| Klášter | |
| Icosifinissa | |
|---|---|
| řecký Εικοσιφοίνισσα | |
| 40°57′57″ N sh. 24°06′19″ palců. e. | |
| Země | Řecko |
| Umístění | Amphipolis , Sere , Střední Makedonie |
| zpověď | pravoslaví |
| Diecéze | Dramská |
| Zakladatel | Herman I. (konstantinopolský patriarcha) |
| Datum založení | 8. století |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | |
Ikosifinissa , Kosinitsa ( řecky Εικοσιφοίνισσα , Κοσίνιτζα , Κόσνιτζα ) je aktivní klášter Dram Metropolis helénského ortodoxního útvaru na periferní jednotce na svahu Panhipoli na severním svahu Panhipoli [1] . jednotka (dima) Amphipolis hraničí s periferní jednotkou Kavala ve Východní Makedonii a Thrákii , 33 kilometrů od Kavaly a 35 kilometrů od Drama [2] . Nachází se v nadmořské výšce 753 metrů. V klášteře žije podle sčítání z roku 2011 24 jeptišek [3] .
Jeden z nejstarších řeckých klášterů ve východní Makedonii , centrum řeckého pravoslaví a osvícenství, stejně jako povstalecké aktivity řeckých Makedonců .
Klášter byl vyloupen bulharskými vojsky během první světové války , podle obrazného vyjádření ekumenického patriarchy Bartoloměje , "spoluvěřících nájezdníků ze severu". Ukradené relikvie zůstávají v Sofii dodnes , což je předmětem řecko-bulharského mezicírkevního a diplomatického napětí [4] .
Původní klášter vznikl ještě za života biskupa Filipa Sozona, který se zúčastnil čtvrtého ekumenického koncilu (451). Podle církevní tradice vytvořil biskup Sozon kolem roku 450 chrám a klášterní komplex v oblasti Vigla nedaleko dnešního kláštera. Tento klášterní komplex byl však v průběhu let opuštěn a současný klášter byl ve skutečnosti založen sv. Heřmanem v 8. století.
Existují 3 etymologické verze o původu názvu kláštera:
Podle církevních tradic svatý Germanus po svém mnichově pobytu v klášteře sv. Jana Křtitele na řece Jordán opustil Palestinu a přišel za ním ve vidění do oblasti Vigla na hoře Pangeon dne hranici střední a východní Makedonie kolem roku 718. Tam objevil ruiny starých budov postavených Sozonem. Začal stavět nový klášter, ale peníze vybrané na stavbu nestačily na vyplacení pánů, následkem čehož byl Herman zkrvavený odvezen do města Drama k soudu. Cestou potkali zraněného Svatého konstantinopolští úředníci Nikolaos a Nephitos, kteří mířili do Srbska jako vyslanci císaře Basila I. Makedonského . Úředníci řemeslníky vyplatili a Svatého propustili. Později svůj majetek prodali a stali se mnichy v klášteře u sv. Heřmana [5] .
Po mnoho staletí zůstávala historie kláštera ve stínu. Archeologické důkazy naznačují, že katholikon kláštera byl přestavěn v 11. století. Klášter se stal stavropegickým podle pečetí patriarchů Simeona Trebizonského a Maxima III ., to znamená, že byl přímo závislý na ekumenickém patriarchovi .
Nový rozkvět zažil klášter v roce 1472 , kdy se v něm usadil ekumenický patriarcha Dionysius I. , který opustil své místo . Z tohoto důvodu byl Dionýsios jmenován druhým ktitorem kláštera a církev jej prohlásila za svatého. Patriarchální znamení byla klášteru vydána také ekumenickými patriarchy: Jeremiášem I. ( 1544 ), Mitrofanem III . ( 1567 ) a Ι Jeremiášem II . ( 1573 ). V roce 1610 klášter navštívil metropolita Matthew Mir, který byl spoluautorem kánonu Panagia Achiropieitos . V roce 1798 , po svém prvním patriarchálním období, byl budoucí národní mučedník a svatý Řehoř V. (konstantinopolský patriarcha) vyhoštěn do kláštera .
Obecně platí, že během osmanského období je přínos kláštera k zachování pravoslaví a helénismu ve východní Makedonii neocenitelný, v důsledku čehož byl klášter opakovaně zničen tureckými a bulharskými nájezdy. 25. srpna 1507 Turci zmasakrovali 172 mnichů [7] kláštera, podrážděných snahou kláštera zachovat řecký charakter regionu. O tři roky později sem přijelo 10 mnichů z kláštera Vatopedi na Svaté Hoře , aby klášter znovu vytvořili.
V předvečer a v letech řecké revoluce (1821-1829) byl klášter národním a duchovním centrem helénismu a jeho opati úzce spolupracovali s řeckým kleftem a pirátem Nikotsarasem (1774-1807) a vůdcem řecké Revoluce v Makedonii , Emmanuel Pappas . Klášter byl vážně poškozen zemětřesením v roce 1829, v roce 1854 vyhořel a v roce 1864 mor téměř zničil klášterní bratrstvo. Do roku 1843 fungovala v klášteře škola zvaná Všeobecná nebo Řecká škola . Na počátku 20. století a několik desetiletí zde byla Zemědělská škola, kde vyučovali 3 agronomové.
Biskup Prokopius z Amfipolisu přijel do kláštera v roce 1898 jako exarcha ekumenického patriarchy s cílem obnovit jednotu a mír v mnišském bratrstvu. Následně se Prokopius stal metropolitou Ikonia Malé Asie, kde v roce 1922 přijal smrt mučedníka .
Metropolita Chrysostomos z Dramu , později metropolita ze Smyrny, kde zemřel jako mučedník během masakru ve Smyrně , věnoval klášteru velkou pozornost a poskytoval mu morální a materiální podporu během let jeho služby v metropoli Dram ( 1902- 1910 ) .
V sakristii kláštera bylo uloženo mnoho cenných církevních památek. Významná byla klášterní knihovna. Než ji v roce 1917 vykradli Bulhaři , měla knihovna 1300 svazků, z nichž 400 byly rukopisy.
Pozoruhodné je, jak o činnosti kláštera uvažuje bulharský politik a geograf Vasil Kančev : „Na konci 19. a na začátku 20. století byl klášter jedním z center helénismu ve východní Makedonii, aktivně se podílel na helenizaci. místních Bulharů“ [8] .
Během první světové války , na Velké pondělí 27. března 1917 , bulharský velitel nepravidelných jednotek Todor Panitsa vyloupil klášter, vzal většinu relikvií a převezl je do Sofie, kde jsou uchovávány dodnes v Národní historické muzeum , navzdory kapitulaci Bulharska ve válce. V červnu téhož roku přinutili bulharští vojáci mnichy opustit klášter.
V roce 1923 přijeli do Sofie ředitel Byzantského muzea v Aténách a profesor byzantské archeologie Georgios Sotiriou a požadovali navrácení ukradených relikvií (907 církevních předmětů, 430 rukopisných kodexů, 467 dalších rukopisů atd.), z nichž pouze 7 bylo vrátil.
Ikona svaté Matky Boží Hodegetrie z roku 1789, dílo arumunského zlatníka Georgyho Piska]], Národní historické muzeum Bulharska , Sofie
Dvě relikvie svatého Dionysia I. , patriarchy Konstantinopole, konec 18. století, Národní historické muzeum Bulharska , Sofie
Stříbrná nádoba na uchování dárků, 18. století, Národní historické muzeum Bulharska , Sofie
Během let druhé světové války se Bulhaři vrátili do východní Makedonie jako spojenci hitlerovského Německa.
12. července 1943 bulharští okupanti vypálili celý klášter. Hieromonk Gregory (Katsivakis) byl posledním opatem kláštera Panagia Ikosifinissis v roce 1956.
Po skončení 2. světové války se opat pokusil vybudovat opatův příbytek a malou budovu pro hosty. Hlavní břemeno obnovy kláštera na sebe vzal zesnulý metropolita Dramsky Dionisy (Kyratsos) , který se od roku 1965 až do své smrti o tento historický klášter osobně staral [9] .
Celý klášter je obehnán vysokou zdí. Uprostřed je chrám Panny Marie. V první a hlavní části kláštera se nachází katholikon , což je nejstarší budova kláštera, klášter opata, klášterní cely, chudobinec, kaple sv. Barbory s pramenem vody, muzeum, jídlo a workshopy pro vyšívání a malování ikon. Druhá část klášterního areálu zahrnuje 3 budovy pro hosty, presbytář pro kněze sloužícího v klášteře a kapli Životodárného pramene.
Katholikon , zasvěcený Panně Marii, je křížový kupolovitý typ se 4 sloupy. Skládá se z předsíně (ekzonartikas) vnitřní lodi (esonartikas) a hlavního chrámu. Kopule podpírají 4 mramorové sloupy. Dovedně do kamene vytesaný hlavní vchod byl postaven v roce 1838. Předsíň je celoplošně vymalována a zobrazuje mnichy kláštera v plném růstu. Ikonostas je cenná dřevořezba a byl vyroben řemeslníky z řeckého ostrova Chios . Dokončení trvalo Chiosu 22 let (1781-1803). Dřevořezbou je zhotoven i biskupský trůn. Na pravé straně katholikonu je vitrína se stříbrnými relikviáři, které obsahují desítky posvátných ostatků.
Dnešní klášter je ženským klášterem a podle sčítání z roku 2011 je domovem 24 řeholnic [3] . Klášter slaví 22. listopadu památku prvního ktitora svatého Heřmana a dvou konstantinopolských šlechticů Nikolaose a Neofyta a druhý den památku svého druhého ktitora Dionýsia I. Klášter slaví také 15. srpna na památku Matky Boží, 14. září na památku Povýšení Páně kříže a znovu 21. listopadu na památku Panny Marie. Před klášterem byl postaven pomník 172 mnichům zabitým Turky v roce 1507 .