| Stará ruská ikona Matky Boží | |
|---|---|
| Datum vystoupení | 1470 nebo 1570 |
| Čestné seznamy | Kostel svatého Jiří , Staraya Russa |
| Datum oslavy |
4. května (17.), 18. září ( 1. října ) |
Staroruská ikona Matky Boží je ikonou Matky Boží uctívané v pravoslavné církvi . Pro věřící je ikona uctívána jako zázračná , její oslavy se konají: 4. května (17.) - den, kdy je kopie ikony přinesena do Staré Russy a 18. září ( 1. října ) - den, kdy se zázračná ikona vrací do Staré Rusi.
Datum a místo vzhledu ikony staré ruské Matky Boží není přesně známo.
Podle Vilna Monthly Book za rok 1609 byla ikona přenesena z řeckého města Olviopol (nyní v Chersonské oblasti ) do Rusa (nyní Staraya Russa) v roce 1470 . Toho roku byla Byzanc napadena Turky a krymskými Tatary a ve snaze zachránit ikonu před znesvěcením pohany se obyvatelé rozhodli poslat uctívanou svatyni na Rus. Byla vzata po velké cestě „ od Varjagů k Řekům “ a umístěna do hlavního chrámu kláštera Proměnění Páně , nejstaršího chrámu ve městě [1] .
Podle jiné verze se ikona objevila v roce 1570 v kostele svatého Velkého mučedníka Jiřího ve vesnici Vydropuska v Novgorodu (později provincie Tver ). Odtud byla krátce převedena do Staraya Russa. Později tuto verzi aktivně podporovali Tikhvinští [2] .
Tradice říká, že v roce 1570 vypukl v Tikhvinu mor. Podle zjevení je pro bývalého zbožného obyvatele Tikhvinu, aby se zbavili této epidemie, nutné vyměnit uctívané obrazy Matky Boží ze Staraya Russy a Tikhvina. Obyvatelé Tichvinu se obrátili na Rusany s žádostí, aby jim zázračnou ikonu vydali, a oni na oplátku slíbili zaslat kopii zázračné Tichvinské ikony Matky Boží . Tichvinité ve svých rukou přinesli ikonu a nesli ji po městě s průvodem kříže. Moře se zastavilo. Potěšeni obyvatelé umístili ikonu do hlavního chrámu svého kláštera [1] . Podle jiné verze lidé přenášeli zázračný obraz z města do města, a když mor ustal, nechali ho v nejbližším chrámu, který se ukázal být ve městě Tikhvin. Ikona zůstala dlouho nevrácena [3] .
V srpnu 1805 začali Rushanové žádat o návrat ikony z Tikhvinu. Metropolita Ambrož Novgorodský (Podobedov) a biskup ze Staré Rusy Jevgenij (Bolchovitinov) proti navrácení svatyně nic nenamítali, ale archimandrita Gerasim (Kňazev) z Tichvinského kláštera odmítl dát ikonu poslancům vyslaným ze Staré Russy pod r. záminka možného rozhořčení Tichvinitů. V roce 1806 také nebylo vyhověno nové žádosti Rusanů. V březnu 1808 bylo do městské dumy zasláno požehnání metropolity Ambrože z Novgorodu za navrácení ikony, k tomu však nikdy nedošlo. Další petice byla předložena 22. října 1830 císaři Mikuláši I. , ale v roce 1831 byla zamítnuta kvůli povstání vojenských osadníků , ke kterému došlo ve Staré Rusi. Další pokus byl učiněn v červnu 1848 . Ve Staraya Russa vypukla epidemie cholery . Městská společnost se obrátila na Svatý synod s žádostí o navrácení ikony a zavázala se, že v Tichvinu zanechá kopii zdobenou drahokamy [1] . Dekret Posvátného synodu ze dne 22. září 1850 č. 9855 uváděl:
Jako záminku pro přivlastnění si Obrazu přivezeného z Ruska Tichvinité uváděli skutečnost, že Ikona je v Tichvinu již tři století a že ji ve své horlivosti skvěle vyzdobili. Tyto okolnosti však nezahrnují právo na přivlastnění, protože zákony občanského předpisu se nemohou vztahovat na záležitosti týkající se svatyně [4] .
— Popis přenesení zázračné ikony staroruské Matky BožíAle rozhodnutí synodu opět nebylo ve prospěch Rushana:
Aniž byste odmítli příslušnost Obrazu Russovi, ponechte jej v Tikhvinu až do doby, kdy Paní všeho stvoření na něm vyobrazeného, obměkčí srdce Tikhvinanů, odstraní všechny překážky bránící návratu tohoto obrazu Russovi a dá Rusové plné spravedlnosti ve své upřímné touze a snaze zhoršit svatyni ve svém městě, což slouží jako nepochybný důkaz jejich zbožnosti, požádat Tikhvinity o svůj obraz [5] .
— Popis přenesení zázračné ikony staroruské Matky BožíV roce 1888 měšťané znovu zaslali další petici Svatému synodu prostřednictvím metropolity Isidora Novgorodského . Zároveň se obracejí o podporu na velitele vojsk Petrohradského vojenského okruhu velkovévodu Vladimíra Alexandroviče , který před třiadvaceti lety spolu se svým bratrem Alexejem Alexandrovičem odpočíval ve starém ruském letovisku . 29. října 1887 zaslal dopis na podporu petice rektora Spaso-Preobraženského kláštera Archimandrita Mardaria. Dne 29. března 1888 byla žádost Rusanů respektována [1] , 7. května téhož roku, téměř 180 let po první petici, toto rozhodnutí schválil císař Alexandr III .
24. srpna 1888 se asi stovka lidí, nepočítaje polovinu roty vojáků 86. Wilmanstrand Regiment , vydala vyzvednout ikonu. Do Tichvinu přivezli i přesnou kopii staroruské ikony s ekvivalentními dekoracemi, na jejíž sepsání se v nejkratším možném čase vybralo 14 500 stříbrných rublů. Starobylá ikona byla nesena do Staraya Russa v průvodu s modlitbami. 17. září byla přivezena do Staraya Russa a umístěna do Spaso-Preobraženského kláštera . Byla umístěna na místo, které obývala, než byla přemístěna do Tikhvinu. Setkání ikony v Novgorodu a Staré Rusi se zúčastnil biskup Vladimir (Bogoyavlensky) ze Staré Rusy [1] . V roce 1892 byl v klášteře postaven kostel zázračné staroruské ikony Matky Boží , kam byla ikona přenesena.
S příchodem sovětské moci bylo stříbro a šperky z ikony odstraněny a přeneseny do místního historického muzea. V srpnu 1941 během okupace ikona zmizela a dosud nebyla nalezena [3] .
Existují dva typy kopií ikony staré ruské Matky Boží.
Starověký obraz, vrácený do Staraya Russa z Tikhvinu v roce 1888, byl zvětšeným obrazem Hodegetrie , kombinující rysy dvou typů ikonografie - Tikhvin a Gruzínská Matka Boží. Dítě sedí na levé ruce, pohled je obrácen k Nejsvětější Panně. Od Tikhvinské se odlišuje umístěním pravé nohy Nemluvně - je zobrazeno otočené k divákovi z profilu, nikoli podrážkou. Od gruzínské Matky Boží se odlišuje umístěním záhybů maforia na hrudi Panny Marie . Originál (stejně jako všechny následující seznamy) byl velký – 260 cm vysoký a 190 cm široký [3] .
Ikona „ Naše Paní něžnosti “ ze 13. století, získaná ve Staré Rusi na konci 19. století D.S. Bolshakovem, se také někdy nazývá staroruská a v současné době je ve Státním ruském muzeu v Petrohradě, ale tato ikona nemá nic společného se starověkým obrazem vráceným z Tikhvinu v roce 1888 [3] .
V současné době je pod názvem „Starorusskaya“ zvláště uctíván jeden z jejích podmíněně nazývaných seznamů, pravděpodobně vyrobený na konci 18. století, což je kopie z kopie ikony, která se velmi liší od starověké ikony vrácené do Staraya Russa v roce 1888 [3] .
V roce 1787 , protože nebyl schopen vrátit obraz do Staraya Russa, katedrální správce Ivan Petrovič Krasilnikov objednal kopii zázračné ikony. 4. května 1788 byla přemístěna do Staraya Russa a umístěna do katedrály vzkříšení . Když byl v roce 1888 vrácen starobylý obraz , ukázalo se, že svaté tváře jsou na něm umístěny jinak než na ikoně z roku 1788. Jezulátko leží na levé straně tohoto seznamu , ale odvrátil se od Nejsvětější Panny, celá jeho postava vyjadřuje touhu od Matky. V pravé ruce Krista, poklenuté na koleno - svitek , levá podpírá jeho hlavu. Kristus sedí na podobě trůnu, který je tvořen rukama Panny Marie. Ikona je písmem blízká ikoně Spasitele, Nespícího oka [3] [6] .
Jedna z legend říká, že lidé z Tikhvinu nedbale udržovali svatyni. Od času a sazí ikona Matky Boží ztmavla a nebylo možné rozlišit rysy svatých tváří. Malíři najatí Krasilnikovem z něj s velkými obtížemi nakreslili kopii. A po nějaké době Tikhvinci aktualizovali ikonu na modelu ikony Tikhvin, což vysvětluje rozdíly v ikonách. Jiný zdroj uvádí, že Kristova tvář se odvrátila při pohledu na krutý život starých ruských měšťanů [7] .
Během okupace Staraya Russa německými jednotkami byla ikona předána chrámu, který se ve městě otevřel. V roce 1943 , během evakuace civilního obyvatelstva z města, byl převezen do města Dno a umístěn v kostele sv. Michala, také otevřeném za okupace. Po osvobození v roce 1946 byla ikona vrácena do Staraya Russa a je v kostele sv. Jiří v ikonovém pouzdře na levém klirosu před ikonostasem. Právě ona je nyní věřícími uctívána jako zázračná [3] .
Podle popisu Tikhvinského archimandrita Gerasima v roce 1806 měla ikona:
koruny na Matce Boží a Předvěčném Dítěti jsou stříbrné, zlacené, váží 16 liber. Ubrus na Matce Boží je vyroben z velkých a napůl čínských perel . Z drahých kamenů: bílý topaz 10, granát 7, tyrkys 4, barevný tyrkys 4, perly 144 cívek a mnoho drobných kamenů: akvamaríny , topazy, kamínky a další.
V letech 1854-1855 byla zhotovena nová riza pro ikonu, dílo F. A. Verkhovtseva [8] .
Seznamy ikon jsou v: