Jehuda Hasid z Regensburgu
| Jehuda Hasid z Regensburgu | |
|---|---|
| יהודה החסיד | |
| Datum narození | 1140 |
| Místo narození | Speyer |
| Datum úmrtí | 1217 |
| Místo smrti | Řezno |
| obsazení | filozof , rabín |
| Otec | Samuel ben Kalonimos Hasid [d] |
Jehuda Hasid z Regensburgu , Jehuda ben Šmuel he-Hasid [1] , Jehuda ben Šmuel he-Hasid [2] , Judah ben Samuel [3] [4] ( hebr. יהודה החסיד 0 s , Speyer - 1217, Regensburg ) - německý rabín , zakladatel směru " Haside Ashkenaz ", židovského mystického hnutí ve středověkém Německu.
Hnutí „Hasidim Ashkenaz“ ( Hasidim Rishonim ) se liší od konvenčního kabalistického mysticismu v tom, že se zaměřuje na specifické modlitby a etické chování. Yehuda Hasid se usadil v Regensburgu v roce 1195. Jeho nejznámějšími díly jsou Sefer Hasidim (Kniha zbožných) a Sefer HaKavod (Kniha slávy), poslední jmenovaný se ztratil a je znám z citací jiných autorů. Nejznámějšími studenty rabiho Jehudy jsou rabi Rokeach a Moše ben Jaakov .
Životopis
Yehuda ha-Hasid pocházel ze starobylé rodiny kabalistů. Jeho otec Shmuel Hasid (Shmuel Kadosh) vedl dům učení ve Speeru a jeho děd Clonimus byl vynikající mudrc a filantrop . Po přestěhování do Regensburgu zde založil studijní dům, kde vychoval řadu slavných židovských mudrců. Zanechal jednoho syna - Moshe Zvaltmana. Yehudův vnuk je Elazar, syn Moshe ha-Darshana .
Sborník
"Sefer-Hasidim" , tradičně připisovaný r. Yehuda a-Hassidu, sestává ze tří samostatných knih (mnoho vydání obsahuje také čtvrtou knihu bez názvu a pátou knihu - komentář k Mishlei ):
- „Sefer ha-Yira“ (kniha úcty) – zabývá se etickými otázkami bohabojnosti;
- „Sefer ha-Tshuva“ (kniha pokání), pojednává o pokání a odčinění hříchů;
- "Sefer Hassidim" je hlavní dílo.
Sefer Hasidim se zabývá otázkami etiky a každodenního života: vztahy s místním obyvatelstvem, obchodem atd. Zvažuje se význam a pravidla pro dodržování různých přikázání.
Testament
Testament r. Yehuda ha-Hassid je obvykle vydáván na začátku Sefer Hasidim. Je to mystický dodatečný zákaz týkající se různých aspektů každodenního života a má řadu dodatků, které přidali další aškenázští chasidiové. Řada zákazů přitom platí ne pro všechny Židy, ale pouze pro potomky řeky. Yehuda. Zákazy obsažené v „závěti“ v mnohém připomínají pověru , zpravidla však mají kabalistický základ.
Příklady známých zákazů:
- neměli byste vykopávat hrob a nechat jej otevřený, pokud zesnulý není v ten den pohřben;
- při vynášení mrtvého z domu je třeba dávat pozor, aby člověk nevyšel před rakev;
- nemůžete postavit dům vyšší než je synagoga;
- muž si nemůže vzít ženu, jejíž jméno je stejné jako jeho matka nebo jehož otec se jmenuje stejně jako jeho;
- dva bratři si nemohou vzít dvě sestry, jeden si nemůže vzít neteř, jeden si nemůže vzít jednu ženu a pak (po smrti nebo rozvodu) její sestru atd.;
- člověk by neměl odmítat manželku v manželské intimitě v noci, kdy byla ponořena do mikve ;
- nemůžete se vrátit domů, pokud osoba, která opustila dům, zapomněla něco z domu; měli byste požádat, aby byla tato věc odstraněna;
- nemůžete si vyčistit boty v den, kdy jdete na cestu (ale měli byste to udělat den předem);
- nemůžete řezat ovocné stromy;
- na knihu nemůžete napsat, že je něčí (například toto je kniha Reuvenova), ale měli byste jednoduše napsat jméno vlastníka;
- v novém měsíci si nemůžete ostříhat vlasy na hlavě, vousy a nehty ;
- dítě by mělo začít kojit na levém prsu;
- po smrti člověka musí být všechna voda, která byla v okrese, vylita;
- Nemůžete si sundat mezuzu , když opustíte svůj dům.
Navzdory tomu, že většina zákazů nemá halachický základ v Talmudu a Tóře, byl obsah závěti široce známý i mezi pologramotnými Židy po desítky generací. Některé zákazy (stříhání vlasů v novoluní, zákaz odstranění mezuzy, část pohřebních dekretů atd.) jsou zaznamenány halachickými autoritami, včetně Rama, v Mishnah Bruhr atd . Nicméně po dlouhou dobu většina zákazů jsou považovány za fakultativní (zejména omezení manželství).
Shir HaKavod (Song of Glory, Anim Zmirot)
Připsáno r. Yehuda ha-Hassid je vznešený liturgický hymnus oslavující Stvořitele. Provádí se v aškenázských synagogách v sobotu po modlitbě Musaf nebo před čtením Tóry . Slova tohoto hymnu jsou tak vznešená, že představení je zpravidla svěřeno nezletilým chlapcům. Tím se otevře aron hakodesh . Test se provádí v libovolném siddur .
Poznámky
- ↑ Yehuda ben Shmuel he-Hasid // Velká ruská encyklopedie : [ve 35 svazcích] / kap. vyd. Yu. S. Osipov . - M .: Velká ruská encyklopedie, 2004-2017.
- ↑ Sh. Ettinger , H. Beinart , H. Tadmor , J. Tzur , aj. Yehuda ben Shmuel he-Hasid // Stručná židovská encyklopedie v 11 svazcích / Vedoucí redaktoři I. Oren , Michael Zand . - Jerusalem : Society for the Study of Jewish Communities, 1982. - V. 2 (Gabbay-Izmir). - Stb. 770-771.
- ↑ G. A. Nikolajev. Judah ben Samuel // Anglicko-ruský historický slovník . - M . : Progress , 1995. - S. 230. - 464 s. — 10 000 výtisků. — ISBN 5-01-004545-1 .
- ↑ Judah ben Samuel // Britannica. Stolní ilustrovaná encyklopedie ve 2 svazcích / editoval G. Ya. Gershovich. - 2008. - T. 1. - S. 750. - 2327 s. — 3000 výtisků. — ISBN 978-5-271-22853-7 .
Literatura
- Yehuda ben Shmuel he-Hasid - článek z elektronické židovské encyklopedie
- Sefer Hasidim (v hebrejštině)
- Židovská encyklopedie
- Ekutiel Aryeh Kamergor . Hassidim Rishonim (v hebrejštině)
- Sefer Hasidim (v jidiš)
- Pantelyat M. Od Sinaje po současnost. Aškenázská tradice
 Slovníky a encyklopedie |
| |||
|---|---|---|---|---|
| ||||