Ďábel

ďábel
jiná řečtina διάβολος

Vyřezávaná figurka ďábla
Typ
Sféra vlivu pán podsvětí
V jiných kulturách
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Ďábel (zastaralé ďábel , církevně-slovan. daʻaʹvol ← jiné řecké διάβολος  „pomlouvač“ [1] [2] ) je náboženská a mytologická postava: nejvyšší démon zla ; pán pekel ; podněcovatel lidí k páchání hříchu [3] , zosobněné absolutní zlo. Typickou formou konkrétní reprezentace je had nebo drak , ještěrka a další plazi . Jiné formy inkarnace jsou netopýr , pes , prase , koza , opice ; a některé lidské vlastnosti jsou k nim připojeny . [čtyři]

V judaismu a křesťanství také známý jako Satan [3] , Lucifer [3] , Belzebub [3] , Mefistofeles [3] , Woland [3] ; v islámu - Iblis . Ve slovanské tradici je čert [5] mladší než ďábel a démoni [5] ho poslouchají ; v angličtině a němčině je démon  synonymem pro ďábla [6] [7] , v islámu jsou menší ďáblové nazýváni šaitany .

Etymologie

Moderní anglické slovo ďábel přijde ze střední angličtiny devel a podle pořadí staré angličtiny dēofol , a je brzy germánský výpůjční slovo od latiny diabolus . Latinský výraz je odvozen z řeckého διάβολος ( diábolos , "pomlouvač"), [8] z διαβάλλειν ( diabállein , "pomlouvat"), z διά diá , ("přes,ν bál") a βάinle λλιν “), který, pravděpodobně podobný sanskrtskému gurate (“on zvýší”). [9]

V náboženství

V judaismu

V moderním judaismu chybí pojem ďábla, tedy personifikované zlo. Náboženské texty neukazují žádnou souvislost mezi hadem, který pokoušel Evu v rajské zahradě podle Genesis , a „Satanem“, o kterém se zmiňuje Kronika a Kniha Job . Biblické slovo ha-satan (השָׂטָן) znamená „protivník“ – jde o obecné podstatné jméno , znamenající ošklivé lidi nebo okolnosti [10] , ale také obviňujícího anděla sloužícího Bohu [ 10 ] .

V chasidismu ha-satan odpovídá Baal Davarovi [11] .

V Knize moudrosti Šalamounovy , která patří do deuterokanonické , je ďábel nazýván jedním z těch, kteří přinesli na svět smrt [12] . Ve druhé knize Henochově[ upřesnit ] je zmíněn anděl Satanael [13] , princ andělů-pozorovatelů grigori , který byl vyhnán z nebe [14] a který rozlišuje mezi dobrem a zlem [15] . Podobný text je v První knize Enochově , ale princ andělů v ní nese jméno Semiaz[ stránka neuvedena 1164 dní ] . Často je také identifikována mastema z Knihy jubileí [16][ kým? ] s ďáblem .

V křesťanství

V křesťanství je ďábel nejlépe známý jako Satan [17] [18] .

Moderní formy křesťanství vidí ďábla jako anděla, který se vzbouřil proti Bohu [19] . Je mu připisována nenávist k lidstvu a Božímu stvoření obecně, odpor k Bohu, šíření lží a chaos v lidských duších. Jiná křesťanská hnutí považují ďábla za ztělesnění lidských neřestí a vášní [20] .

V biblických textech je ďábel nazýván „drak“, „starověký had“ [21] , Satan, „kníže tohoto světa“ [22] .

V evangeliu ďábel nabízí Ježíši: „Dám ti moc nad všemi těmito královstvími a jejich slávu, neboť je mi dána a dám ji, komu chci“ [23] . Ale Ježíš odmítá každé pokušení.

V pozdním středověku se „Satan“ a „ Lucifer “ stávají ekvivalentními pojmy [24] . Bylo to způsobeno alegorickým vysvětlením Izajáše 14:12 , který srovnáním babylonského krále s jitřenkou Luciferem [25] vykládá Satana [26] , i když v textech Nového zákona se Kristus nazývá „jitřenka“, a byzantská církevní poezie připodobňuje Pannu Marii „hvězdě, která projevuje slunce“ [27] .

V islámu

V islámu je Iblis ztotožňován s ďáblem – džinem stvořeným Alláhem z ohně, na rozdíl od andělů stvořených ze světla. Když Alláh požadoval, aby Iblis padl před Adamem , džin neuposlechl a byl vyhnán z nebe [28] .

Iblis přísahal, že se pomstí lidem tím, že v nich vzbudí nedůvěru. Súfismus uvažuje o jiném výkladu Iblisova činu, kdy neuctíval Adama: takto Iblis demonstroval svou oddanost Alláhu, neuctíval nikoho jiného, ​​dokonce v rozporu s Alláhem. Podle tohoto pojetí je Iblis ztělesněním dokonalé lásky k Bohu a bude mu odpuštěno po Soudném dnu [29] . V obou výkladech však Iblis pokouší hříšníky se svolením Jediného Boha, což ho radikálně odlišuje od křesťanského ďábla a zoroastriánské Angra Mainyu, jednajícího na základě jejich vlastní zlé vůle. .

V některých legendách[ co? ] říká se, že Iblis se jmenoval Azazel , kterého kniha Enochova (2:6,7) a Talmud[ strana neuvedena 1164 dní ] je nazýván vůdcem padlých andělů, vyhnaným z nebes pro milostné avantýry s pozemskými ženami .

Menší ďáblové a démoni se v islámu nazývají šaitanové .

V hinduismu

Hinduismus nevyčleňuje samostatnou zlou entitu. Všechna božstva mohou páchat zlo, když jsou posedlá „ modem nevědomosti “. Nejblíže pojetí ďábla je démon Rahu . V jednom z proudů hinduismu, Ayyavazhi , však existuje ztělesnění zla v podobě boha Kroniho ( angl.  Kroni ), se kterým Višnu bojuje .

V buddhismu

V buddhismu , démon pokušitel Mara odpovídá ďáblu [30] .

V zoroastrismu

V nejstarších zoroastrijských textech se pojem ďábla nevyskytuje. Ahura Mazda , jediné nejvyšší božstvo, vytváří „pravdu“, zákony bytí a „faloš“ se jeví jako jejich porušení, a ne akce nějakého nepřítele. Spenta Manyu („Duch svatý“, „Dobré myšlení“) a Angra Mainyu („Zlý duch“, „Zlé myšlení“) jsou stejně výtvory Ahury Mazdy („Pán moudrý“). Jejich rozdíl spočívá v tom, že mají svobodnou vůli a mají odlišný postoj k Ahura Mazda a jeho výtvorům. „Ďábel“ zoroastrismu Angra Mainyu využívá této svobody proti Ahura Mazdovi (jako ďábel v křesťanství), vytváří ve světě a lidském vědomí všechny destruktivní, klamné, škodlivé antipody dobrých výtvorů Ahura Mazdy, například jedovaté hady. a extrémně nízké teploty.

Ahura Mazda přitom není rovnocenným soupeřem Angry Mainyu. Původní univerzální zákon „Asha“ nemá žádný opak, ale může být zkreslený zlou vůlí. "Druj" je protikladem "Asha", doslova: lži, ničení, degradace, násilí, loupeže.

V průběhu dalšího vývoje zoroastrismu sasánovské éry a souvisejících náboženských a nábožensko-filozofických nauk ( zervanismus , manicheismus , mazdakismus ) byl Angra Manyu spolu s Ahurou obdařen ontologickým statusem principu druhého světa, odděleného od Ahura Mazdy. Mazda. V zervanismu a manichaeismu Ahuramazda i Ankhra Mainyu pocházejí z jednoho nejvyššího boha Zervana, který existoval bez začátku. Přesněji řečeno, v zervanismu se dobrý bůh a zlý ďábel ukázali být stejně výtvory lhostejného a bezpočátkového Zervana, který zosobňoval nekonečný časoprostor. Stejně jako v zoroastrismu musí být konečné vítězství stále na straně dobrého boha. Radikální náboženský dualismus však nemohl být zaveden a je popírán v moderním zoroastrismu.

V náboženství New Age

Hnutí New Age , počínaje křesťanstvím, si zachovalo vnímání ďábla jako zosobnění zla nebo alespoň symbolu lidských neřestí , ale obecně tento koncept opustilo a popírají existenci ďábla. .

V mytologii

Ve starém Římě

Mezi většinou pohanů starého Říma se takový koncept nerozšířil [31] .

V novopohanství existují vizuální obrazy podobné tomu, jak je ďábel zobrazován v křesťanské tradici – v podobě rohatého tvora, ale sami křesťané ho ztotožňují s ďáblem [32] .

Ve slovanské mytologii

V panteonu slovanských bohů jsou zlé síly zastoupeny několika duchy, neexistuje jediný bůh zla. Po příchodu křesťanství mezi Slovany se slovo démon [33] stalo synonymem slova ďábel , kterým od 11. století v Rusku začali křesťané souhrnně nazývat všechna pohanská božstva. Vyniká mladší čert - čert [5] , kterého démoni [5] poslouchají . Slovo démon bylo v Bibli přeloženo do řečtiny. δαίμον ( démon ) [35] , nicméně v anglické a německé Bibli bylo přeloženo slovem ďábel ( anglicky devil , německy teufel ) [6] , a dodnes je cizím synonymem pro démona [7] .   

V rumunsko-moldavské mytologii

Ve folklóru Moldavska a Rumunska, zejména v pohádkách, písních a skutcích , se čert - "náčelník ďábla" - často objevuje pod jménem Skaraosky ( Mold. a rum. Scaraoțchi ) [36] . V jihoslovanských jazycích slovo scara znamenalo gril na smažení (srov. moderní bulharské scara  - gril).

V satanismu

Satanismus a podobná náboženství považují ďábla za nejvyššího boha. Obraz a mytologie jsou přitom zpravidla vypůjčeny z křesťanství. V Církvi Satana je ďábel považován za primární stav lidstva a existence superbytostí: Bůh i ďábel jsou popírány [37] .

Osoby zvané ďábel

Ve vědě

Název „ďábel“ je dán dvěma druhům zvířat: čertovi vačnatci tasmánskému ( Sarcophilus harrisii ), druhu savce z řádu vačnatců, a mantě , které se také říká mořský ďábel. Kromě toho se latinské diabolus  - "ďábel" a diabolicus -  "ďábelský" používá ve vědeckých názvech některých rodů a druhů zvířat a rostlin, například:

Viz také

Poznámky

  1. ↑ U antických autorů Pindar , Aristophanes a Menander je διάβολος  přídavné jméno nebo participium a překládá se jako „pomlouvačný; pomlouvačný, pomlouvačný"; Aristoteles má  podstatné jméno a překládá se jako „pomlouvač“; v Septuagintě a v Novém zákoně  je to podstatné jméno a překládá se jako „pomlouvač“ ( Ester  8:1 , 1 Tim.  3:11 , Tit.  2:3 ) nebo ve většině případů jako „ďábel“ ( Zach 3  :2 , Mt  4:5-11 , Lukáš  4:3-6 , Zj  2:10 ).
  2. ↑ διάβολος // Symfonie forem řeckého slovníku . Získáno 3. července 2015. Archivováno z originálu 5. března 2016.
  3. ↑ 1 2 3 4 5 6 Satan // Ateistický slovník / Abdusamedov A. I., Aleinik R. M., Alieva B. A. a další; Pod součtem vyd. M. P. Novíková . — 2. vyd., opraveno. a doplňkové - M .: Politizdat , 1985. - S. 393. - 512 s. - 200 000 výtisků.
  4. ↑ Ďábel // Malý encyklopedický slovník Brockhause a Efrona  : ve 4 svazcích - Petrohrad. , 1907-1909.
  5. ↑ 1 2 3 4 Ďábel / Berezovič E. L., Vinogradova L. N. // Slovanské starožitnosti : Etnolingvistický slovník: v 5 svazcích  / pod generál. vyd. N. I. Tolstoj ; Slavistický ústav RAS . - M  .: Interd. vztahy , 2012. - V. 5: C (Pohádka) - I (Ještěrka). - S. 523. - ISBN 978-5-7133-1380-7 .
  6. ↑ 1 2 řečtina. Δαίμον  - daimon , démon , přeloženo do ruštiny. Bible jako démon v angličtině. a německy. Bible byla přeložena jako ďábel . Například srov. ruština Markův  text . 5:12  - démoni , z angličtiny. Marek 5:12  - čerti ( čerti ) a němečtí. Marek 5:12  - teufel , teuffel .
  7. ↑ 1 2 Muller W. K. čert; démon // Kompletní anglicko-ruský rusko-anglický slovník  : 300 000 slov a výrazů. - M. : Eksmo, 2013. - S. 250, 931. - 1328 s. — (Knihovna Mullerových slovníků). - ISBN 978-5-699-56298-5 .
  8. ↑ διάβολος Archivováno 11. února 2022 na Wayback Machine , Henry George Liddell, Robert Scott, Řecko-anglický lexikon , na Perseus
  9. ↑ Definice DEVIL . www.merriam-webster.com _ Získáno 23. dubna 2016. Archivováno z originálu dne 6. listopadu 2021.
  10. ↑ 1 2 Satan - článek z elektronické židovské encyklopedie
  11. ↑ Gustav Davidson. Slovník andělů . — 1967.
  12. ↑ „Ale závistí ďábla přišla na svět smrt“ – Kniha moudrosti II. 24 Ale skrze závist ďábla vstoupila do světa smrt a ti, kdo patří k jeho údělu, ji zkoušejí.
  13. ↑ Henoch 2, 18:3
  14. ↑ "A svrhl jsem ho z výšin s jeho anděly a neustále létal vzduchem nad bezednou" - Enoch 2 29:4
  15. ↑ „Ďábel je zlý duch nižších míst, jako uprchlíka stvořil Sotona z nebes, protože se jmenoval Satanail, čímž se odlišil od andělů, ale jeho povaha nezměnila jeho inteligenci, pokud jde o jeho chápání. spravedlivé a hříšné věci“ - Enoch 2 31:4
  16. ↑ kapitola 10 , odstavec 2
  17. ↑ Lit .: Lehmann A., Ilustrovaná historie pověr a magie od starověku po současnost, přel. z němčiny, M., 1900
  18. ↑ Shulgin M. M., O ďáblu a zázracích
  19. ↑ Skvortsov-Stepanov I.I., O víře v Boha a víře v ďábla, ve své knize: Vybraná ateistická díla, M., 1959
  20. ↑ Roskoff G., Geschichte des Teufels, Bd 1-2, Lpz., 1869
  21. ↑ Otevřít.  12:9 , Rev.  20:2
  22. ↑ V.  12:31 , Jan.  14:30
  23. ↑ Lk. 4:6  

    a ďábel mu řekl: Dám ti moc nad všemi těmito královstvími a jejich slávou, neboť je mi dána a dávám ji, komu chci;
  24. ↑ Korolkova E. V. Ďábel v dřevořezových didaktických knihách pozdního středověku Archivní kopie ze dne 29. srpna 2019 u Wayback Machine // Sborník Státního kulturního institutu v Petrohradě - 2008 - S. 87
  25. ↑ V ruském překladu z řečtiny – „ denní světlo “, v ruských pauzovacích papírech evropských překladů z latiny – „Lucifer“
  26. ↑ Archivní kopie Lucifera ze dne 6. listopadu 2021 na Wayback Machine // Mikhelson AD 30 000 cizích slov, která se začala používat v ruském jazyce, s vysvětlením jejich kořenů Archivní kopie ze dne 6. listopadu 2021 na Wayback Machine . - M., 1866. - 771 s. - str. 373
  27. ↑ Lucifer  / Averintsev S. S.  // Mýty národů světa  : Encyklopedie. ve 2 svazcích / kap. vyd. S. A. Tokarev . - 2. vyd. - M  .: Sovětská encyklopedie , 1988. - T. 2: K-Ya. — 719 s.
  28. ↑ al-A'raf  7:12
  29. ↑ Abdul-Karim al-Jili . Perfektní člověk.
  30. ↑ Abaeva L. L., Androsov V. P., Bakaeva E. P. a další Buddhismus: Slovník / Pod obecným. vyd. N. L. Žukovskaja , A. N. Ignatovič , V. I. Korněv. — M .: Respublika , 1992. — 288 s. — ISBN 5-250-01657-X .
  31. ↑ Lane Fox, Robin. Pohané a křesťané ve světě Středomoří od druhého století našeho letopočtu po Konstantinovo obrácení  (anglicky) . - London, UK: Penguin Books , 1986. - S. 205. - ISBN 978-0-14-102295-6 .
  32. ↑ Ronald Hutton . Triumph of the Moon  (neopr.) . - Oxford: Oxford University Press, 1999. - S. 46.
  33. ↑ Bes / O. V. Belova  // Slovanské starožitnosti : Etnolingvistický slovník: v 5 svazcích  / pod obec. vyd. N. I. Tolstoj ; Slavistický ústav RAS . - M  .: Interd. vztahy , 1995. - T. 1: A (srpen) - G (Husa). - S. 164. - ISBN 5-7133-0704-2 .
  34. ↑ Starý zákon: Deut.  32:17 , Var.  4:7 .
    Nový zákon: Lukáš.  4:33 , 35 , 41 , 7:33 , 8:2 , 27 , 29 , 30 , 33 , 35 , 36 , 38 , 9 : 1 , 42 , 49 , 10:17 , 11:14 ; Matthew. 4:24 , 7:22 , 8:16 , 28 , 31 , 33 , 9:32-34 , 10:8 , 11:18 , 12:22 , 24 , 27 , 28 , 15:25 , 17 : 1 18 ; John. 7:20 , 8:48 , 49 , 52 , 10:20 , 21 ; Značka. 1:32 ; Jacobe. 2:19 ; 1 Kor. 10:20 , 21 ; Rev. 9:20 , 16:14 , 18:2      
  35. ↑ Ion Creanga. Oblíbené / Komp. L. Choban. Ed. V. P. Korobana. - Kišiněv: Literatura Artistike, 1977. - S. 69, 70, 114, 115.
  36. ↑ Oficiální prohlášení církve Satanovy víry . Churchofsatan.com. Získáno 5. dubna 2012. Archivováno z originálu 1. července 2012.
  37. ↑ Robert the Devil // Encyklopedický slovník Brockhause a Efrona  : v 86 svazcích (82 svazcích a 4 dodatečné). - Petrohrad. , 1890-1907.
  38. ↑ Olivier Devil // Nový encyklopedický slovník : Ve 48 svazcích (vyšlo 29 svazků). - Petrohrad. , Str. , 1911-1916.
  39. ↑ Olivier Devil // Malý encyklopedický slovník Brockhause a Efrona  : ve 4 svazcích - Petrohrad. , 1907-1909.
  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie