Ikelan

Ikelan ( eklan / ikelan nebo ibenheren v tamashek ; buzu v hausa ; bella v jazycích Songhai ) je kasta ve společnosti Tuaregů , mající otrokářský původ. Na rozdíl od etnických Tuaregů berberského původu jsou Ikelané Nilotici .

Navzdory skutečné asimilaci, společné řeči a zvykům žijí odděleně od ostatních kast a komunit. Situace ikelanu je poněkud podobná situaci haratinů ve společnosti Mor v Mauritánii .

Etymologie

Stejně jako haratin, jméno „Ikelan“ a v mnohem větší míře Buzu a Bella jsou exonyma (jméno, které tito lidé sami nepoužívají) s negativními konotacemi. Historicky byl termín „ikelan“ používán pro označení Tuaregských černých otroků a termín „iklan“ znamená „být černý“ a tito otroci poskytovali práci na žádost svého pána [1] . V některých částech západní Afriky neznámý počet Ikelanů nadále žije v otroctví nebo otroctví podobných vztazích s jinými komunitami Tuaregů. Jednotlivci a komunity Ikelan se nacházejí ve velké části Nigeru , Mali , jižního Alžírska a Libye , stejně jako v částech severní Burkiny Faso a Nigérie .

Historie

Když se Tuaregové v 11. století našeho letopočtu přestěhovali na jih kontinentu, vzali otroky jako válečné zajatce. Většina otroků byla odvezena ze sousedních sahelských lokalit, včetně komunit Songhai-Jerma, Kanuri a Hausa, a také z konkurenčních kmenových konfederací Tuaregů. Tito Eklanové kdysi tvořili odlišnou sociální třídu ve společnosti Tuaregů. [2]

Otrocké skupiny byly dvojího druhu: domácí otroci žili po boku svých pánů jako domácí sluhové a pastýři a fungovali jako součást rodiny v úzké sociální interakci. Kromě toho se celé komunity staly podřízenými aristokratickým kmenům, dobytým lokálně, vzniklým v důsledku migrace rodin Ikelanů nebo dokonce jiných etnických skupin, které se stěhovaly do komunit ovládaných Tuaregy při hledání ochrany. Někdy členové konkurenčních Kelů, kteří byli poraženi ve válce, byli z nižších kast, ale obvykle s vyšší hodností než Ikelané.

Otrocké farmářské komunity nebo komunity těžící sůl, do jisté míry analogické evropským nevolníkům, se postupně asimilovaly do kultury Tuaregů, podporovaly tuaregské pastýře během jejich ročního cyklu přesunu z pastvy nebo poskytovaly obchodní nebo zemědělská centra pro klany Tuaregů. Až do 20. století Tuaregové zajali většinu otroků během nájezdů proti jiným komunitám a během válek. Válčení bylo tehdy hlavním zdrojem nabídky pro otroky, i když mnoho z nich bylo koupeno z otrokářských trhů provozovaných především domorodými národy.

Někteří vznešení Tuaregové a vazalové se oženili s otroky a jejich děti se staly svobodnými. V tomto smyslu tvořil ikelan samostatné části rodiny: „fiktivní děti“. Na druhou stranu celá Ikelanská společenství patřila do třídy zděděné od nevolníků, která byla běžná v některých předkoloniálních západoafrických společnostech a často po většinu roku měla jen malou interakci se „svou“ šlechtou. [3]

Koloniální období

Když byly dosazeny francouzské koloniální vlády, schválily legislativu ke zrušení otroctví, ale neprosadily ji. Někteří komentátoři se domnívají, že francouzský zájem směřoval spíše k demontáži tradiční politické ekonomie Tuaregů, která závisela na otrocké práci pro pasení dobytka, než k osvobození otroků .[4] [5] [6] [7] Historik Martin Klein uvádí, že francouzské úřady Západní Afrika vynaložila rozsáhlé úsilí na osvobození otroků a dalších přidružených kast v oblastech Tuaregů po povstání Firowanů v letech 1914-1916. [osm]

Navzdory tomu francouzští představitelé po druhé světové válce hlásili, že jen v oblastech Gao-Timbuktu ve francouzském Súdánu bylo asi 50 000 „Bella“ pod přímou kontrolou tuaregských pánů. Stalo se tak nejméně čtyři desetiletí poté, co došlo k francouzským prohlášením o masové svobodě v jiných oblastech kolonie. V roce 1946 začala řada masových dezercí tuaregských otroků a příbuzných komunit v Nioru a později v Menace, které se rychle šířily údolím Nigeru.

V prvním desetiletí 20. století francouzští administrátoři v jižních tuarežských oblastech francouzského Súdánu [9] [10] odhadovali „svobodnou“ a „otrockou“ populaci Tuaregů na 1 až 8 nebo 9 lidí. Zároveň populace otroků „rimaibe“ Masina Fulbe, zhruba ekvivalentní Bella, tvořila 70 % až 80 % populace Fulbe, zatímco skupiny otroků Songhai kolem Gao tvořily 2/3 až 3/4. z celé populace Songhai. Klein dochází k závěru, že přibližně 50 % populace francouzského Súdánu na počátku 20. století bylo v otrockém nebo otrockém vztahu. [jedenáct]

Aktuální stav

Ačkoli se státy po nezávislosti pokusily zakázat otroctví , výsledky byly smíšené. Na mnoha místech přetrvávaly tradiční kastovní vztahy, včetně institutu otroctví. V některých oblastech jsou potomci těchto otroků, známí jako Bella, stále otroky. V Nigeru, kde byla praxe otroctví zakázána v roce 2003, studie zjistila, že o dva roky později bylo téměř 8 % populace stále v otroctví.

Mali

V Mali členové dědičných tuaregských otrokářských komunit uvedli, že nemají rovné příležitosti ke vzdělání a že jsou zbaveni volebního práva jinými skupinami a kastami. Ikelanské komunity v Gao a Menaka také hlásily systematickou diskriminaci ze strany místních úřadů a dalších, která jim znemožňovala získat identifikační doklady nebo voličské průkazy, najít vhodné bydlení, chránit svá zvířata před krádeží, požádat o právní ochranu nebo přístup k rozvojové pomoci.

V roce 2008 tuaregská lidskoprávní skupina Temedt spolu s Anti-Slavery International oznámila, že „několik tisíc“ členů kasty Tuaregů Bella zůstává v otroctví v oblasti Gao a zejména v okolí měst Menaka a Ansongo. Stěžují si, že ačkoli zákony umožňují nápravu, malijské soudy případy řeší jen zřídka.

Niger

V Nigeru, kde bylo otroctví zakázáno v roce 2003, studie zjistila, že více než 800 000 lidí stále zůstává otroky, tedy téměř 8 % populace. Otroctví v Nigeru se datuje do staletí a bylo nakonec kriminalizováno v roce 2003 po pěti letech lobbování ze strany Anti-Slavery International a nigerijské skupiny pro lidská práva Timidria.

Otroctví podle původu, kdy se generace stejné rodiny rodí v zajetí, tradičně praktikují nejméně čtyři z osmi nigerských etnických skupin. Majitelé otroků jsou většinou zástupci nomádských etnik se světlou pletí – Tuaregové, Fulové, Tubuové a Arabové. V oblasti Sai na pravém břehu řeky Niger se odhaduje, že tři čtvrtiny populace kolem let 1904-1905 tvořili otroci.

Poznámky

1. ↑ Hsain Ilahiane. Historický slovník Berberů (Imazighen) - Scarecrow Press. — (17. července 2006). - C. p. 61. - ISBN ISBN 9780810864900 .
2. ↑ "Niger: Otroctví - nepřerušený řetěz"  // IRIN. - 21. března 2005. Staženo 3. dubna 2012.
3. ↑ Anti-Slavery International & Association Timidira, Galy kadir Abdelkader, ed. Niger: Slavery in Historical, Legal and Contemporary Perspectives (odkaz není dostupný) . wayback stroj. (2009-03-06 a březen 2004). Získáno 28. října 2020. Archivováno z originálu dne 6. března 2009. (neurčitý) 
4. ↑ Martin A. Klein. Otroctví a koloniální vláda ve francouzské západní Africe. (African Studies, číslo 94.) New York: Cambridge University Press. (1998) ISBN 978-0-521-59678-7 .
5. ↑ Michael J. Mortimore. "The Changing Resources of Sedentary Communities in Air, Southern Sahara", Geographical Review, Vol. 62, č.p. 1. (leden, 1972), str. 71-91..
6. ↑ Frederick Brusberg. „Produkce a výměna v saharském vzduchu“, Current Anthropology, sv. 26, č. 3. (červen 1985), str. 394-395. Terénní výzkum ekonomiky údolí Aouderas, 1984.
7. ↑ Edouard Bernus. "Les palmaries de l'Air". — Revue de l'Occident Musulman et de la Méditerranee,. - 11, (1972). - S. str. 37-50.
8. ↑ Klein (1998) s.111-140.
9. ↑ Klein (1998) str. 234.
10. ↑ Klein (1998) s.234-251.
11. ↑ Klein (1998) "Příloha I: Kolik otroků?" str. 252-263.

V bibliografických katalozích	J9U : 987007535087705171 LCCN : sh2003000234