Seznam slovanských bohů

Tento článek uvádí slovanská božstva pohanského panteonu a postavy nižší mytologie se stručnou charakteristikou jejich funkcí.

Společní slovanští bohové

• Perun  je hromovládce, hlavní bůh panteonu [1] .
• Matka - Sýrová Země  - ženský obraz zosobněné plodné, rodící zemské matky. Viz například takové běžné slovanské zvyky jako přísahání při zemi, vyznání se zemi, líbání země a tak dále. [2]

Bohové východních Slovanů

Pantheon knížete Vladimíra [3]

• Perun  je hlavní bůh, patron prince a čety, také hromovládce [4] . Byl nahrazen prorokem Eliášem [5] .
• Khors  je zosobněné slunce [6] .
• Dazhbog  je sluneční božstvo, ve folklóru zavírá zimu a odemyká jaro, patron svateb, v literatuře  je předkem ruského lidu od knížete po sedláka [7] .
• Stribog  je božstvo spojené pravděpodobně s atmosférickými funkcemi (vítr) [8] .
• Semargl  je polobožská postava s nejasnými funkcemi, možná posel mezi nebeským a pozemským světem [3] .
• Mokosh  je ženské božstvo, patronka předení a tkaní [9] . To bylo nahrazeno Paraskeva-Friday [10] .

Ostatní bohové Kyjevské Rusi

• Vlasy ~ Veles  - obvykle identifikovány vědci, ale zdroje jsou zmíněny v různých kontextech:
  • Volos je „bůh dobytka“, patron dobytka [11] . Změnil St. Blažeje ze Sebaste [12] .
  • Veles je bůh patrona [13] vypravěčů a poezie [14] , protože vypravěč Boyan je jmenován Velesovým vnukem v Příběhu Igorovy kampaně .
• Rodící ženy a Rod  jsou postavy, které ztělesňují předurčené, osud novorozence, „to, co je napsáno v rodině “ [15] .
• Svarog  je možná bůh kováře [16] , spíše duch ohně [17] . Někteří badatelé ztotožňují Svaroga se Svarozhichem [18] .
• Svarozhich  je personifikovaný oheň [19] .

"Bohové" a postavy knižního původu

• Troyan  je postava-symbol starověku v „ Příběhu Igorovy kampaně “. V jiných zdrojích je uveden spolu se zbytkem bohů [20] . Do Ruska byl zřejmě vypůjčen z jihoslovanské folklorní tradice.
• Dyy  je varianta jména starověkého Dia ve starověkém ruském učení proti pohanství.
• Sirin , Alkonost , Gamayun  - mýtičtí ptáci starověkých ruských knižních děl, vypůjčených ze starověké tradice.

Bohové západních Slovanů

Bohové pobaltských Slovanů

• Svyatovit  - hlavní bůh Arkony , spojený s válkou a vítězstvím [21]
• Triglav  je hlavním bohem své oblasti, je s ním spojován posvátný černý kůň, jeho idol má tři hlavy [22]
• Svarozhich ( Radegast ) - hlavní bůh země ratářů , spojený s vojenskými funkcemi [23]
• Černobog  je zlý bůh, který přináší neštěstí [24]
• Prove  - hlavní bůh čtvrti Stargard , uctívaný v posvátném dubovém háji [25]
• Pripegala  - bůh s nejasnými funkcemi, soudě podle zdroje - " dionýský " typ [26]
• Podaga  - bůh Vagrs s nejasnými funkcemi, který měl chrám a modlu v Plunu [27]
• Živa  je ženské božstvo, hlavní božstvo své oblasti [28]
• Yarovit  - bůh války a plodnosti [29]
• Ruevit  - hlavní bůh Korenitsa , bůh války [30]
• Porevit a Porenut  jsou bohové s nejasnými funkcemi [30] [31]

Mytologické postavy

• Madder (Morena, Marzhana, Mara) je jarní mýto-rituální postava, strašák, ztělesnění smrti a zimy, která byla utopena, roztrhána nebo spálena.
• Rarog  - mytologický ohnivý pták

Mytologické postavy jižních Slovanů

• Badnyak  je mytologická a rituální postava symbolizující starý rok. Ztělesňuje ho poleno, které se o Vánocích pálí.
• Bozic  je mytologická a rituální postava symbolizující nový rok. "Mladý Bůh" na rozdíl od Badnyaka - "Starý Bůh".
• Vidle  jsou ženské vodní duchové podobné mořským pannám .
• Herman  je sezónní postava spojená s plodností.
• Dabog  je mytologizovaný obraz „krále na zemi“, na rozdíl od Boha v nebi.
• Dodola nebo Paparuda  je ženská postava, která se účastní rituálů pro volání deště. Ve spojení s Perun .
• Zduhach  - člověk nebo zvíře se schopností bojovat s nepřízní počasí.
• Sudzhenitsy  jsou ženské bytosti, které určují osud dítěte při narození.

Postavy nižší mytologie

Postavy rituálního kalendáře

• Maslenica [32]
• Yarila [33]
• Kostroma [34]
• Kostrubonka [35]
• Kolyada [36]
• Kupala

Rituálními a folklórními personifikacemi svátků nebyli bohové, ale postavy karnevalového charakteru. Podle řady vědců [37] byly archaickým stadiem ve vývoji kultu umírajícího a vzkřísícího božstva a byly považovány za ohnisko sil plodnosti a plodnosti. Po uctění a smutku byly podobizny roztrhány, utopeny nebo spáleny. Ostatky byly rozházeny po polích nebo ve stodole.

• Hypotéční mrtví  - lidé, kteří nezemřeli vlastní smrtí (utopenci, sebevrazi, opilci atd.) [38] .
• Mořská panna  je duší „zastaveného“ mrtvého muže [38] [39] .
• Mavka  je zlý duch, mořská panna, duch zesnulého nepokřtěného dítěte.
• Vila  je ženská mytologická bytost, ve kterou se proměňují dívky, které zemřou bez křtu.
• Ghoul  je „zastavený“ mrtvý muž, který zabíjí lidi a pije jejich krev [40] [38] .
• Vánoční zlí duchové  jsou nečisté síly , které se aktivují během vánočního času .
• Bes  je zlý duch nepřátelský k lidem.
• Vlkodlak  je vlkodlačí čaroděj, který může mít podobu vlka.
• Bereginya  - ženský duch, patron vegetace, žijící v blízkosti vodních ploch [40] .
• Horečka  je ženský duch, který obývá člověka a způsobuje nemoci.
• Ohnivý had  je démon v podobě ohnivé koule, která letí komínem a navštěvuje ženy, které touží po svých manželech.
• Kikimora  je negativní ženská postava, která žije v obydlí člověka a v jiných budovách a v noci se točí.
• Poledne  - ženští polní duchové poledne, jako milník a kritický čas.
• Brownie  - patron domu.
• Bannik  je hlavním duchem koupele.
• Yard  - duchovní mistr dvora .
• Stodola  je hlavním duchem stodoly .
• Vodyanoy  je mistrovským duchem řek a nádrží.
• Leshy  je hlavní duch lesa.
• Baba Yaga .
• Boruta  - polské jméno pro ducha - majitele lesa (Leshy).

Tabulka

Viz také

• Bůh ve slovanské lidové kultuře

Poznámky

1. ↑ 1 2 Prokop z Cesareje. Válka s Góty. Kniha VII (Kniha III války s Góty), 14 Archivováno 4. června 2017 na Wayback Machine
2. ↑ 1 2 Belova O.V., Vinogradova L.N., Toporkov A.L. Land // Slovanské starožitnosti: Etnolingvistický slovník : v 5 svazcích / Pod generální redakcí. N. I. Tolstoj ; Slavistický ústav RAS . - M .: Mezinárodní vztahy , 1999. - T. 2: D (Dávání) - K (Crumbs). - S. 315-321.
3. ↑ 1 2 3 PVL 1950 I, str. 56.
4. ↑ 1 2 PVL 1950 I, str. 25, 38-39, 52, 56, 80-81; kronika Novgorod I. (989), kronika Novgorod IV a Sofia I.; Rozhovor tří světců ; Chůze Panny v mukách atd.
5. ↑ 1 2 Bohové / Toporov V. N.  // Slovanské starožitnosti : Etnolingvistický slovník: v 5 svazcích  / pod obec. vyd. N. I. Tolstoj ; Slavistický ústav RAS . - M  .: Interd. vztahy , 1995. - T. 1: A (srpen) - G (Husa). - S. 208. - ISBN 5-7133-0704-2 .
6. ↑ 1 2 PVL 1950 I, str. 56; Rozhovor tří světců; Pár slov o Igorově pluku, str. 36; Chůze Panny v mukách , 23.
7. ↑ 1 2 PVL 1950 I, str. 56, 197-198 (Ipatijevova kronika); Pár slov o Igorově pluku, str. 17, 19.
8. ↑ 1 2 PVL 1950 I, str. 56; Pár slov o Igorově pluku, str. 12.
9. ↑ 1 2 PVL 1950 I, str. 56; Slovo jistého Krista-milovníka a horlivce podle správné víry ; Slovo svatého Řehoře ... o tom , jak se špinaví klaněli modlám atp .
10. ↑ 1 2 Bohové / Toporov V. N.  // Slovanské starožitnosti : Etnolingvistický slovník: v 5 svazcích  / pod obec. vyd. N. I. Tolstoj ; Slavistický ústav RAS . - M  .: Interd. vztahy , 1995. - T. 1: A (srpen) - G (Husa). - S. 209. - ISBN 5-7133-0704-2 .
11. ↑ 1 2 PVL 1950 I, str. 25, 52; Prolog Život sv. rezervovat. Vladimíre
12. ↑ 1 2 Bohové / Toporov V. N.  // Slovanské starožitnosti : Etnolingvistický slovník: v 5 svazcích  / pod obec. vyd. N. I. Tolstoj ; Slavistický ústav RAS . - M  .: Interd. vztahy , 1995. - T. 1: A (srpen) - G (Husa). - S. 210. - ISBN 5-7133-0704-2 .
13. ↑ 1 2 Likhachev D. S. "Příběh Igorova tažení" a kultura své doby Archivní kopie ze dne 11. září 2016 na Wayback Machine . - L .: Beletrie, 1985. - S. 103.
14. ↑ 1 2 Slovo o Igorově pluku, str. 7
15. ↑ Slovo proroka Izajáše, interpretované sv. Jana Zlatoústého o těch, kteří dodávají druhé jídlo rodině a ženám při porodu
16. ↑ 1 2 PVL 1950 I, str. 197-198 (Ipatijevova kronika).
17. ↑ 1 2 Bohové / Toporov V. N.  // Slovanské starožitnosti : Etnolingvistický slovník: v 5 svazcích  / pod obec. vyd. N. I. Tolstoj ; Slavistický ústav RAS . - M  .: Interd. vztahy , 1995. - T. 1: A (srpen) - G (Husa). - S. 210. - ISBN 5-7133-0704-2 .
18. ↑ 1 2 Ivanov Vjač. Slunce. , Toporov V. N. Svarog, Svarozhich // Mytologický slovník / Ch. vyd. E. M. Meletinský . - M.: Sovětská encyklopedie , 1990. - 672 s.
19. ↑ 1 2 Slovo jistého milovníka Krista a horlivce v pravé víře atd.
20. ↑ 1 2 Slovo o Igorově pluku, str. 6, 14, 19, 35; Slovo a Zjevení sv. apoštol; Chůze Panny v mukách , 23.
21. ↑ 1 2 Helmold I, 52; II, 12; Saská gramatika XIV, 564.
22. ↑ 1 2 Ebbon III, 1; Herbord II., 32-33.
23. ↑ 1 2 Thietmar VI, 22.–23. Jiné zdroje jsou zřejmě pozdější kompilace.
24. ↑ 1 2 Helmold I, 52; Knitlingsaga, 314. Na rozdíl od toho někteří badatelé rekonstruují Belobog na základě nepřímých zdrojů .
25. ↑ 1 2 Helmold I, 52, 69, 83.
26. ↑ 1 2 Dopis magdeburského arcibiskupa Adelholta , 1108 (někteří badatelé vyjadřují pochybnosti o jeho pravosti)
27. ↑ 1 2 Helmold I, 83.
28. ↑ 1 2 Helmold I, 52.
29. ↑ 1 2 Ebbon III, 8; Gerbord III., 6.
30. ↑ 1 2 3 4 5 Saxo Grammar XIV, 577.
31. ↑ 1 2 3 Slovník "slovanské starožitnosti", v.1 - S. 211
32. ↑ Propp, 1995 , str. 81-85.
33. ↑ Propp, 1995 , Poprvé zmíněn v napomenutí sv. Tichon Zadonský obyvatelům Voroněže , 1763;, s. 81-85.
34. ↑ Propp, 1995 , str. 98-99.
35. ↑ Propp, 1995 , str. 97.
36. ↑ Meletinský, 1990 , s. 289.
37. ↑ W. Mannhardt, J. J. Frazer , W. Ya. Propp .
38. ↑ 1 2 3 Zelenin D.K. Ti, kteří zemřeli nepřirozenou smrtí a mořské panny Archivní kopie z 13. srpna 2017 na Wayback Machine
39. ↑ Propp, 1995 , str. 89-92.
40. ↑ 1 2 Slovo sv. náš otec John Zlatoústý atd.
41. ↑ Ivanov, Toporov. "Mokosh", 1988 , str. 169.
42. ↑ B. A. Rybakov . Pohanství starých Slovanů // Akademický projekt. — 1980.
43. ↑ VT-ESBE, 1892 , s. 348.
44. ↑ Valentsová, 2004 , s. 180.

Literatura

• I. L. Los . Vidle, mořské panny // Encyklopedický slovník Brockhause a Efrona  : v 86 svazcích (82 svazcích a 4 dodatečné). - Petrohrad. , 1892. - T. VI. - S. 348.
• Madder / Valentsova M. M.  // Slovanské starožitnosti : Etnolingvistický slovník: v 5 svazcích  / pod obecným. vyd. N. I. Tolstoj ; Slavistický ústav RAS . - M  .: Interd. vztahy , 2004. - T. 3: K (Kruh) - P (Křepelka). — S. 180–182. — ISBN 5-7133-1207-0 .
• Helmold . Slovanská kronika. M. , 1963.
• Mokosh / Ivanov V. V. , Toporov V. N.  // Mýty národů světa  : Encyklopedie. ve 2 svazcích / kap. vyd. S. A. Tokarev . - 2. vyd. - M  .: Sovětská encyklopedie , 1988. - T. 2: K-Ya. - S. 169.
• Kolyada  // Mytologický slovník / Ch. vyd. E. M. Meletinský . - M .: Sovětská encyklopedie , 1990. - ISBN 5-85270-068-1 .
• Mansikka V.Y. Náboženství východních Slovanů.  — M.: IMLI im. A. M. Gorkij RAS , 2005.
• Příběh minulých let / Ed. V. P. Adrianov-Peretz . - M.- L .: Nakladatelství Akademie věd SSSR , 1950. Část I.
• Propp V. Ya. Ruské agrární svátky: (Zkušenosti z historického a etnografického výzkumu) . - M . : Terra, 1995. Archivovaná kopiez 27. února 2012 naWayback Machine  (nepřístupný odkaz od 03-02-2018 [1731 dní])
• Pár slov o Igorově pluku. M., 1800.
• Famintsyn A.S. Božstva starých Slovanů (1884) . - M . : Institut ruské civilizace, 2014. - 736 s.

Odkazy

• Denisevič Xenia. Kdo a proč vynalezl starověké slovanské bohy? . Kurz číslo 14. Ruský epos