Závist

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 2. září 2020; kontroly vyžadují 17 úprav .

Závist  je sociálně-psychologický konstrukt / pojem , zastřešující řadu různých forem sociálního chování a pocitů [1] , vznikajících ve vztahu k těm, kdo vlastní něco (materiálního či nehmotného), co závistivec chce vlastnit, ale nevlastní. .

Závist je podle Dahl's Dictionary „obtěžování na dobro nebo dobro někoho jiného“, závist – „litovat, že jeden nemá to, co má druhý“ [2] . Podle Ushakovova slovníku se tomu říká „touha mít to, co má druhý“ [3] . Spinoza definoval závist jako „nelibost při pohledu na štěstí někoho jiného“ a „potěšení z vlastního neštěstí“ [4] . „Závist pokládá základ nesvárů [mezi lidmi],“ poznamenal Democritus (fr. 631) [5] .

Studie závisti

V dílech filozofů je závist považována za univerzální fenomén, její destruktivní funkce jsou zaznamenány v touze vlastnit to, co patří druhému a je předmětem závisti, nebo v touze vybrat si, přivlastnit si úspěchy druhého [6]. .

Komplexní studii závisti jako kulturního fenoménu, který se projevuje odlišně, představil Helmut Schöck ve svém díle Envy: A Theory of Social Behavior [1] .

Výzkum v National Institute of Radiology (NIRS) v Japonsku , vedený Hidehiko Takahashi (Hidehiko Takahashi), ukázal, že reakce mozku během závisti probíhá hlavně v předním cingulárním gyru, zatímco klíč hraje stejná oblast mozku. roli v pocitech bolesti [7] .

V psychoanalýze

V psychoanalýze je podle Melanie Klein pocit závisti opakem pocitu vděčnosti (spokojenosti s tím, co máte). Ve své knize Envy and Gratitude poznamenává, že „Závistivci se při pohledu na rozkoš cítí špatně. Je šťastný pouze z utrpení druhých. Proto jsou všechny pokusy ukojit závist marné .

Jacques Lacan zdůrazňuje, že závist a žárlivost by se neměly zaměňovat . Závist, vůbec se nesnažíme získat ten či onen předmět, zpravidla vůbec nepotřebujeme to, co závidíme druhému člověku, protože štěstí druhého není vůbec přizpůsobeno našemu rameni. .

V náboženstvích

V křesťanství

V katolické teologii je závist ( lat.  invidia ) považována za jeden ze sedmi smrtelných hříchů , protože zahrnuje víru v nespravedlnost řádu stanoveného Bohem . Definováno jako „smutek pro blaho bližního“/„smutek pro blaho bližního“. Zákaz závisti se objevuje již u Mojžíše v posledním z deseti přikázání . Závist je považována za příbuznou sklíčenosti , ale liší se objektivitou. Hlavní příčinou závisti v křesťanství je pýcha  – pyšný nemůže tolerovat, aby se mu někdo rovnal, a zejména je nad ním, a byl v blahobytu. Závist se rodí, když blaho druhého začíná, a zánikem jeho blahobytu končí. Další důvod závisti se nazývá „nedbalost dělat, co se má“ – lenost [9] . Rozlišují se následující fáze vývoje závisti:

  1. nevhodná rivalita,
  2. horlivost s rozhořčením,
  3. cenzura (pomluva) ve vztahu k tomu, komu je prožívána závist [9] .

Závist je v protikladu k takovým křesťanským ctnostem , jako je pokora , štědrost , shovívavost a soucit .

Mnich Jan z Damašku ( 7. století ) poukázal na vztah mezi závistí a soucitem . Nenazýval je ani hříchy, ani ctnostmi, a vztahuje tyto pojmy k nelibosti lidí:

Závist - nespokojenost s cizím zbožím; soucit je nelibost pociťovaná nad neštěstím druhých.

- Svatý Jan Damašský . Přesná prezentace pravoslavné víry. Úplný kol. výtvory svatého Jana z Damašku, Petrohrad. , 1913. - S. 217.

V islámu

Závist donutila syny Yakuba ( Jakoba ) pokusit se zabít Yusufa ( Josefa ), Kabila ( Kaina ) zabít svého bratra Habila ( Abela ) a Iblise  , aby se nepoklonili Adamovi [10] .

Islámští teologové rozdělují závist na dva typy – „bílou“ a „černou“. Černá závist (arab. hasad ) je jedním z hříchů odsouzených v Koránu . V hadísech proroka Mohameda je projev závisti přísně zakázán: „Nezáviďte si navzájem; neodvracejte se jeden od druhého, ale buďte, ó služebníci Alláha, bratři! V islámu je závist považována za projev rozhořčení z vůle Alláha, který něco udělil jinému člověku [11] . Když závistivec vidí úspěchy a výhody druhých lidí, trpí tím, že někdo výhody využívá, a touží po tom, aby ostatní lidé neměli tyto výhody, které on sám nemá [10] .

Bílá závist (arab. gibta ) vzniká u člověka, když pozoruje úspěchy a výkony jiných lidí, ale tento pocit v něm nevyvolává nepřátelství vůči těmto lidem. Má z nich radost a přeje jim vše nejlepší. Tento druh závisti je v islámu přijatelný, pozitivní [10] .

V literatuře

Existuje alespoň několik děl, která téma závisti přímo odhalují:

Viz také

Poznámky

  1. ↑ 1 2 Schöck, Helmut . Závist: Teorie sociálního chování / Per. z angličtiny. V. Koškin, ed. Y. Kuzněcovová. - M. : IRISEN, 2010. - 544 s.
  2. ↑ Závist  ; Závist  // Výkladový slovník živého velkého ruského jazyka  : ve 4 svazcích  / ed. V. I. Dal . - 2. vyd. - Petrohrad.  : Tiskárna M. O. Wolfa , 1880-1882.
  3. ↑ Závist  // Vysvětlující slovník ruského jazyka  : ve 4 svazcích  / kap. vyd. B. M. Volin , D. N. Ushakov (sv. 2-4); komp. G. O. Vinokur , B. A. Larin , S. I. Ozhegov , B. V. Tomaševskij a D. N. Ushakov; vyd. D. N. Ushakova. - M .  : Státní ústav "Sovětská encyklopedie" (1. díl): OGIZ (1. díl): Státní nakladatelství zahraničních a národních slovníků (2.-4. díl), 1935-1940.
  4. ↑ Etika (Spinoza) , III část
  5. ↑ Antologie světového politického myšlení (nepřístupný odkaz) . Získáno 2. května 2014. Archivováno z originálu 3. května 2014. 
  6. ↑ Závist ve struktuře vztahů mezi subjekty s komunikačními potížemi . Získáno 25. července 2014. Archivováno z originálu 13. března 2014.
  7. ↑ Vědci našli v mozku zóny závisti a chvástání Archivní kopie z 31. května 2009 na Wayback Machine  - membrana.ru s odkazem na Pink Tentacle
  8. ↑ Klein M. Závist a vděčnost. - Petrohrad. , 1997. - S. 19.
  9. ↑ 1 2 Svatý Ambrož z Optiny . O závisti . (nedostupný odkaz)
  10. ↑ 1 2 3 Abdrakhman Khabibullin. Závist je jed pro srdce . Info-islám (28. ledna 2011). Získáno 29. září 2015. Archivováno z originálu 30. září 2015.
  11. ↑ Jak se zbavit závisti? . islam.ru (14. ledna 2015). Získáno 29. září 2015. Archivováno z originálu 4. března 2016.
  12. ↑ Sue E. (bez data) Frederick Bastien: Závist. Boston, sv. 2. Původní název (fr.) Eugène Sue. Frederic Bastien. — Lipsko, 1848.
  13. ↑ Melville G. Billy Budd, námořník na Marsu. Pravdivá historie // Melville G. Tales. - M .: Beletrie, 1977.
  14. ↑ Olesha Yu. K. Envy // Olesha Yu. K. Favorites. - M .: Beletrie, 1974.
  15. ↑ Hartley LP Facial Justice . - Londýn, 1960, New York, 1961.

Literatura

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie
 Hlavní hříchy v křesťanství
Osm hlavních hříchů v pravoslaví [C 1]
Sedm smrtelných hříchů v katolicismu [C 2]
  1. ↑ Uvedeno v pořadí vhodném pro srovnání s posloupností v katolicismu
  2. ↑ Uvedeno v pořadí vydaném papežem