Ilmaneytsi

Ilmaneytsi
odhad Ilmaneitsi
Mytologie estonština
terén Estonsko
Výklad jména panna světla , panna počasí
Podlaha ženský
Související postavy Kalevipoeg
Zmínky Estonský lidový epos " Kalevipoeg "

Ilmaneytsi ( est. Ilmaneitsi ) je postava v estonském lidovém eposu Kalevipoeg . Zmíněno v desáté písni eposu [1] . Popis Ilmaneitsiho ve svých spisech o estonské mytologii podává také folklorista a duchovní Matthias Johann Eisen, autor prvního překladu karelsko-finského eposu „ Kalevala “ do estonštiny.

Epos Kalevipoeg. Canto Ten

Swamp of Kikerpär * Vodnické zlato * Soutěž o moc * Zaplacení dluhu za meč * Prsten panny Ilmaneytsi

Kalevipoeg se rozhodne vyměnit koně za orbu a za tímto účelem se vydá se svými přáteli na cestu. Musí se zúčastnit sporu mezi zlými bratry, kteří si mezi sebou nemohou rozdělit Kikerpyarskou bažinu ; smlouvat s mořem o vodní plot na chytání ryb; zbavit se zla a mazaných démonů ; Kalevipoegu - soutěží s vodníkem v házení kamenů a tahání obušku . Vychytralostí dostanou zlato mořského [2] .

Kalevipoeg nařídí Alevipoegovi, aby šel do jeho domu pro peníze, dobytek a obilí, aby to všechno zaplatil finskému kováři za hrdinský meč , který vykoval , a večer si lehne na zem pod křoví, aby si odpočinul. Když se vše uklidní, objeví se Ilmaneytsi [3] :

Panna světla, Ilmaneytsi ,
Podmanivá dcera Kyue, Sýkora
šedokřídlá
Dlouho se vznášela a kroužila,
Letěla do hlubokého lesa,
Kde stádo nechodilo,
Kde pastýřova metla neklapala,
Pouze ve větvích pták zašustilo
Ano, had klouzal v mechu, -
Tam kráska letěla,
Mezi větvemi dovádí, hraje.

V lese byla studánka, ke které vedly lidské cesty a stezky stád [3] .

Dívka světla, Ilmaneytsi ,
okouzlující dcera Kyue, začala
čerpat ze studny se
stříbrným vědrem
na pozlaceném řetězu.

Kolem proběhl skřet, uviděl zázračnou dívku a přicválal k ní [3] .

Dívka světla, Ilmaneytsi ,
podmanivá dcera Kyue,
Leshy byla vyděšená,
mávla rukou nad vodou , spadla
prsten z prstu.
Dívka světla, Ilmaneytsi ,
dcera řvoucího Kyue,
sýkora šedokřídlá, začala
si hořce stěžovat,
začala volat o pomoc přítele:
Někdo dostane její
zlatý prsten ze dna studny?

Kalevipoeg slyší dívčiny stížnosti a jde k ní a ptá se, po čem touží.

Dívka světla Ilmaneytsi se
na něj něžně podívala a vlídně
zpívala:
„Po čem, děvče, toužím?
Co, kudrnatý, pláč?
Když jsem spouštěl kbelík,
spadl jsem prsten z prstu, -
Prsten se skutálel do vody.

Kalevipoeg skočí na dno studny hledat dívčin prsten. V tomto okamžiku démoni přiběhnou, odvalí mlýnský kámen a převrhnou ho do studny, aby ochromili Kalevipoega. Kalevipoeg se ale prohrabe hlubokým dnem a vyskočí na okraj studny a na prstu má mlýnský kámen jako prsten. A ptá se Kalevipoega [4] :

„Dívka světla, Ilmaneytsi , okouzlující
dcero Kyue,
sýkorka šedokřídlá,
není to tvůj prsten,
který spadl na dno studny, spadl ti
prst do vody?
Dlouho jsem se hrabal v bahně,
nic jsem tam necítil,
kromě tohoto malého prstenu!

Tady desátá píseň končí.

Essence of Ilmaneytsi

Změny počasí přiměly starověkého člověka, aby studoval důvody takového vzhledu. Ale protože je nebyl schopen vysvětlit, začala se používat poezie. V básních jsou změny počasí vysvětlovány vlivem vzdušné dívky Ilmaneytsi [5] .

Povětrnostní panny, jako vysoké létající ženské entity, jsou zmíněny ve finských i estonských lidových písních. V eposu Kalevala si Ukko tře dlaně a z tohoto tření se rodí tři meteorologické dívky. Estonské lidové písně vyprávějí o narození jediné Ilmaneytsi: mladá dívka se zdobí, chodí do lesa pro bobule a z pojídání bobulí se stává krásnou. Pak odchází rozzářená až na konec světa a na výzvu rodičů se odtamtud nevrátí. V písních Setu jsou známy čtyři panny počasí, které tkají zlaté, stříbrné a měděné látky [5] .

Kreutzwald nazývá Ilmaneytsi dcerou Kyue a obdarovává ji přívlastkem pohádkového ptáčka s modrým peřím, o kterém se zpívá v estonském lyricko-epickém Písni stvoření. Tento pták, který letí při hledání hnízda, najde tři keře: modrý, červený a zlatý. Za hnízdo si vybere zlatý keř, naklade vajíčka a vylíhne své tři syny. Z jednoho syna udělá Slunce, z druhého Měsíc a z třetího Hvězdu . Matthias Johann Eisen se však domnívá, že Ilmaneytsi nemá s tímto modrým ptákem nic společného [5] .

Viz také

Literatura

Poznámky

  1. Kalevipoeg, 1979 , s. 102–112.
  2. Kalevipoeg, 1979 , s. 102–111.
  3. 1 2 3 Kalevipoeg, 1979 , str. 111.
  4. Kalevipoeg, 1979 , s. 112.
  5. ↑ 1 2 3 Johann Eisen. Eesti mütologia. - Tallinn: Mats, 1995. - S. 68-70. — 176 str. — ISBN 9985-51-016-X .
  6. Kalevipoeg, 1979 , s. 241.