Schaden, Johann Matthias

Johann Matthias Schaden
Johann Matthias Schaden
Datum narození 11. května 1731( 1731-05-11 ) [1]
Místo narození
Datum úmrtí 28. srpna ( 8. září ) 1797 (ve věku 66 let)
Místo smrti
Země
Vědecká sféra filozofie
Místo výkonu práce Moskevská univerzita
Alma mater Tubingenská univerzita
Známý jako rektor moskevských univerzitních gymnázií

Johann Matthias Schaden ( 1731 - 1797 ) - jeden z prvních profesorů Moskevské univerzity , rektor obou univerzitních gymnázií.

Životopis

Narodil se v Pressburgu a základní vzdělání získal na gymnáziu tohoto města. V 1752 on vstoupil na univerzitu Tübingen ; získal na ní doktorát filozofie a v roce 1756 byl pozván na nově otevřenou Moskevskou univerzitu - na post rektora univerzitních gymnasií ; Dne 26. června vstoupil do opravy rektorátu a pronesl řeč „De gymnasiis in Moscovia rite aperiundis“; v listopadu vypracoval plán výuky v tělocvičnách Moskevské univerzity, později pozměněný (počátkem 70. let 18. století) profesorem I. G. Schwartzem a v prosinci téhož roku pronesl na gymnáziu projev „O prostředcích jak učit a učit se vědy." Následujícího roku, v roce 1757, když se gymnazisté přestěhovali na univerzitu, pronesl řeč „O zvyku starých při rozdávání vyznamenání“ ( Moskovskie Vedomosti . - 1758. - č. 56).

Shaden četl všechny své předměty v latině, také se v ní ptal na cvičení. V tělocvičně, jak je vidět z rozvrhu na rok 1757, učil Shaden

rétorika (kterou rozdělil na teoretickou a praktickou), dále pititics , mytologie , průvodce četbou klasických spisovatelů, vojenský, politický a akademický život, celý kurz filozofie je stručný. Zároveň pokud možno potěší ty, kdo touží po nejvyšších a nejlepších vědách, jako jsou: řečtina, římské a řecké starožitnosti. A pokud existují ti, kteří studují východní jazyky židovské a chaldejské a chtějí zvážit tyto starožitnosti, naučí je nejen vedení těchto východních jazyků ve filologii, ale také speciální výuku v jazycích hebrejštiny a chaldejštiny

Na univerzitě v roce 1757 vyučoval „řečtinu, ukázal i řecké a římské starožitnosti a úvod do svobodných věd a lovcům – numismatiku a heraldiku a další příslušenství k tomu“; v letech 1764-1765 vedl kurzy logiky, metafyziky a estetiky. V roce 1772, když se vzdal titulu rektora obou gymnázií, přijal katedru praktické filozofie, kterou četl spolu s etikou až do roku 1796 podle Winklera, Ernestiho , Federa a Jacoba , dále lidové právo, politiku, přirozené právo, univerzální státní právo podle Battela, Bielfelda (přeložil F. Ya. Shakhovsky a A. A. Barsov ), Achenval . V letech 1778-1779 přenesl Schaden všechny tyto přednášky z filozofické fakulty na právnickou fakultu .

Ze vzpomínek D. I. Fonvizina , N. M. Karamzina [2] , M. N. Muravyova a dalších studentů univerzitního gymnázia měl Shaden obrovský morální a intelektuální vliv na mladé lidi; měl zvláštní mravní vliv na žáky své internátní školy. Jak poznamenal Karamzin, Schaden jednal „nejen s důkazy mysli, ale také s vnuknutími srdce, hlasem vnitřních pocitů a svědomí, příklady a obrazy“. A Fonvizin, který měl o svých učitelích dosti nízké mínění, o Shadenovi řekl: „Tento učený muž má vynikající talent učit přednášky a vysvětlovat tak jasně, že naše úspěchy byly zřejmé.“

Schadenovy projevy

Zůstalo sedm jeho řečí, pronesených v letech 1767-1793, které sestavil v latině. Byly přeloženy jeho studenty do ruštiny a vytištěny v obou jazycích. Vyjadřují jeho názory na stát, vědu a školství.

Shaden vyjadřuje své sympatie k monarchickému systému, dává mu výhody oproti ostatním a vůbec nesympatizuje s republikánem. Nejvyšším právem autokrata je šíření věd a umění a nejsilnějším prostředkem v jeho rukou je pocit cti, vedoucí k poznání. Duše zákonů není v platnosti, jak učil Hobbes , ale ve společném dobru, jehož prosazování pramení z lásky k Bohu. Každý člověk musí klást společné dobro nesrovnatelně výš než osobní zájmy a být připraven k sebeobětování.

Společné dobro je cílem života jednotlivce. V souladu s tím Schadin přidělil šlechtě v monarchii významné místo. Každý stát by měl mít svůj vlastní vzdělávací systém, který plně odpovídá jeho potřebám. Pro úspěch výchovy je třeba věnovat náležitou pozornost náboženskému cítění. O velké roli rodičů v počáteční výchově dětí a významu soukromých učitelů a mentorů hovoří Schaden zejména ve svém projevu „De eo, quod naturaliter justum est, in jure parentum, circa educationem liberorum“ (O právu rodičů ve výchově dětí) ze dne 22. dubna 1773 roku. Duševní a mravní úroveň domácích vychovatelů, kteří jsou podle Schadena často odebíráni např. z trhů, od krejčích a ševců, je často velmi nízká, a proto význam dobře organizovaných škol. Univerzity a gymnázia by měly být „významnými představiteli států“. Stanou se jimi, až budou mít učitele,

nadaný poctivostí a laskavostí, láskou k pravdě a vlasti, planoucí láskou k panovníkovi, zručný z dlouhého cvičení, osvícený zkušenostmi, znalý podstaty a majetku monarchie a konečně střežící pravou čest,

kdy budou takoví studenti adekvátně podporováni a kdy studenti

pouze ti, kteří jsou toho hodni, budou uvedeni do svatyně těch věd, které vyžadují neposkvrněné myšlenky, bezprostřední duchovní síly a schopné pojmout nejvyšší ctnosti a nejznamenitější moudrost.

Schaden přirovnal vzdělání ke slunci:

jak vše osvětluje, činí vše plodným, oživuje, podle vlastností každého těla, darovaného přírodou, a povzbuzuje: stejně tak by osvícení a věda měly pronikat svými paprsky do každého, vzrušovat srdce každého na výšinách a chladit každého pobavením, podle hodnosti každého, v jakém Stavitel koho zamýšlel.

Náboženství a víra Schaden věřil v základ vzdělání; Podřídil vědu jejich autoritě a dal víře řešení takových otázek, na které věda nemůže odpovědět.

Schaden považoval systematické čtení za jeden z hlavních výchovných prostředků. Sám idealista, chtěl udělat ze svých žáků totéž. Gellert , který považoval „výchovu srdce“ za hlavní úkol pedagogiky, protože hlas srdce je vyšší než hlas rozumu, byl jeho oblíbeným spisovatelem. Karamzin, který studoval na schadenské internátní škole [3] , připomněl, že Gellertovy bajky tvořily téměř celou schadenskou knihovnu.

Poznámky

  1. ↑ Johann Matthias Schaden // CERL Thesaurus  (anglicky) - Consortium of European Research Libraries .
  2. ↑ Karamzin byl vychován v internátní škole Shaden.
  3. ↑ V 70. a 80. letech 18. století existoval penzion pro 8 osob. Kromě Shadena v něm byli i další učitelé. V tomto internátu byl přibližně v letech 1777-1781 vychován N. M. Karamzin. V tomto penzionu se Karamzin podle výzkumníků naučil vyjadřovat své myšlenky písemně a zamiloval se do literárních činností. Penzion také poskytoval vysokou úroveň teoretického i praktického studia nových jazyků.

Literatura

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie
  • Brockhaus a Efron
  • Malý Brockhaus a Efron
  • Ruský životopisný
V bibliografických katalozích