když jsem četl Sakontalu, drama složené v indickém jazyce, 1900 let před tím, asijský básník Kalidas, a nedávno přeložené do angličtiny Williamem Jonesem , bengálským soudcem...“ [38]
Počátek Karamzinovy publikační činnosti spadá do období, kdy se vrátil do Ruska. V letech 1791-1792 vydával Karamzin Moskevský žurnál, kde také působil jako redaktor [39] . V roce 1794 vydal almanach „Aglaya“ (1. díl, 1794; díl 2. 1795; reedice, 1796) [40] . Tento typ publikace byl pro Rusko nový a díky Karamzinovi se prosadil v jeho kulturním životě. Karamzin se také stal tvůrcem první ruské básnické antologie, nazvané Aonides (1796-1799). Do těchto sbírek umístil nejen své vlastní básně, ale i básně svých současníků - G. R. Deržavina, I. I. Dmitrieva, M. M. Cheraskova a mnoha mladých básníků. A v roce 1798 vydal sbírku Panteon zahraniční literatury , do níž Karamzin zařadil část svých prozaických překladů [39] .
N. M. Karamzin byl dvakrát ženatý a měl 10 dětí:
Sofia Nikolaevna,
dcera
Ekaterina Nikolaevna,
dcera
Andrej Nikolajevič,
syn
Vladimír Nikolajevič,
syn
Elizaveta Nikolaevna,
dcera
Alexandr Nikolajevič, syn.
Pojmenováno po spisovateli:
Rodový erb Karamzinů .
Vlajka venkovské osady Gimovsky , Uljanovská oblast.
Ocenění Uljanovské oblasti - Medaile N. M. Karamzina.
Náprsník "Čestný občan Uljanovské oblasti".
Poštovní známka SSSR , 1991 , 10 kopejek ( TSFA 6378, Scott 6053)
Známka Ruska, 2002 Recepce Alexandrem I. z Karamzinu v Carskoje Selo.
Slovníky a encyklopedie |
| |||
---|---|---|---|---|
Genealogie a nekropole | ||||
|
Literární společnost "Arzamas" | |
---|---|
členové |
|
Čestní členové | |
Adresy |
|