V 9. století Cyril a Metoděj překládají velkou část Bible do staroslověnštiny pomocí slovanské abecedy, kterou vytvořili. Dodnes se dochovaly významné fragmenty biblického textu s původním překladem Cyrila a Metoděje (například Ostromírské evangelium [1] ). Existuje hypotéza, že abeceda, kterou navrhli, byla hlaholská abeceda , zatímco cyrilská abeceda byla později složena z písmen řecké a hebrejské abecedy.
V raných slovanských překladech Bible nebyly žádné knihy Letopisy, Makabejské, Tobit, Judita, Ezra [2] . Chybějící knihy byly přeloženy z řeckých originálů v různých dobách a různými autory. Kniha Ester a Píseň písní byly do Ruska přeloženy z hebrejského originálu nejpozději ve 14. století [1] . Před kodifikací biblických knih arcibiskupem Gennadijem za Ivana III . existovaly tyto knihy odděleně od hlavního souboru starozákonních textů.
V průběhu let se díky mnoha generacím ne zrovna nejgramotnějších písařů ve slovanských textech biblických knih hromadily chyby. Metropolitans Cyprian (1375-1406) a Philip (1464-1473), stejně jako Maxim Řek (začátek 16. století) [3] pracovali na jejich identifikaci a odstranění . Metropolita Filip inicioval překlad žalmů přímo z židovského zdroje [3] [4] . Chudovský Nový zákon ze 14. století se liší doslovným dodržováním originálu (ztraceno po revoluci 1917, existuje fototypové vydání). Tradičně se připisuje metropolitovi Alexiovi (1332-1378), který se podle této verze zásobil řeckými kopiemi evangelia v Konstantinopoli a vytvořil z nich tento překlad [3] . Aleksey Sobolevsky popřel možnost Aleksyho autorství [5] .
V 15. století dal novgorodský arcibiskup Gennadij (Gonzov) za úkol shromáždit knihy Písma svatého do jediné Bible ve slovanském jazyce. Organizoval pátrání po částech slovanské bible v klášterech a katedrálách. Některé knihy se nepodařilo najít a z latinské Vulgáty je přeložil chorvatský dominikánský mnich Veniamin . Západní původ autora vnesl do jeho překladů nepodložené podezření z „ papežství “ [6] . Biblický kodex, vytvořený díly Novgorodského skriptoria , dostal jméno svého zákazníka - Gennadij.
Souběžně s Novgorodiany podobnou práci na kodifikaci dříve rozptýlených knih slovanské bible provedl v letech 1502-1507 Matouš Desátý ve skriptoriu kláštera Suprasl . Připravil soubor biblických knih (minus Octateuch), který se vyznačuje vysokou úrovní kaligrafie [1] .
S příchodem knihtisku v Litevském velkovévodství a Moskevské Rusi byly vydávány tištěné knihy Písma svatého. To podnítilo vznik nových církevněslovanských překladů biblických knih a opravy starých.
V letech 1517-1525 v Praze a ve Vilně vyšel překlad Starého zákona pod názvem " Bivlija Ruska ", jehož autorem je polotský rodák , doktor medicíny Francis Skorina . Jeho překlad vychází z církevněslovanského jazyka, ale odráží i současný západoruský spisovný jazyk (tzv. „Ruska Mova“ nebo „Prosta Mova“, který byl naopak ovlivněn běloruskými dialekty a polštinou).
V roce 1564 zakladatel typografie v Rusku, „první tiskař“ Ivan Fedorov , vydal knihu „ Apoštol “, která obsahovala knihy Nového zákona: Skutky apoštolů a jejich epištoly. A v roce 1581 byla poprvé vytištěna kompletní církevněslovanská Bible, Bible Ostrohská . Publikace byla provedena v Litevském velkovévodství z iniciativy knížete Konstantina Konstantinoviče Ostrožského . V textu se ale občas vyskytly chyby a nepřesnosti. Následující vydání se pokusila tyto chyby opravit.
Text Bible přijatý v ruském státě, stejně jako liturgické knihy, byly výrazně ovlivněny církevní reformou patriarchy Nikona . Od 50. let 17. století prošel korpus biblických a liturgických textů rozsáhlými úpravami (tzv. kniha Nikon vpravo ), s přihlédnutím k řeckému textu i kyjevské verzi církevní slovanštiny: např. místo Ježíš bylo zavedeno jméno Ježíš , aorist ve druhé osobě („Pisa“ - napsal jsi) byl nahrazen dokonavým ( „psal jsi“), doslovnost byla posílena v přenesení řeckých konstrukcí. Krátce po rozdělení, v roce 1663, poprvé v ruském království (Moskva) vyšla kompletní tištěná moskevská Bible , která opravila Nikonovy opravy; později však byly provedeny nové opravy v duchu práva Nikonu. Od té doby si staří věřící , kteří Nikonovu reformu odmítají, uchovávají i předreformní vydání biblických textů.
Dekretem císařovny Alžběty byla v roce 1751 vydána pečlivě opravená církevněslovanská Bible, tzv. " Alžbětinská " Bible (práce na tomto vydání byla zahájena již v roce 1712 výnosem Petra I.). Její text byl ověřen starořeckým překladem - Septuaginta . Alžbětinská bible, téměř nezměněná, je stále používána ruskou pravoslavnou církví . Je však jasné, že text této Bible může číst a porozumět mu pouze ten, kdo dobře zná církevně slovanský jazyk. V průběhu staletí se tento jazyk stále více liší od vyvíjejícího se ruského jazyka a stává se pro lidi stále nesrozumitelnější. Od konce 17. století [7] proto byly činěny pokusy přeložit Bibli do ruského jazyka používaného v každodenním životě .