Utrpení

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 25. ledna 2022; kontroly vyžadují 4 úpravy .

Utrpení  je soubor extrémně nepříjemných, bolestivých nebo bolestivých pocitů živé bytosti, při kterých zažívá fyzické a emocionální nepohodlí , smutek , bolest , stres , úzkost .

Podle Ozhegovova slovníku je utrpení fyzickou nebo morální bolestí, trápením. A. A. Chanyshev v NPE definuje utrpení jako „porozumění, opak činnosti; stav bolesti, nemoci, smutku , smutku , strachu , úzkosti a úzkosti “ [1] . Zároveň jde o formu aktivního napětí fyzických, duchovních a mravních sil člověka nebo kombinace jednotlivců; mezi jeho vlastnostmi se uvádí i zoufalství , rozpolcenost, vášně [2] . Je také třeba poznamenat, že zkušenost poznání je do té či oné míry imanentní utrpení [2] .

Etymologie

The Great Encyclopedia of Psychiatry (2. vyd., 2012) uvádí obecnou slovanskou jako etymologii. strada  ' práce ; potřeba "; lat.  sterno  " despondovat , zničit" [3] .

I. V. Drobysheva označuje řec. πάθημα, πάσχω „utrpení, nemoc , muka “, které jsou považovány za příbuzné s řec. στρηνής, στρηνός „ostrý, drsný“, lat.  strēnuus "pilný, podnikavý" [4] .

Ve filozofii

Podle A. A. Chanysheva „pro starověký světonázor je otázka smyslu (účelu, ospravedlnění) utrpení téměř nemožná“, „připadá na úděl člověka podle zákona, lhostejný k jednotlivci ( kála )“ [1] .

Od dob Aristotela je utrpení obdařeno kategorickým statusem, což je jedna z deseti filozofických kategorií, které vyčleňuje [5] .

Epicurus věřil, že moudrost , jako výsledek studia filozofie , se hojí z duševního utrpení [5] .

Jihoafrický filozof David Benatar , který napsal knihu Lepší nikdy nebýt, v ní popisuje utrpení lidstva a z hlediska antinatalismu tvrdí, že hlavní příčinou všeho utrpení je narození, a proto by nová stvoření neměla být narozený.

V literatuře

V ruské literatuře

Příběh „ Zápisky z podzemí “ od F. M. Dostojevského vyjadřuje myšlenku, že utrpení je jedinou příčinou vědomí: „...utrpení je pochybnost, existuje popírání. Utrpení je jedinou příčinou vědomí. <...> vědomí je podle mě pro člověka největší neštěstí, ale vím, že ho člověk miluje a nevymění ho za žádné zadostiučinění“ [6] . Doktorka filozofických věd S. M. Klímová píše: „Podzemní člověk vnímá vědomí (utrpení vědomí) jako trest za porozumění, objevil svobodu v myšlení, ale vůbec neví, co s tím“ [7] . Jak poznamenává dostojevista V. N. Zacharov , Dostojevskij „...vnímal těžkou práci jako očistné utrpení, účast na Golgotě a vzkříšení Krista “ [8] . Proto se ve spisech F. M. Dostojevského často používá myšlenka očisty utrpení. Aleksey Remizov staví do protikladu utrpení jako užitečné nebo nutné potíže a muka jako nesmyslné potíže.

Utrpení je duchovní stav, zářivý a inspirující; odhaluje hloubku duše a spojuje lidi v poloandělském bratrství; překonává zvířecí existenci, odhaluje Boží dary, povyšuje člověka k Bohu, vítězí nad zoufalstvím, dává naději a posiluje víru. V utrpení temnota taje a strach mizí.

- Ilyin I. A. "Kreativita A.M. Remizova" // Ilyin I. A. O temnotě a osvícení

Psychologie

Na utrpení se v psychologii pohlíží jako na stav silného vnitřního konfliktu v člověku, kdy se různé vnitřní touhy či nutkání dostávají do vzájemného rozporu, člověka jakoby trhají nebo naopak kroutí zevnitř. Konečným napětím utrpení je muka .

Kandidát filozofických věd Ya.V. Parusimova píše, že v dílech většiny psychologů je utrpení interpretováno jako stav ohrožující lidské zdraví, vedoucí k neuróze a psychóze [5] .

PhD ve filozofii D. A. Tokarev poznamenává, že postoj člověka k utrpení přímo závisí na jeho postoji k životu, na schopnosti najít oporu ve složitém a rozporuplném světě [9] .

Podle kandidáta filozofických věd M. V. Babalajeva utrpení překonává láska , celoživotní touha člověka ke štěstí [10] .

Náboženství

Vzhledem k tomu, že utrpení jako takové, provázející lidstvo v průběhu dějin, bylo vnímáno jako nejjasnější a nejostřejší odraz okolní objektivní reality, zaujalo zvláštní místo v mnoha vyznáních a filozofických systémech. Zvláštní místo je věnováno utrpení v buddhistické filozofii , v křesťanství , v judaismu atd.:

Ve svém pojednání „Utrpení“ C. Lewis , uvažující o utrpení prostřednictvím křesťanské doktríny, vyčleňuje utrpení jako uzdravení, utrpení jako odplatu, utrpení jako cestu ke štěstí, utrpení jako poznání, utrpení jako zkoušku [5] .

Viz také

Poznámky

  1. ↑ 1 2 Nová filozofická encyklopedie (viz odkaz níže)
  2. ↑ 1 2 Vadeev A. G. Fenomén utrpení v kultuře moderní doby Archivní kopie ze 7. září 2019 na Wayback Machine : Dis. ... bonbón. filozofie Vědy: 24.00.01: Nižnij Novgorod, 2005 171 s.
  3. ↑ Utrpení archivováno 14. dubna 2014 na Wayback Machine // Velká encyklopedie psychiatrie
  4. ↑ Drobysheva I. V. Suffering in Eastern Patristics Archivní kopie ze 14. dubna 2014 na Wayback Machine
  5. ↑ 1 2 3 4 Parusimova Ya. V. Utrpení jako filozofická kategorie Archivní kopie ze 4. září 2019 na Wayback Machine : Dis. ... bonbón. filozofie Vědy: 09.00.01: Orenburg, 2003. - 131 s.
  6. ↑ Část 1/Kapitola 9
  7. ↑ Klimova S. M. "Utrpení Dostojevského: vědomí a život" Archivní kopie z 31. března 2022 na Wayback Machine // Bulletin Ruské státní univerzity pro humanitní vědy . Řada „Filozofie. Sociologie. Umělecká kritika“ 2008. č. 7. S. 186-197.
  8. ↑ Zakharov V. N. "Dostojevskij a evangelium" Archivní kopie ze dne 9. dubna 2016 na Wayback Machine // Orthodoxy and the World , 11/11/2011
  9. ↑ Tokarev Dmitrij Anatoljevič. Vital Meanings of Suffering Archivní kopie z 26. ledna 2020 na Wayback Machine : disertační práce ... Kandidát filozofických věd: 09.00.13 Omsk, 2007. - 134 s.
  10. ↑ Babalajevová Maria Viktorovna. Viktor Frankl: Filosofická interpretace smyslu utrpení Archivováno 27. ledna 2020 na Wayback Machine : disertační práce ... Kandidát filozofických věd: 09.00.13 / Babalajeva Maria Viktorovna; [Místo obhajoby: Filosofický ústav RAS]. - Moskva, 2008. - 197 s.

Literatura

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie
V bibliografických katalozích