Hřích

Hřích  je čin nebo myšlenka, která je zpravidla spojena s odklonem od spravedlivého života, přímým nebo nepřímým porušením náboženských přikázání (pokynů a pokynů Božích [1] ); méně často - porušení dominantních morálních a etických pravidel, norem a tradic zavedených ve společnosti [2] .

Opakem hříchu je ctnost nebo jiným způsobem víra [3] .

Etymologie

V ruštině slovo „hřích“ ( sv. slovanský  grѣkh ); zpočátku významově odpovídalo pojmu „chyba“ ( srov . „chyba, vada“). Podobně Řekové označovali pojem hřích slovem jiná řečtina. ἁμάρτημα, ἁμαρτία , což znamená „chyba, chyba, chyba, míjení cíle“, nebo synonymní slovo παράπτωμα [4] ; a Židé  – slovo hebr. חֵטְא ‏‎ [klobouk] "neúmyslný hřích, chyba."

Pojem hříchu

V sekulární společnosti

Lidé nejsou trestáni za své hříchy, ale za hříchy samotné. Elbert Hubbard

Sekulární (nenáboženské) vědomí místo náboženského pojetí hříchu používá pojem zločin před zákonem. Mezi etické normy světského člověka zpravidla patří některé zákazy spojené s historicky ustálenými zvyky a tradicemi. Zejména v Rusku, s přihlédnutím ke kulturnímu prostředí formovanému pod nadvládou různých odvětví abrahámského monoteismu (především pravoslaví a v menší míře islám , katolicismus a judaismus ), je hřích také často chápán jako porušení morálních norem. které se neodrážejí v legislativě, ale jsou výslovně vyjádřeny v náboženských textech a týkají se vztahů mezi lidmi. Za hříšná lze považovat zejména taková porušení přikázání, jako je neúcta k rodičům, cizoložství, krádež, lhaní, závist a chamtivost. Porušování přikázání týkajících se vztahu člověka k Bohu (nevěra, náboženské uctívání bůžků, marné připomínání Božího jména atd.) není z hlediska sekulární etiky hříšné.

V judaismu

Judaismus považuje porušení nebo nedodržení některého z 613 přikázání za hřích. Hřích je součástí života, protože dokonalý člověk neexistuje a každý má sklony ke zlu. Hřích má mnoho klasifikací a stupňů. V hebrejštině hřích zní jako „khet“ – miss nebo „ avera “, což doslova znamená „překračovat hranice toho, co je dovoleno“. Podle zákonů Pentateuchu by měl člověk za hříchy spáchané omylem přinést zvláštní oběť smíření v jeruzalémském chrámu – „hatat“ (od slova „khet“). Stejné zákony stanoví odpuštění všech hříchů spáchaných v Den smíření  – na začátku podzimu, 10. dne měsíce „Tishre“ ( Lv  16:29 ).

V křesťanství

V křesťanské teologii zaujímají pojmy hřích a spása zvláštní místo . Hřích pro křesťany není jen „nezákonnost“ ( 1 Jan  3:4 ) nebo „nespravedlnost“ ( 1. Jan  5:17 ), ale také samotná neochota dodržovat přikázání, úmyslný hřích proti pravdě; stejně jako něco, co odporuje lidské přirozenosti (člověk je přece stvořen k obrazu Božímu), zkaženost lidské bytosti, projev jeho padlé přirozenosti, kterou nabyl při pádu . Ale těm, kdo uvěří a přijmou křest, je odpuštěn jejich hřích, to znamená, že obětí Ježíše Krista je člověk osvobozen od prvotního hříchu ( Marek  16:16 a Řím  8:1 ).

Nauka o hříšnosti všech lidí bez výjimky, kromě jediného Ježíše Krista, byla formulována ve sporu křesťanské církve s pelagianismem . Na koncilu v Kartágu se uvádí od 123 do 130 pravidel a je přijímáno jako na Východě: pravidla Kartágského koncilu jsou kánony pravoslavné církve [5] ; a na Západě: kánony Kartágského koncilu jsou zahrnuty v „Codex Canonum vetus ecclesiae Romanae“ [6] . Jeho obsah je následující:

V křesťanství existují dva druhy hříchu:

Čin (nebo nečinnost), slovo, myšlenka, touha, pocit mohou být hříšné.

V katolické církvi

Tomáš Akvinský učil, že hřích ( peccatum ) je „nepořádné jednání“ způsobené vůlí. Mezi hříchy vyniká „prvotní hřích“ ( peccatum originale ), který se dědí a je druhem dovednosti . Kromě toho existuje ještě „skutečný hřích“ ( Actuale peccatum ), kterého se hříšník během svého života dopustí. Existuje sedm hlavních hříchů : obžerství ( gula ), chtíč ( luxuria ), chamtivost ( avaritia ), lenost ( acedia ), závist ( invidia ), hněv ( ira ) a pýcha ( superbia ). Pokání je uznání vlastní viny a touha získat od Boha odpuštění svých hříchů. Tuto příležitost poskytuje křesťanům vyznání , ustanovené Ježíšem Kristem ( Jan  20:22-23 ) a svěřené představiteli a služebníku Církve ( Mt  16:18-19 ). Svátost zpovědi a přijetí odpuštění hříchů směřuje k Bohu, kde on sám prostřednictvím kněze tuto milost uděluje. Kajícník musí projevit touhu vyhnout se v pozdějším životě opakování předchozích hříchů, kterých činil pokání. S pojmem hřích je úzce spjato ústřední učení křesťanství o spáse . Odplata za hříchy nastává jak za života, tak i po smrti člověka a podle jeho skutků jde člověk buď do nebe , nebo do pekla (viz Soudný den ).

V pravoslavné církvi

V souladu s pravoslavným dogmatem buď člověk s pomocí Krista ovládne své hříchy, nebo se dobrovolně vydá do nelítostného otroctví těchto hříchů. „Hřích“ označuje činy, jejichž spáchání poškozuje člověka především jeho duši [7] [8] .

V pravoslaví jsou přikázání vyjádřením duchovních zákonů lidské existence, křesťanská antropologie a kosmologie tvrdí, že porušení mravních zákonů existence a vývoje člověka má pro něj ontologické důsledky v podobě újmy, která může být ve srovnání s následky porušení fyzikálních zákonů člověk trpí, jako by porušil fyzikální zákony[ jak? ][7] [8] .

Hřích je tedy v souladu s pravoslavným dogmatem sebepoškozením, které objektivně vzniká v důsledku porušení zákonů normální lidské existence. Pácháním hříchu se člověk odcizuje Bohu a některým lidem. Plnění přikázání není nutné pro Boha, ale pro člověka. Následky újmy, kterou si sám způsobíte, se nazývá trest [9] [10] , utrpení následků se nazývá odplata [11] .

V islámu

V islámu je hřích spáchání jakékoli akce nebo přítomnost takových úmyslů , které jsou zakázány Alláhem a prorokem Mohamedem. Hříšné činy jsou považovány za zakázané podle šaría , které byly spáchány úmyslně, bez nátlaku, dospělými a zdravými lidmi. Člověk, který zhřešil, má vždy možnost činit pokání ( tauba ) před Alláhem [12] . Časté páchání i malých hříchů však ovlivňuje stav jeho duše a vede k oslabení víry. Člověk nenese trest za hříšné myšlenky [13] .

Hříchy se dělí na hlavní (kabira) a menší (sagira). Hlavní hříchy jsou zmíněny v Koránu [14] . Islámští právníci a teologové se neshodli na definici těžkého hříchu a osobě, která jej spáchala. K těžkým hříchům obvykle patřila vražda, cizoložství , opilství atd. Nejtěžším, absolutním hříchem je nevíra ( kufr ) nebo obdarování někoho nebo něčeho božskými vlastnostmi a povýšení na úroveň božstva [15] .

Mezi hlavní hříchy patří: [13]

  1. Popírání existence Alláha;
  2. Širkovat (polyteismus) - dávat Alláhu společníky (rovná se) nebo uctívat cokoli jiného než Alláha;
  3. Neuznávání jakéhokoli náboženského ustanovení;
  4. Vražda muže;
  5. Páchání cizoložství, homosexuality, lesbismu a tak dále;
  6. Sihr (čarodějnictví);
  7. Riba (lichva) - transakce, ve které jedna strana získává zisk, aniž by za to vynaložila jakoukoli práci;
  8. Zasahování do majetku sirotků;
  9. Útěk z bojiště;
  10. Kazf  - pomluva proti ženě ohledně jejího cizoložství;
  11. Nemilosrdnost vůči rodičům;
  12. Útok na něčí čest;
  13. Křivá přísaha;
  14. křivá přísaha;
  15. Nedodržování povinných předpisů ( modlitba , půst );
  16. Vytrvalost při páchání jakéhokoli hříchu.

Spáchání prvních tří výše popsaných hříchů vede k nevíře a vede toho, kdo je spáchal, z islámu. Vše ostatní nevyvádí člověka z islámu, ale šaría pro něj definuje tresty [13] .

Mezi lehké hříchy (sagair) patří hříchy nižší závažnosti. Neustálým pácháním malých hříchů se jejich stupeň rovná závažnosti těžkých hříchů (kabair) [13] .

Bezhříšní mohou být pouze proroci, kteří se mohou dopustit jen některých chyb (zallah). Muslimům je zakázáno páchat hříšné činy vůči nevěřícím, s výjimkou těch, s nimiž jsou ve válce. Islám odmítá křesťanský koncept prvotního hříchu, který si všichni lidé nesou od narození. Podle islámské tradice se všichni lidé rodí neposkvrnění a bez hříchů a hromadí je pouze v procesu života [13] .

Člověk, který se dopustil vážného hříchu, byl Kharidžity považován za toho , že přestal být věřícím ( mumin ), mutazilité  - byli v přechodném stavu mezi věřícím a nevěřícím, Murjiité a sunnité blízcí jejich pohledu aby zůstali věřícími až do Soudného dne [15] . Šíité uznávají jako bezhříšné imámy z rodiny Alího ibn Abú Táliba a také dceru proroka Mohameda- Fátimy [13] .

V dharmických náboženstvích

V tradici mnoha dharmických náboženství ( hinduismus , džinismus , buddhismus ) učení karmy odráží specifický pojem hříchu pro tyto víry. Hřích je zde méně společenskou a více subjektivní kategorií, je to obecnější pojem a často znamená jakýkoli čin, který zhoršuje karmu jednotlivce. Série znovuzrození přímo závisí na kombinaci špatných a dobrých skutků subjektu (koncept odplaty). Hřích v tomto případě není porušením vůle božstva, ale porušením univerzálního zákona ( dharmy ), stejného a neměnného pro všechny bytosti.

Existuje několik různých buddhistických pohledů na hřích. Americký spisovatel Brad Warner tvrdí, že v buddhismu vůbec neexistuje pojem hříchu [16] [17] . Vzdělávací asociace Buddha Dharma také výslovně uvádí: „Myšlenka hříchu nebo prvotního hříchu nemá v buddhismu místo“ [18] .

V Scientologii

Nejblíže pojetí hříchu je výraz zjevný ( anglicky  overt ), označující škodlivé jednání nebo pochybení, které porušuje mravní kodex skupiny. Když člověk udělá něco, co je v rozporu s mravním kodexem, se kterým dříve souhlasil, nebo když neudělá něco, co měl udělat v souladu s tímto mravním kodexem, dopustí se zjevného [19] .

Viz také

Poznámky

  1. ↑ Vasiliev P.P. Sin // Encyklopedický slovník Brockhause a Efrona  : v 86 svazcích (82 svazcích a 4 dodatečné). - Petrohrad. , 1890-1907.
  2. ↑ Radbil T. B., Saigin V. V.  Rysy paradigmatické a syntagmatické realizace pojmového pole „hřích“ v moderní ruštině // Moderní problémy vědy a vzdělávání. - 2014. - T. 5.
  3. ↑ Zenin K. V. O kategoriích potřeby a čistoty srdce u S. Kierkegaarda // Bulletin Ruské státní humanitní univerzity . Série: Filosofie. Sociologie. Dějiny umění, 2017. N 1 (7).
  4. ↑ James.  5:16 : εξομολογείσθε αλλήλοις τα παραπτώματα / ἐξομολογεῖστθε οὖνμτθειαλοις τα παραπτώματα / ἐξομολογεῖστθε οὖν  μτΰλιιιίλλ΁αḂοιιιιςίλήλοιιις παραπτώματα
  5. ↑ Kanovníci koncilu v Kartágu 123-130 . Získáno 21. 4. 2014. Archivováno z originálu 18. 8. 2014.
  6. ↑ "Codex Canonum vetus ecclesiae Romanae" 1523. str. 260 Kánony LXXVI - LXXXIII . Získáno 29. září 2017. Archivováno z originálu 1. dubna 2018.
  7. ↑ 1 2 The ABC of Faith Archivováno 10. června 2011 na Wayback Machine . Slovníkové heslo "Hřích".
  8. ↑ 1 2 Tomáš. Ortodoxní časopis pro pochybovače Archivováno 2. října 2013 na Wayback Machine . "Nemoc nebo zločin?" Arcikněz , učitel kalužského semináře Konstantin Gipp  .
  9. ↑ Vyšší ortodoxní klášterní škola Sretensky Archivováno 24. září 2011 na Wayback Machine , "Kdo je Bůh?" vyznamenal prof. MDAiS, d.b. Osipov A.I.
  10. ↑ The ABC of Faith Archived 22. června 2013 na Wayback Machine , Sorrows in Our Lives. Učení Písma svatého o zlu a utrpení. Bishop Alexander (Mileant)
  11. ↑ Vzdělávání a pravoslaví Archivováno 25. prosince 2010 na Wayback Machine , Ortodoxní morální teologie. Odplata jako ontologický princip. archim. Platón (Igumenov)
  12. ↑ Aš-Šura  42:25
  13. ↑ 1 2 3 4 5 6 Ali-zade A. A. Ism  // Islámský encyklopedický slovník . - M  .: Ansar , 2007. - S. 352. - ISBN 978-5-98443-025-8 .  (CC BY SA 3.0)
  14. ↑ An -Nisa  4:31
  15. ↑ 1 2 Ibrahim T.K. Kabira  // Islám: Encyklopedický slovník / Resp. vyd. S. M. Prozorov . — M  .: Nauka , GRVL , 1991. — S. 124. — 315 s. — 50 000 výtisků.  — ISBN 5-02-016941-2 .
  16. ↑ Warner, Brad. Hardcore Zen: Punk Rock, Monster Movies & the Truth About Reality . - Wisdom Publications, 2003. - S.  144 . — ISBN 0-86171-380-X .
  17. ↑ Warner, Brad. Sex, hřích a zen: buddhistické zkoumání sexu od celibátu k polyamorii a všemu mezi tím . - Knihovna Nového světa, 2010. - S.  72 . — ISBN 978-1-57731-910-8 .
  18. ↑ Buddhismus: hlavní rozdíly . Vzdělávací asociace Buddha Dharma. Získáno 13. května 2013. Archivováno z originálu 17. října 2013.
  19. ↑ Scientologický slovník . saentologi.ru. Datum přístupu: 11. května 2015. Archivováno z originálu 3. června 2015.

Literatura

v Rusku v jiných jazycích
  • Tennant FRPojem hříchu, Camb., 1912.

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie
 Hlavní hříchy v křesťanství
Osm hlavních hříchů v pravoslaví [C 1]
Sedm smrtelných hříchů v katolicismu [C 2]
  1. ↑ Uvedeno v pořadí vhodném pro srovnání s posloupností v katolicismu
  2. ↑ Uvedeno v pořadí vydaném papežem