Jehuda Hasid | |
---|---|
Náboženství | judaismus |
Datum narození | 1660 |
Místo narození | |
Datum úmrtí | 17. října 1700 |
Místo smrti |
Jehuda Hasid ha-Levi ( hebr. יהודה החסיד ; 1660 - 1700 , Jeruzalém ) - židovský kazatel, organizátor první masové migrace aškenázských Židů z Evropy do Palestiny.
Yehuda Hasid byl Maggid (kazatel) v litevském městě Szydłowiec (nyní v Polsku). V roce 1695 se setkal se sabatským kazatelem Zadokem ben Shmaryou. Yehuda Hasid věřil v druhý příchod Sabbatai Zvi , který byl předpovězen v roce 1706 , a založil skupinu „svaté komunity“ „Hasidim“ (zbožný). Začal cestovat do všech židovských obcí a vyzýval k pokání, umrtvování těla a půstu. „Svatá komunita“ zahrnovala rodiny 30 vědců; komunita se chystala jít do Jeruzaléma a čekat tam na příchod Mesiáše . Součástí komunity byl také kabalista Chaim Malach , který žil mnoho let v Soluni a Smyrně ve skupinách Sabbatiánů, předpověděl o návratu Sabbatai Zeviho. Měl mnohem více studentů. Když se sekta rozrostla, mnoho autoritativních rabínů se chopilo zbraně proti sektě.
Počátkem roku 1699 odešli z Polska na Moravu; pobýval několik měsíců v Nikolsburgu ( Mikulov ), během nichž Jehuda Hasid navštívil několik okolních měst v Německu a Rakousku, shromáždil příznivce a vyzval židovské komunity k pokání a materiální podpoře osadníků. Po přípravě na cestu se do Palestiny vydalo již asi 1300 lidí.
Osadníci šli po souši přes Itálii, zůstávali ve velkých židovských komunitách a aktivně kázali. Před skupinami chodil sám Jehuda Hasid v bílém rubáši, bil se v prsa a vyzýval Židy k pokání a očistě. K osadníkům se přidávali další a další příznivci. David Oppenheim z Vídně a Chaim Malach vyrazili se svou skupinou po moři. Zbytek v čele s Jehudou pokračoval po souši.
Toto vyčerpávající procesí do Svaté země na setkání se svým vysvoboditelem trvalo mnoho dní. Účastníci přechodu se rozhodli pro přemrštěné útrapy a strádání z důvodu těžkého, beznadějného života, neustálého pronásledování a ponižování ve své vlasti v Polsku, Litvě, Čechách, na Moravě, v Rakousku a Německu. Na cestě zemřelo asi pět set lidí.
Jehuda Hasid přijel do Jeruzaléma 14. října 1700 , ale náhle onemocněl a o tři dny později zemřel. V Jeruzalémě neočekávali unavené a vyčerpané osadníky. Malá komunita je přijala nepřátelsky, jak kvůli podezření ze sympatií k Sabbatiánům, tak kvůli tomu, že židovská komunita v Jeruzalémě byla velmi malá (odhadem ne více než 1000 lidí) a nebyla bohatá a nebyla schopna nakrmit takový počet lidí. noví osadníci.
Stoupenci Jehudy Hasida se rozšířili do několika měst, někteří se připojili ke komunitám Donme . Chaim Malach zůstal se svými učedníky v Jeruzalémě, ale poté byl odtud vyhnán a zemřel v Polsku.
Vzácní osadníci byli schopni získat normální práci. Mnozí se snažili žít z almužny. Brzy mezi nimi došlo k hádkám. V roce 1720 vedly spory arabské věřitele k vypálení aškenázské synagogy v Jeruzalémě. Turecké úřady po incidentu zakázaly Aškenázům pobyt ve městě, osadníci byli nuceni opustit Jeruzalém nebo se oblékat jako Sefardi . Někteří z nich se mohli vrátit do Evropy a připojit se k sabatským skupinám v Polsku a Německu, někteří dokonce konvertovali k islámu nebo křesťanství [1] .
Skupina Yehuda Hasid byla první organizovanou aškenázskou alijou. Předpokládá se, že Jehuda Hasid koupil v Jeruzalémě velký pozemek ve Starém Městě, na kterém jeho následovníci postavili synagogu, brzy zničenou tureckými úřady, a na stejném místě po 140-150 letech hlavní synagogu byla přestavěna aškenázská komunita v Jeruzalémě „Bejt Jaakov“, více známá jako „Hurvat Rabbi Jehuda he-Hasid“ („trosky rabiho Jehudy he-Hasida“), nebo jednoduše „ Hurva “, která stála až do arabsko-izraelské války let 1947-48. a byl zničen Araby v roce 1948 a poté znovu postaven až v roce 2010 .
![]() |
|
---|---|
V bibliografických katalozích |