Zemský Sobor z roku 1566 je Zemský Sobor o odmítnutí poslů vyslaných polským králem Zikmundem II. Augustem v příměří na válečné tažení proti němu kvůli nespravedlivému dobytí mnoha livonských měst a nepříznivým podmínkám na jeho území. část uzavřít příměří .
Je to první zemský sbor, ze kterého k nám pocházejí dokumenty s přesnými informacemi o složení katedrály a jejím předmětu, „ větný seznam “ se jmény účastníků koncilu a shrnutím stanovisek koncilu. , navíc se o verdiktu koncilu dochoval kronikářský záznam.
V roce 1558 vstoupil car Ivan IV Vasiljevič Hrozný pro nesplnění podmínek posledního příměří do války v Livoni a byl v ní úspěšný. Polský král Zikmund August na žádost livonského mistra Gongarda Ketlera uzavřel v roce 1561 s Livonskem dohodu, jejímž rozhodnutím se G. Ketler stal 1. kuronským vévodou a Livonsko uznalo nejvyšší autoritu polského krále, který rozpoutal válku s Ruskem. Boje pokračovaly po dobu pěti let, dokud nebyla v roce 1566 znovu obnovena mírová jednání .
30. května 1566 přijeli do Moskvy od polského krále velvyslanci Ju. A. Chodkevič a Ju. V. Tiškevič od polského krále a panovníkovým výnosem byl svolán Zemský Sobor. Jednání s velvyslanci začala 9. června, ale byla věcného charakteru od 17. do 25. června 1566, kdy se bojaři a panovník rozhodli pracovat nikoli pro „věčný mír“, ale pro příměří, šlo o možné podmínky tohoto příměří, které bylo projednáváno na zastupitelstvu. Litevští velvyslanci souhlasili s uzavřením příměří za podmínek:
Za takových mírových podmínek se Livonsko a pobřeží Baltského moře navždy stáhlo do rukou Poláků a Litevců. Rada požadovala, aby všechny země Livonska a Polotské země za Dvinou byly předány Moskvě .
K rozhodnutí o určitém kroku bylo nutné projednat stav věcí, přesně určit bojeschopnost vojenských sil, dozvědět se o finanční situaci země a v případě války vyzvat obyvatelstvo ke zvýšené namáhavé činnosti, vysvětlující důležitost a nutnost nadcházející války - pro tyto účely byl svolán i Zemský Sobor.
Zemský sobor se konal 28. června 1566 za přítomnosti cara a jeho bratrance knížete Vladimíra Andrejeviče . Katedrála se scházela v Teremském paláci , v jedné z komnat, kde car seděl na trůnu, a nedaleko od něj seděli vyšší duchovní u zvláštního stolu a bojaři seděli na dálku na lavicích kvůli jejich štědrost .
Verdikt byl vypracován 2. července 1566, ale jednání s velvyslanci pokračovala od července 2005 a ve 2. polovině července velvyslanectví opustilo Moskvu, když se dohodlo, že nebude uzavřeno žádné oficiální příměří, ale dokud jednání nebudou dokončena. na hranici ticha ."
Složení katedrály bylo blízké složení schůzí, které se konalo dříve, a mělo velmi malou podobnost se zemstvo sobors 17. století . Struktura katedrály zahrnovala 375 lidí, z nichž 280 bylo zvoleno, z toho 205 ze šlechty . Zemského soboru se zúčastnili: car Ivan Hrozný, vysvěcená katedrála (vyšší duchovenstvo) bez metropolity ( v té době metropoli opustil metropolita Athanasius ). Duchovní této katedrály podali nesouhlasné stanovisko z jiných řad a podepsali koncilní verdikt pro pokračování války. Složení katedrály zahrnovalo Sovereign Duma (všichni bojaři), stejně jako panovníci pokladníci a úředníci . Od bojarů a dumy také následoval zvláštní názor na věc: " Složíme hlavy za panovníka ."
V katedrále jsou: arcibiskupové , biskupové , archimandrité , opati , klášterní starší a další duchovní hodnosti - 32 osob, bojaři, okolnichy a další osoby ze Státní dumy - 29 osob, šlechtici 1. článku - 97 osob, šlechtici a děti bojarů ostatní články - 99 lidí, majitelé půdy Toropets a Luck - 9 služebníků z Toropets a Velikiye Luki , úředníci a úředníci - 33 lidí, kteří řekli: „ Bůh ví a velký panovník, jeho suverénní vůle, a my jsme panovníci služebníci, pro veřejné záležitosti ." Katedrály se zúčastnili hosté, obchodníci a Smoljani - celkem 75 lidí, o kterých se v kronice dvakrát píše: " hosté a obchodníci a všichni obchodníci ", kteří se rozhodli pokračovat v boji. Pokud by neexistovali žádní obchodníci a hosté, pak by bylo možné připsat katedrále počet setkání starého typu, z řady předchozích setkání XV -XVI století. V zastupitelstvu nebylo žádné volené zastoupení a není nejmenšího náznaku, že by zástupci Zemstva přišli do zastupitelstva na základě veřejné volby.
Biskupové a biskupové připojili své pečeti k odsuzujícímu listu o pokračování války, nižší duchovenstvo bylo svědkem dopisu útokem, bojaři a spořádaní lidé kříž líbali a vkládali na něj ruce, zbytek řad pouze líbal kříž .
Historik S. M. Solovjov zvážil důvod svolání nedůvěry cara Ivana Hrozného k bojarům a odkázal na „Příběhy knížete Kurbského“, který napsal: „moc daná předkům byla odebrána, vše bylo provedeno jako hledali bojary, kteří se mezi sebou dohadovali o přátelství a ani král se na nic neptal .
Profesor V. N. Latkin viděl ve svolání koncilu přání krále spolehnout se na mínění země. N. I. Kostomarov považoval takovou podporu za o to potřebnější, že někteří bojarové byli pro válku, jiní byli proti. Sám král byl pro pokračování války, která hrozila neznámým výsledkem. V. O. Ključevskij nazval katedrálu: „ schůzka vlády s jejími zmocněnci “ a poznamenal, že „ do katedrály byli vybíráni šlechtičtí představitelé, podle jejich místního významu, podle jejich postavení mezi služebnými vlastníky půdy těch žup, kde jejich panství nebo panství se nacházeli “ a také „ místní kapitalisté soustředění v hlavním městě “ . S. F. Platonov o katedrále napsal: „ nová zkušenost reprezentace, i když zvláštní, pro celou zemi a pro všechny třídy svobodného obyvatelstva, to je význam katedrály z roku 1566 v historii Zemského Soboru .