| "tulyak" | |
|---|---|
| „Zayatulәk menan Һyuhylyu“, „Zayatulәk belәn Susylu“ | |
| Žánr | epické |
| Původní jazyk | Tatar, Baškir |
"Tulyak" ("Zayatulyak a Khuukhylu", "Zayatulyak a Susylu", "Kniha Tulyaka", Bashk. Zayatulak menen kyuhylyu , Tat. Zayatuläk belen Susylu, Tүlak, Tүlak kitaby ) - [1] baškirská a tatarská legenda, -mytologický dastan. [2] [3] [4] Jedna z nejstarších památek epického folklóru národů Baškirů a Tatarů . [jeden]
V roce 1843 byla poprvé publikována v ruštině v časopise Moskvityanin Vladimírem Dalem pod názvem Baškirská mořská panna . [5] [1] Jak uvádí V. Dahl, od baškirských verzí se poněkud liší svou uměleckou formou. Vyprávění je vyprávěno v próze, zatímco v baškirských verzích je některá část přenášena ve formě písňové poezie.
Nejarchaičtější verzí legendy je verze zaznamenaná Levem Suchodolským v 50. letech 19. století mezi Ufskými Tatary a publikovaná v roce 1858 pod názvem Baškirská legenda o Tulyaku . [1] Na rozdíl od první publikace byla v této verzi některá část uvedena ve formě veršů. G. N. Potanin ve svém díle „Dcera moře ve stepním eposu“ odkazuje na verzi L. Suchodolského. Děj „Zai-Tulyak a Khyukhylu“ nepovažuje ani tak za originální výtvor ústní poezie baškirského lidu, který vznikl na specifickém historickém základě, ale za materiál pro srovnání s jinými turkickými epickými díly.
V roce 1875 vydal etnograf R. G. Ignatiev verzi eposu s názvem Příběh syna Abdrakhmana Khara Sahipa . [1] [5]
V roce 1894 zaznamenal S. G. Rybakov noty eposu.
V roce 1901 zaznamenal maďarský turkolog V. Pröle zajímavou verzi eposu „Zayatulyak a Khyukhylu“. Malá část jeho materiálů vyšla v Budapešti pod názvem „Varianta slavné baškirské pohádky“ v němčině a maďarštině.
Verze eposu vydaná Ch. S. Sultanovem v roce 1902 pod názvem „Zoja-Tulyak a Su-Sulu“ se od ostatních značně liší. Například otec hlavního hrdiny se nejmenuje Samar, ale Kharymyrkis. Dílo také nekončí smrtí Zayatulyaka a Khyuhylu, ale vypráví, jak hrdinové žili šťastně až do smrti v Balkan-Tau .
M. Gafuri nahrál a vydal v roce 1909 epos v tatarštině „Zayatulyak and Susylu“ (Zayatulyak berlә Susylu) [6] . [1] V jím napsané verzi eposu jsou hrdinové vyobrazeni vznešeně romantickým způsobem.
Známé jsou i další varianty se jmény "Zayatulyak" , "Tulyak" , "Balkantau" a další zaznamenali K. Mergen , F. A. Nadrshina , M. M. Sagitov , N. D. Shunkarov a další [5]
Do roku 1917 byl „Zayatulyak and Khyuhylu“ distribuován také v ručně psané verzi. To se potvrdilo během archeologické expedice. V posledních letech zaznamenali folkloristé mnoho variant tohoto eposu v Baškortostánu a v oblasti Orenburgu [7] .
V baškirském folklóru bylo vynaloženo mnoho práce na nastudování tohoto eposu. Například v knize „Epické dědictví Baškirského lidu“ od K. Mergena je zmíněna v samostatné kapitole. v něm vědec zdůrazňuje podobnost některých motivů „Zayatulyak a Khyuhylu“ s eposem „ Ural-batyr “.
V legendě „Tulyak a Susylu“ mluvíme o dobrodružstvích hrdiny v Podmořském království, kde vládne Chachdarkhan (Zhazhdarkhan). Hlavním cílem Tulyaku (neboli Zayatulyaku) je nastolit harmonii mezi dvěma světy – Zemí a Podvodní. [3] [2] Přestože v některých verzích hrdina dosáhne svého, v řadě jiných děj končí předčasnou smrtí hrdiny i hrdinky. [2] Epos vypráví o lásce legendárního batyra Zayatulaka a dceři pána jezer Asylykul a Kandrykul Khyukhylu. Události v legendě se odvíjejí v epicko-pohádkovém plánu [8] .
Yeget Zayatulyak, fascinován krásou podvodní princezny Khyukhylu (nebo Susylu, Su-Sylu), klesá na dno jezera a ožení se s ní. Brzy mu ale začne chybět pozemský život. Khyuhylu se ho snaží odvést od smutných myšlenek, ukazuje mu palác jeho otce, různé poklady podmořského světa. Na to vše ale Zayatulyak odpovídá chválou své rodné země a rodné hory Balkantau. Král podmořského světa se dozví o stesku svého zetě a pošle své divy , aby odtáhli Balkan-Tau do podmořského království, nemohou najít horu Balkánu a vrátit se do paláce s další horou. Zayatulyak si okamžitě všimne střídání a odpoví jim písní oslavující Balkantau.
Nakonec byl car donucen propustit Zayatulaka do jeho rodné země spolu s jeho dcerou a darovat stádo koní spolu s Tulparem jako věno . Brzy ale Zayatulakův otec, legendární Samar Khan, umírá a jeho šest synů začíná bojovat o chánův trůn. Lidé volali Zayatulaka, aby nastolil mír a pořádek v zemi. Před odjezdem Khyuhylu varovala svého manžela: "Budu na tebe čekat, ale bez jezera Asylykul a bez tebe nebudu žít déle než čtyřicet dní."
Zayatuliak nastolil v zemi mír. Byl zaneprázdněn státními záležitostmi a nevšiml si, jak nadešel stanovený čas. Jel jsem na tulparu na horu Balkan-tau, ale bylo pozdě - malá mořská víla umírala steskem, když čekala na svého milence, který se o jediný den opozdil. Zayatulyak nemohl vydržet toto neštěstí a probodl se damaškovým kopím na hrob Khyuhylu.
Na základě eposu byl v roce 2015 uveden mládežnický národní balet „Vodní krása“ ve Státní opeře a baletu v Bashkir.
Epos zmiňuje zeměpisná toponyma a hydronyma okresu Davlekanovsky v Baškortostánu :