Bes

Bes ( pra-Slav *běsъ ) je zlomyslný duch , démon v mytologii [1] a lidovém křesťanství Slovanů . V lidové démonologii Slovanů se představy o démonovi vyvíjely pod vlivem knižní (církevní) tradice, přibližující se a mísící se s vírou o ďáblu , ďáblu [1] . V náboženské víře lze různé neřesti a nemoci, zejména „ vzteklinu “ vysvětlit „invazí démonů“ .

Etymologie a význam

Slovo, psané v předreformním pravopisu jako „bes“, souvisí s ukrajinštinou. bis , bulharština Dobře , Srbe . bȉjes  - "vztek", slovinština. bė̑s  – „zlý duch“, česky. běs , Pol. včely . Související Lit. baisà  - "strach", baisùs  - "hnusný, odporný, hrozný", lat.  foedus  - "hnusný", řec. πίθηκος  – „opice“. Možná se to vrátí k Lit. baidýti  – „děsit“ a rusky. "boj se" [2] .

Podle Encyklopedického slovníku Brockhausa a Efrona „ Pohanští Slované věřili, že země zůstává po celou zimu pod mocí démonů, a tak ve slovanské dualistické mytologii byli démoni zosobněním temnoty a chladu “ [3] .

Jedno z nejstarších pojmenování démona, synonymum pro skřeta, je anchutka [4] [5] , anchutka pětinohá [6] [7] . V běloruské víře v provincii Vitebsk byla hlava démonické síly nazývána „ Ljutsypyr , Anchipyr, Saton Dyabolsky “ [8] .

Poprvé se slovo démon vyskytuje v „ Kázání o právu a milosti “ z 11. století. V křesťanské tradici jsou pohanská božstva řazena mezi démony, to znamená, že slovo bylo synonymem pro slovo démon [1] . " Příběh minulých let " z počátku 12. století uvádí, že Perun byl svržen z hory, "aby znesvětil démona, který oklamal lidi na tomto obrázku." Veles je ztotožňován s démonem v životě Abrahama z Rostova v 15. století. Slovo démon je zaměnitelné s ďáblem a ďáblem [9] .

Démoni ve starověké ruské literatuře (příběhy, životy svatých) byli nazýváni zlými duchy, démony a především pohanskými bohy, modlami. Obvykle jsou s démonem spojeny zápletky o pokušení svatých a poustevníků, které vždy skončily vítězstvím světce, znesvěcením a vyhnáním démona. Ve starých ruských příbězích démoni také způsobují nemoci a podněcují lidi k páchání hříchů a neřestí. Všechny tyto funkce přibližují démona starých ruských knih lidovému obrazu ďábla.

V církevněslovanských a ruských synodálních překladech Bible toto slovo překládá řecké slovo „ daimon “ ( δαίμων ) [11] [12] ; zatímco původní hebrejština používala slovo „ shedim “ ( ‏ שֵׁדִים ‏‎ [ 13] ) [14] . Zároveň se v anglickém a německém překladu Bible δαίμων překládá jako ďábel ( anglicky  devil [15] [16] , německy  teufel ) [16] .

Posednutí démonem

Podle křesťanského učení mohou démoni „obývat“ osobu, nazývá se to „ démonické posednutí “ nebo „vlastnictví“ ( pauzovací papír z jiného řeckého δαιμονισθείς , δαιμονιζόμεν  – démonické posednutí ). Vyhnání démonů Ježíšem Kristem z lidí je popsáno v evangeliu , konkrétně slova vyháněného démona se stala sloganem „ Jmenuji se legie “. Posedlí démoni přitahují člověka ke škodlivým excesům v chování a různým duševním chorobám [17] [18] [19] . Démoni sedmi smrtelných hříchů jsou vybráni s odkazem na jejich vyhnání Kristem z Marie Magdaleny [20] [21] . Mezi nimi se démoni obžerství dělí na hrdelní šílenství (řecky lemargia) a obžerství (řecky gastrimargia) [22] [23] . Hovoří také o démonech alkoholismu a drogové závislosti [24] .

V psychiatrii bývala diagnóza „ cacodemonomania “ s myšlenkami na posednutí démony nebo démony [25] . Za posednutí démonem byla považována i smrtelná infekční nemoc „ vzteklina “ [9] . V moderní lékařské klasifikaci MKN-11 existuje diagnóza „ porucha držení těla v transu“ [26] .

Teologické výklady

Teolog A. I. Osipov věří, že démoni mohou působit v člověku a na člověka, pouze pokud se chová „ne jako bůh“, s odkazem na slova Antonia Velikého : „Pokud se člověk snaží žít podle Božích přikázání a pokání , pak se spojí s Duchem Božím. Jestliže však začne žít v rozporu s Božími přikázáními, pak je sjednocen“ – stejně jako je podobné s podobným – „s duchy zla“. Démoni podle jeho názoru nemají nad člověkem úplnou moc, jinak by neexistovali svatí , ctihodní a mučedníci [27] .

V kultuře

• Nikita Besogon , bití démona, je běžný obraz v ikonografii apokryfního velkého mučedníka , bití démona-ďábla, který se ho pokusil odvrátit od křesťanství a přijmout pohanství.
• „ The Monk and the Imp “ je fantasy drama z roku 2016 s prvky komedie a mystiky o mnichovi posedlém démonem jménem Legion. Myšlenka filmu je spojena s příběhy o životě mnichů z pouště Nilo-Sorskaya z 19. století a o životě ctihodného arcibiskupa Jana Novgorodského z 12. století, který měl moc nad démony a létal. na démona do Jeruzaléma , stejně jako se zápletkou básně A. S. Puškina „ Mnich “ [28] .

Poznámky

1. ↑ 1 2 3 Belova, 1995 , str. 164.
2. ↑ Bes  // Etymologický slovník ruského jazyka  = Russisches etymologisches Wörterbuch  : ve 4 svazcích  / ed. M. Vasmer  ; za. s ním. a doplňkové Člen korespondent Akademie věd SSSR O. N. Trubačov , ed. a s předmluvou. prof. B. A. Larina . - Ed. 2., sr. - M .  : Progress , 1986. - T. I: A-D. - S. 160.
3. ↑ Bes // ESBE
4. ↑ Ivanov, Toporov, 1995 , str. 35.
5. ↑ Anchutki  // Vysvětlující slovník živého velkého ruského jazyka  : ve 4 svazcích  / ed. V. I. Dal . - 2. vyd. - Petrohrad.  : Tiskárna M. O. Wolfa , 1880-1882.
6. ↑ Anchutka. . Datum přístupu: 4. ledna 2019. Archivováno z originálu 4. ledna 2019. (neurčitý)
7. ↑ Anchutki – malí démoni. . Datum přístupu: 4. ledna 2019. Archivováno z originálu 4. ledna 2019. (neurčitý)
8. ↑ Nikiforovský, 1907 , s. 33.
9. ↑ 1 2 Belova, 1995 , s. 165.
10. ↑ Levkievskaya, 2000 , s. 438.
11. ↑ Starý zákon: Deut.  32:17 , Var.  4:7 .
    Nový zákon: Lukáš.  4:33 , 35 , 41 , 7:33 , 8:2 , 27 , 29 , 30 , 33 , 35 , 36 , 38 , 9 : 1 , 42 , 49 , 10:17 , 11:14 ; Matthew. 4:24 , 7:22 , 8:16 , 28 , 31 , 33 , 9:32-34 , 10:8 , 11:18 , 12:22 , 24 , 27 , 28 , 15:25 , 17 : 1 18 ; John. 7:20 , 8:48 , 49 , 52 , 10:20 , 21 ; Označit. 1:32 , 5:12 ; Jacobe. 2:19 ; 1 Kor. 10:20 , 21 ; Rev. 9:20 , 16:14 , 18:2      
12. ↑ Bible v několika překladech po řádcích Archivní kopie ze dne 6. ledna 2017 na Wayback Machine (azbuka.ru)
13. ↑ Shedim // Mýty národů světa  : Encyklopedie. ve 2 svazcích / kap. vyd. S. A. Tokarev . - 2. vyd. - M  .: Sovětská encyklopedie , 1987-1988.
14. ↑ Bes // Ortodoxní teologická encyklopedie . - Petrohrad, 1900-1911.
15. ↑ Muller W. K. ďábel; démon // Kompletní anglicko-ruský rusko-anglický slovník  : 300 000 slov a výrazů. - M. : Eksmo, 2013. - S. 250, 931. - 1328 s. — (Knihovna Mullerových slovníků). - ISBN 978-5-699-56298-5 .
16. ↑ 1 2 řečtina. Δαίμον  - daimon , démon , přeloženo do ruštiny. Bible jako démon v angličtině. a německy. Bible byla přeložena jako ďábel . Například srov. ruština Markův  text . 5:12  - démoni , z angličtiny. Marek 5:12  - čerti ( čerti ) a němečtí. Marek 5:12  - teufel , teuffel .
17. ↑ Opat Nektarij (Morozov). Mezi přítelem a nepřítelem. Rozhovor o andělech a démonech: [rozhovor ] . pravoslavie.ru (20. května 2011). Datum přístupu: 5. ledna 2017. Archivováno z originálu 6. ledna 2017. (neurčitý)
18. ↑ Démoni: výběr výroků sv. Bibliografie otců a církve . verapravoslavnaya.ru . Datum přístupu: 5. ledna 2017. Archivováno z originálu 6. ledna 2017. (neurčitý)
19. ↑ Názor kléru na démony, démony a pokárání: video . bogistina.info . Datum přístupu: 5. ledna 2017. Archivováno z originálu 6. ledna 2017. (neurčitý)
20. ↑ Mk.  16:9
21. ↑ Theofylakt Bulharska . Komentář k Mk. 16:9 Archivováno 6. ledna 2017 na Wayback Machine // Commentary on the Gospel of Mark
22. ↑ Abba Dorotheos . "Srdečné učení"
23. ↑ Výběr výroků kněží o obžerství . Získáno 5. ledna 2017. Archivováno z originálu 17. srpna 2016. (neurčitý)
24. ↑ Arcikněz Gumerov, Pavel Osm smrtelných hříchů a boj proti nim . pravoslavie.ru (24. března 2009). Datum přístupu: 5. ledna 2017. Archivováno z originálu 6. ledna 2017. (neurčitý)
25. ↑ Juan S., 2008 .
26. ↑ Světová zdravotnická organizace . MKN-11 pro statistiku úmrtnosti a morbidity: 6B63 Possession trance disorder  (anglicky) (2019). Staženo 24. dubna 2020. Archivováno z originálu dne 15. listopadu 2019.
27. ↑ A.I. Osipov. Do jaké míry v člověku démoni skutečně působí? . svyatmatrona.ru. Získáno 16. ledna 2016. Archivováno z originálu 11. dubna 2016. (neurčitý)
28. ↑ Nikolaj Dostal promluvil o svém filmu . „FOMA na Ukrajině“ (10. října 2016). Datum přístupu: 11. prosince 2016. Archivováno z originálu 2. ledna 2017. (Ruština)

Literatura

• Bes / O. V. Belova  // Slovanské starožitnosti : Etnolingvistický slovník: v 5 svazcích  / pod obec. vyd. N. I. Tolstoj ; Slavistický ústav RAS . - M  .: Interd. vztahy , 1995. - T. 1: A (srpen) - G (Husa). - S. 164-166. — ISBN 5-7133-0704-2 .
• Bes 2  // Výkladový slovník živého velkého ruského jazyka  : ve 4 svazcích  / ed. V. I. Dal . - 2. vyd. - Petrohrad.  : Tiskárna M. O. Wolfa , 1880-1882.
• Bes  // "Banketová kampaň" 1904 - Big Irgiz. - M  .: Velká ruská encyklopedie, 2005. - S. 411. - ( Velká ruská encyklopedie  : [ve 35 svazcích]  / šéfredaktor Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, v. 3). — ISBN 5-85270-331-1 .
• démoni ; Zlí duchové, zlí duchové  / Ivanov V. V. , Toporov V. N. , Shkunaev S. V. // Mytologický slovník  / kap. vyd. E. M. Meletinský . - M  .: Sovětská encyklopedie, 1990. - S. 94-95, 388-389. - ISBN 5-85270-032-0 .
• Ivanov V.V. , Toporov V.N. Anchutka // Slovanská mytologie. Encyklopedický slovník. - M .: Ellis Luck, 1995. - S. 35 . — ISBN 5-7195-0057-X .
• Elk Ya. L. Bes // Encyklopedický slovník Brockhause a Efrona  : v 86 svazcích (82 svazcích a 4 dodatečné). - Petrohrad. , 1890-1907.

• Amfiteatrov A. Ďábel v každodenním životě, legenda a literatura středověku. — M.: Eksmo, 2003. — 800 s. - Série "Velcí zasvěcenci". — ISBN 5-699-04469-8
• Antonov D. I., Maizuls M. R. Démoni a hříšníci ve starověké ruské ikonografii: sémiotika obrazu . — M. : Indrik, 2011.
• Gavrilov D., Nagovitsyn A. „Bohové Slovanů. Pohanství. Tradice "- M .: Refl-Book, 2002.
• Juan S. Cacodemonomania: exorcismus neboli posedlost ďáblem // Podivnosti našeho mozku / přel. A. A. Davydová. - M .: Ripol Classic, 2008. - ISBN 978-5-386-00749-2 .
• Kalašnikov V. "Bohové starých Slovanů", - M .: Bílé město, 2003.
• Levkievskaya E. E. Mýty ruského lidu. - M .: Astrel, 2000. - S. 442-445. — 528 s. - (Mýty národů světa). — ISBN 5-17-002811-3 .
• Maksimov S. V. Devils-Devils // Nečistá, neznámá a křížová síla . - Petrohrad. : Spolek R. Golikeho a A. Vilvorga, 1903. - S. 3-29.
• Nikiforovsky N.Ya. Nečistí : Sbírka lidových příběhů ve Vitebsku v Bělorusku o zlých duchech . - Vilna: N. Mats and Co. , 1907.
• Popov M. Bestiář. Démoni a čerti  // Svět fantazie . - č. 7 (71); července 2009 . - S. 126-130 .

• hegumen Nektary (Morozov). Mezi přítelem a nepřítelem. Pojednání o andělech a démonech: [rozhovor] . pravoslavie.ru (20. května 2011). (neurčitý)
• Démoni: výběr výroků sv. Bibliografie otců a církve . verapravoslavnaya.ru . (neurčitý)
• Názor kléru na démony, démony a pokárání: video . bogistina.info . (neurčitý)

Slovníky a encyklopedie	biblický Velký Rus Velký sovět (1 ed.) Brockhaus a Efron Malý Brockhaus a Efron Ortodoxní Ortodoxní teologické V. Dahl