Zauditu

Zauditu
amh  ዘውዲቱ
82. císařovna Etiopie
27. září 1916  - 2. dubna 1930
Regent Teferi Mekonnyn
Předchůdce Iyasu V
Nástupce Haile Selassie I
Narození 29. dubna 1876 Harar , Etiopie( 1876-04-29 )
Smrt 2. dubna 1930 (53 let) Addis Abeba , Etiopie( 1930-04-02 )
Pohřební místo Katedrála Panny Marie
Rod šalamounské dynastie
Otec Menelik II
Matka Veyziro Abechi
Manžel Gugsa Wole
Děti Ne
Postoj k náboženství Etiopská církev
Ocenění
Rytíř Řádu Šalamouna
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Zauditu (také Zoudtu ; amkh .  ዘውዲቱ ; 29. ​​dubna 1876 , Harar , Etiopie  - 2. dubna 1930 , Addis Abeba , Etiopie ) - druhá dcera Menelika II . , císařovny Etiopie - v roce 19316

Zauditu, prohlášená císařovnou po svržení svého synovce Iyasu V. při státním převratu v roce 1916 , se stala první ženou na etiopském trůnu od dob královny ze Sáby . Nebyla suverénní vládkyní země - iniciátoři intronizace Menelikovy dcery jmenovali pod ní regentem Ras Teferi Makonnyna , který se ve skutečnosti stal spoluvládcem císařovny. V období konfrontace mezi mladými a starými Etiopany, které připadlo na léta Zauditovy vlády, podporovali konzervativní staré etiopské kruhy, postavili se proti modernizaci země podle evropského vzoru a navazování úzkých kontaktů s cizími státy. [1] .

Rodina

Zauditu se narodil 29. dubna 1876 v Harare v rodině vládce provincie Shoa Sahle Maryam a jeho manželky waizero Abechi, která patřila k jedné z etiopských šlechtických rodin. Dívka se narodila krátce po návratu svého otce ze zajetí v Mekdalu a stala se druhým dítětem Sahle Maryam: v té době už měl dceru Shouareg z prvního manželství [2] . Několik let po narození Zauditu uizero Abechi zemřel a otec byl nucen svěřit výchovu svých dcer chůvám a později své nové manželce Taitě Betul , se kterou budoucí císařovna udržovala vřelé vztahy po celý společný život. . Taitu na oplátku odpověděla své nevlastní dceři, zároveň však považovala povahu vztahu navázaného mezi dcerou šóanského vládce a služebnictvem za nevhodný: Zauditu si odmala získávala pověst laskavé a ne arogantní dívky. [3] .

V sedmi letech ji Menelik II provdal za Rase Araye, syna císaře Yohannise IV. Po smrti Ras Araye se Zouditu podruhé provdala za Dejazmatch Uybe a poté za Gugsu-Uole. Během nemoci císaře přišla do Addis Abeby a byla se svým otcem. V roce 1909 se Zauditu zapletl do boje o moc u dvora mezi příznivci císařovny Taitu a Menelikovým vnukem Lij Iyasu. Taita zamýšlel prohlásit Zauditu dědičkou trůnu a jejího manžela Ras Gugsu regentem vládnoucí císařovny [4] . V tu chvíli však tento plán nemohl být realizován - v roce 1910 šóanská šlechta donutila Taitu opustit své plány a omezit se na péči o nemocného Menelika [5] . Po smrti Menelika byla na příkaz Lij Iyasu Zaudit nucena opustit hlavní město a odejít do Faly, kde zůstala až do září 1916. Několik dní před převratem se na pozvání spiklenců vrátila do Addis Abeby. Lze namítnout, že na císařský trůn ji dosadila jen šťastná shoda okolností. Jako rozhodující se v tomto případě ukázalo, že byla dcerou Menelika, její osobní vlastnosti zde nehrály roli [2] .

Etiopie za vlády Zauditu

Vzestup k moci

27. září 1916 v hodovní síni císařského paláce, kde byli přítomni ministři, major Shoan a jihoetiopští feudálové, abuna Mateos X a ychege, odpůrci Iyasu V., využívající nepřítomnosti panovníka, oznámili své uložení. Pro spiklence bylo důležité zachovat následnictví trůnu pro dědice Menelika, a tak skupina Shoan prohlásila Zauditu za císařovnu.

Bratranec císařovny, Teferi Makonnyn, který obdržel titul ras, se stal regentem pod novým vládcem. Při jmenování regenta, který se ve skutečnosti stal plnohodnotným spoluvládcem Zaudity, se iniciátoři převratu řídili tradičním přesvědčením, že nejvyšší moc by neměla být v rukou ženy. Kromě toho spiklenci doufali, že nastolením virtuální dvojí moci získají jak představitele severoetiopské aristokracie, která měla silné vazby se Zauduem, tak šóanské a jihoetiopské feudály, jejichž podpoře se těšil Teferi Makonnyn [6 ] . Zpočátku hlavní podněcovatel spiknutí, ministr války Habte Giyorgis, očekával, že oba – jak politicky nezkušení a dříve se neangažující ve státních záležitostech, Zauditu, tak mladé rasy Teferi – se omezí na role loutkových vládců a skutečná moc se mezitím soustředí v rukou šoanů. feudály však další události ukázaly, že regentovi tento stav nevyhovoval [7] .

11. února 1917 se v Addis Abebě v katedrále sv. Jiří konala korunovace císařovny Zauditu. Aby korunovační oslavy získaly zvláštní nádheru, v okamžiku, kdy Zauditu šel na obřad, zablikalo elektrické světlo, které dříve osvětlovalo pouze císařský palác, celou cestu z císařského paláce do katedrály. Korunovaci provedl Abuna Mateos X [1] . Ve stejný den byl také korunován Ras Teferi a oficiálně prohlášen za následníka trůnu [8] .

Vznik zvláštní duální struktury státní moci v Etiopii uspokojil sobecké záměry a politické ambice řady velkých feudálů a zároveň vedl k rozkolu v sociálně-politické a sociálně-ekonomické sféře života národa. státu na dva směry: pokrokový, jehož přívrženci obhajovali modernizaci země, a konzervativní – jeho představitelé trvali na zachování starých pořádků. Ta se sdružovala kolem císařovny Zauditu, zatímco zastánci modernizace se těšili podpoře mladého regenta [9] . Sesazený Iyasu mezitím podnikl několik neúspěšných pokusů o návrat k moci a po sérii porážek se nějakou dobu skrýval v poušti Danakil .

Reformy rasy Teferi

V době, kdy byla Zaudu prohlášena císařovnou, byla Etiopie feudálním tradicionalistickým státem, který ještě nedosáhl centralizace : skutečná moc v zemi patřila feudální šlechtě, každý region byl izolován nejen geograficky, ale také politicky a etno-lingvisticky a etnokonfesní vztahy. V zemi nebyly dobré silnice a rádiové spojení a mezi mnoha regiony neexistovala telefonní a telegrafní komunikace [10] . Zaostalost dokazovala socioekonomická struktura Etiopie: rolnictvo bylo v těžkých podmínkách, naprostá většina rolníků byla bezzemků. Navíc významnou část populace státu nadále tvořili otroci : v roce 1914 jich bylo podle některých zdrojů asi 3–4 miliony [11] .

Po celou dobu Zaudituovy vlády pokračoval v zemi ostrý boj mezi dvěma hlavními feudálními skupinami, které vstoupily do dějin jako „Mladí Etiopané“ a „Staří Etiopané“. Mladí Etiopané, kteří podporovali rasu Teferi Makonnyn, se aktivně zasazovali o technickou a sociální modernizaci Etiopie podle evropského vzoru, pro rozvoj vzdělání a ekonomiky; vyslovili se pro rozšíření vnějších vztahů a vnitřní integraci s cílem odstranit sociální rozpory uvnitř státu a souhlasili také s nutností centralizace moci. Staré etiopské kruhy se naopak opíraly o tradicionalistické myšlenky, stavěly se proti centralizaci a ve prospěch posílení integrační role trůnu a církve v etiopské společnosti. Představitelé mladého etiopského hnutí usilovali o nastolení absolutní monarchie v zemi a posílení suverenity země, což se zdálo možné pouze provedením reforem [12] . Navzdory absolutistickým náladám však mladí Etiopané nepovažovali Zauditu za absolutního panovníka a naopak se všemožnými způsoby snažili omezit moc císařovny, neutralizovat její příznivce, čímž posilovali postavení rasy Teferi. [13] .

Extrémně konzervativní císařovna Zauditu se stala nevyslovenou vůdkyní starých Etiopanů a podle slov britského historika Davida Matthewa „symbolem staré amharské vlády“. Mnohem více se zajímala o náboženské záležitosti než o politické a byla velmi zbožná: mnoho času trávila v modlitbách, často navštěvovala kostely a kláštery a byla neustále obklopena duchovními. Ten na ni měl silný vliv a někdy se Zauditou dokonce manipuloval. Vládkyně přitom nebyla přes svou religiozitu zcela odtržena od státních záležitostí a v případech, kdy byly dotčeny její zájmy, rezolutně uplatňovala svou moc. Připojila se tedy ke konfrontaci mezi mladými a starými Etiopany [14] .

Do určitého okamžiku měl boj mezi zastánci a odpůrci reforem povahu palácových intrik - zástupci stran se neuchýlili k použití zbraní, protože brali v úvahu možné důsledky ozbrojeného střetu. První vážný konflikt mezi znepřátelenými frakcemi nastal v roce 1918 , kdy Ras Teferi rozpustil vládu, sestavenou Menelikem II. a reorganizovanou pod Iyasu V. V září téhož roku, během regentovy vážné nemoci, Zauditu znovu jmenoval ministry, včetně některých členové bývalého kabinetu. Ras Teferi byl nucen souhlasit s císařovnou [15] .

Na začátku roku 1928, starý etiopský, dejazmatch Balcha Sapphokterý vládl provincii Sidamo, vyvolal ozbrojené povstání proti rase Teferi, stojící v čele desetitisícové armády, ale byl poražen. Neúspěch Balchiho projevu vyvolal značné znepokojení ve starých etiopských kruzích, stejně jako podpis italsko-etiopské smlouvy v témže roce , která významně posílila pozici regenta. V září 1928 zorganizovali odpůrci Teferi Ras nové spiknutí s cílem svrhnout spoluvládce Zauditu, ale opět bez úspěchu [16] .

Navzdory výhodám, které akce etiopského regenta přinesly, se kolem postavy Zauditu sjednotila řada konzervativních státníků, nepřátelských vůči mladým Etiopanům, a rozhodli se provést převrat. V září 1928 došlo k menším střetům mezi rebely (tzv. „Starými Etiopany“) a příznivci regenta, které skončily vítězstvím lépe vyzbrojených a bojeschopnějších lidí rasy Teferi.

Poslední a nejrozsáhlejší pokus o svržení Teferiho Makonnyna učinili staří Etiopané na začátku roku 1930  – tentokrát šlo o ozbrojené povstání.manžel Zauditu Ras Gugsa Wole vedl proti regentovi. Navzdory podpoře, kterou mu poskytli někteří feudálové a kmenoví vůdci, byly jednotky manželky 31. března téhož roku poraženy a Ras Gugsa byl zabit. Tím skončil dlouhodobý bratrovražedný boj o moc v Etiopii [17] . Krátce po vítězství Mladých Etiopanů byla císařovna nucena udělit regentovi titul negus , zatímco ona sama zůstala „královnou králů“.

Smrt

Zauditu zemřel 2. dubna 1930. Podle legendy rozšířené v Etiopii byla smrt královny spojena s emocionálními zážitky o smrti jejího manžela. Na druhou stranu Zaudituův osobní lékař tvrdil, že jeho svěřenec zemřel na následky cukrovky [3] .

Poznámky

  1. ↑ 1 2 Shinn, Ofcansky, 2004 , str. 25.
  2. ↑ 1 2 Bartnitsky, Mantel-Nechko, 1976 , str. 434.
  3. ↑ 1 2 Císařovna Zewditu - Královna  králů . (Životopis Zauditu na oficiální stránce etiopské císařské rodiny) . Imperiální Etiopie . Získáno 15. července 2012. Archivováno z originálu 7. srpna 2012.
  4. ↑ Kobishchanov, 1981 .
  5. ↑ Tsypkin, Yagya, 1989 , s. 125-126.
  6. ↑ Yagya, 1978 , s. 24-25.
  7. ↑ Bartnitsky, Mantel-Nechko, 1976 , s. 433-434.
  8. ↑ Bartnitsky, Mantel-Nechko, 1976 , s. 438.
  9. ↑ Yagya, 1978 , s. 25.
  10. ↑ Yagya, 1978 , s. 26-27.
  11. ↑ Yagya, 1978 , s. 28-29.
  12. ↑ Yagya, 1978 , s. 35-37.
  13. ↑ Yagya, 1978 , s. 38.
  14. ↑ Yagya, 1978 , s. 40-41.
  15. ↑ Yagya, 1978 , s. 42-43.
  16. ↑ Yagya, 1978 , s. 44-45.
  17. ↑ Yagya, 1978 , s. 45.

Literatura

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie
Genealogie a nekropole