Radost

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 27. června 2021; kontroly vyžadují 10 úprav .

Radost  je vnitřní pocit spokojenosti , potěšení , veselá nálada a štěstí , láskyplná přitažlivost [1] [2] .

Je to pozitivní vnitřní motivace člověka. Radost je považována za opak smutku [3] , smutek .

Radost lze oddělit od uspokojení a potěšení a dokonce se jim postavit proti [4] . Radost jako „vyšší“ pocit je naproti tomu „duše“ – „tělo“ spojena s duší a slast jako pouhý „vjem, reakce“ – s tělem [5] . Existuje radost z kontemplace, radost z pohybu, radost ze smutku, radost z komunikace , radost z poznání , radost z krásy , radost ze života a někdy i bezpříčinná radost spojená s tou druhou.

Radost z kultury

Radost je jedním z nejdůležitějších kulturních pojmů v lingvistickém obrazu světa . Zpočátku se emoce radosti vyjadřovaly prostřednictvím konkrétních pojmů - věcí, předmětů nebo událostí, které způsobují pozitivní emoce (jídlo, krása, dovolená, odpočinek): srovnejte staré ruské "šplouchání" - "potlesk, triumf, radost" nebo "radování". “ - původně „tančete, hrajte “, následně „radujte se“. Radost byla spojována s potěšením a také s touhou (srovnej staroanglické lusten - „radovat se“ a „chtít“), byla od nich neoddělitelně vnímána [4] . S příchodem křesťanství v mnoha evropských jazycích se pojem „radost“ začal spojovat s dobrotou, laskavostí , klidem [6] .

Rozvoj emocí radosti u dítěte

Carroll E. Izard , jeden z tvůrců teorie diferenciálních emocí, po analýze obrovského množství nových experimentálních dat o vývoji emocí píše, že proces rozvoje emoce radosti u dítěte probíhá trochu jinak než proces rozvoje emoce zájmu [7] . Rodiče nemohou „učit“ dítě radosti, mohou dítě pouze zabavit a pobavit, zapojit ho do her, které pomáhají probudit emoci radosti. Takové zážitky radosti jsou velmi důležité pro normální vývoj dítěte, ale jsou krátkodobé a závisí na duchovní štědrosti lidí kolem něj. Rodiče by měli s dítětem sdílet svou radost, umožnit mu nepřímo prožít tuto emoci, ale nakonec musí člověk objevit radost sám pro sebe – jen tak se stane součástí jeho životního stylu.

Schopnost prožívat radost je individuální a závisí na genetických faktorech. Někteří se rodí s vysokým prahem pro emoce radosti, a to má přímý vliv na to, jak šťastní, v bezpečí a sebevědomí se cítí. Ostatně veselost člověka do značné míry určuje přístup lidí kolem něj [8] . Jiní lidé mají naopak od narození malou schopnost prožívat radost, proto bude práh pro vzbuzení radosti u takových lidí nižší.

Studium emocionality novorozenců [9] a malých dětí potvrzuje hypotézu genetických faktorů radosti. Při pozorování ruských žáků sirotčince byly zjištěny výrazné individuální rozdíly ve frekvenci úsměvů a smíchu , ačkoli děti vyrůstaly ve stejných podmínkách [10] .

Margaret Washburnová ve svém výzkumu smíchu našla u svých subjektů výrazné individuální rozdíly. Předkládala dětem různé podněty a zaznamenávala jejich reakce. Čtyři z dětí, které pozorovala, se poprvé zasmály již ve věku 12 týdnů, zatímco jednomu dítěti se podařilo vyvolat smích až ve věku 52 týdnů. McGrade [11] zjistil, že „stresová reakce“, ke které dochází u dítěte v reakci na odstranění bradavky ve věku 3–4 dnů, prakticky nepodléhá změnám až do věku 8 měsíců. Kromě toho zjistila, že děti, které méně reagovaly na stažení bradavek ve 3-4 dnech věku, byly později ve věku 8 měsíců veselejší, aktivnější a méně stresované.

Děti mají úžasnou schopnost kreativity, dokážou proměnit jakýkoli předmět po ruce v hračku, ve zdroj radosti. Pouze probuzením radosti v dítěti lze přesvědčit, že se tato emoce rozvíjí, že život dítěte je dostatečně plný radostných zážitků.

Studie Moora, Underwooda a Rosenhana [12] ukázala, že prožívání radosti podporuje altruistické chování, zatímco prožívání smutku má obvykle opačný účinek. Stejní vědci zjistili, že pozitivní emoce zvyšují produktivitu myšlení, zapamatování a přispívají ke kreativnímu přístupu k řešení problémů [13] .

Rozvoj emocí radosti u dospělého

Jedna z obtíží psychofyziologického studia emocí spočívá v problému aktivace emocí. K aktivaci emocí v laboratoři se běžně používají dvě hlavní techniky:

  1. subjekt silou imaginace v sobě vyvolá potřebnou emoci;
  2. požadovaná emoce se aktivuje v procesu předvádění speciálně vybraného filmu subjektu.

Ve studii M. Rusalové [14] byly subjekty požádány, aby si představily a mentálně prožily situaci radosti, a zatímco ji prožívaly, experimentátoři jim měřili srdeční frekvenci a zaznamenávali změny elektrického potenciálu obličejových svalů . Když si subjekty představovaly radostnou situaci, vykazovaly výrazné zvýšení srdeční frekvence a zvýšenou aktivitu obličejových svalů. Jak se dalo očekávat, byla zaznamenána změna aktivity ve svalech spojených s mimickým projevem radosti.

V návaznosti na Rusalovou Schwartz [15] porovnával elektromyografické odpovědi subjektů, které byly instruovány, aby se pokusily cítit radost , smutek nebo vztek . Bylo zjištěno, že svalové potenciály se výrazně mění z jedné emoce na druhou. Bylo také zjištěno, že u zdravých lidí ve srovnání s depresivními vykazují profily svalové aktivity při prožívání radostných a běžných situací výraznou tendenci k podobnosti.

Avril [16] studovala změny v autonomním nervovém systému způsobené radostnými a smutnými zážitky a identifikovala čtyři fyziologické parametry, které odlišovaly smutek od zábavy, ale pouze jeden z těchto parametrů – nepravidelné dýchání – odlišoval radostný stav od kontrolního emočního stavu. Autor došel k závěru, že změny v dýchání jsou charakteristické spíše pro emoci radosti, zatímco změny v kardiovaskulárním systému jsou charakteristické spíše pro emoci smutku.

Doba trvání emoce radosti

Emoce není krátkodobý záblesk, ale proces, který se vyvíjí v průběhu času [17] Dynamika emocí zahrnuje:

  1. trvání emoce;
  2. změna v čase jeho intenzity;
  3. změna v čase jeho kvality (např. proměna viny v hněv, překvapení ve strach atd.).

Nejrozsáhlejší studie délky emocí a faktorů, které ji určují, byly provedeny pracovní skupinou Philippa Verduna na Univerzitě v Lovani ( Belgie ) a pokračují na Univerzitě v Maastrichtu ( Nizozemsko ). Výzkum F. Verduna ukázal, že radost trvá mnohem déle než úleva, podráždění , něha, nuda , znechucení , strach , překvapení , stud . [18] Průměrná „životnost“ některých emocí byla identifikována na škále s intervalem 10 minut a celkovou délkou 60 minut. V první studii v roce 2009 byly získány míry radosti - 26 minut. [19]

Bylo zjištěno, že pozitivní a negativní emoce jsou kratší, když je pozornost od nich odvedena, a delší, když je pozornost zaměřena na prožívání emocí.

Vztah mezi radostí a spánkem

Studie University of British Columbia [20] ukázala, že lidé lépe reagují na negativní i pozitivní události, pokud více spí. Byly použity údaje z průzkumu od téměř 2 000 dospělých v USA ve věku 33 až 84 let. Účastníci byli požádáni o osm po sobě jdoucích dnů o délce spánku, denním stresu a zkušenostech s pozitivními a negativními událostmi. Byla nalezena souvislost mezi množstvím spánku a pocitem radosti – čím méně člověk spí, tím méně prožívá pozitivní emoce, i když došlo k pozitivním událostem. Delší spánek způsobuje, že se pozitivní události zdají ještě lepší, a tím se zvyšuje emoce radosti.

Studie také ukázala, že neschopnost udržet si pozitivní emoce v době stresu vystavuje lidi riziku zánětu a dokonce i dřívější smrti.

Radost v náboženství

Radost je zmíněna v evangeliích v souvislosti s oznámením narození Ježíše Krista ( Lk 1,28 ) :

Raduj se, Vznešený! Pán je s vámi!

Apoštol Pavel v listu Galaťanům mluví o radosti jako o ovoci Božího Ducha 5:22

Radost z dobré zprávy a radost ze služby Bohu byly často považovány za hlavní rys křesťanství [21] [22] [23] .

Tomáš Akvinský věřil, že radost ( gaudium ) je důsledkem lásky [24] . Radost, jako jeden z hlavních atributů náboženského cítění, je považována i mimo křesťanství . Spinoza tedy věřil, že na nejvyšší úrovni poznání sebe sama v Bohu je vědomí Boha jako příčiny radosti.

Viz také

Poznámky

  1. ↑ Joy // Výkladový slovník ruského jazyka / Ed. D. N. Ushakova . - M .: Státní nakladatelství zahraničních a národních slovníků , 1939. - T. III. - Stb. 1110-1111.
  2. ↑ Joy // Slovník ruského jazyka / Ed. A. P. Evgenyeva . - M .: Ruský jazyk , Polygrafické zdroje, 1999. - T. III. - S. 581.
  3. ↑ Radost  // Výkladový slovník živého velkého ruského jazyka  : ve 4 svazcích  / ed. V. I. Dal . - 2. vyd. - Petrohrad.  : Tiskárna M. O. Wolfa , 1880-1882.
  4. ↑ 1 2 E. G. Shimchuk. Pojem "radost" v ruštině (diachronní aspekt). — Materiály II. mezinárodního kongresu badatelů ruského jazyka. „Ruský jazyk: historické osudy a modernita“
  5. ↑ Radost a potěšení z reprezentace ruského jazyka. A. B. Penkovský
  6. ↑ Kalyuga, Marika; Ryane, Nonno. Konceptualizace radosti v angličtině a ruštině (angličtina)  // Australská slovanská a východoevropská studia: časopis. - 2005. - Sv. 19 , č. 1-2 . - S. 143-148 . — ISSN 0818-8149 .  
  7. ↑ K. Izard. Psychologie emocí. - 2007. - 464 s. - ISBN 978-5-314-00067-0 .
  8. ↑ William Howard Fitts. Sebepojetí a seberealizace. - Nashville: Dede Wallace Center, 1971.
  9. ↑ Izard CE, Huebner RR, Risser D. Schopnost malých kojenců produkovat diskrétní projevy emocí. - Vývojová psychologie, 1980.
  10. ↑ Izard CE Lidské emoce. — New York: Plenum Press, 1977.
  11. ↑ McGrade, BJ Novorozenecká aktivita a emocionální reakce po osmi měsících. — Vývoj dítěte, 1968.
  12. ↑ Moore, BS, Underwood, B., & Rosenhan, DL Afekt a altruismus. — Vývojová psychologie, 1973.
  13. ↑ Isen, AM, & Daubman, KA Vliv afektu na kategorizaci. (anglicky)  // Journal of Personality and Social Psychology : Journal. - 1984. - Ne. 47(6) .
  14. ↑ Rusalová, MN, Izard, CE, Simonov, PV Srovnávací analýza mimických a autonomních složek emocionálního stavu člověka.. - 1975.
  15. ↑ Schwartz, GE, Fair, PL, Salt, P., Mandel, MR, Klerman, JL Vzorování obličejových svalů k afektivním snímkům u depresivních a nedepresivních subjektů.. - 1976.
  16. ↑ James R. Averill. Vzorce autonomní odezvy během smutku a radosti   // Journal . - 1969. - leden ( ročník 5 , č. 4 ).
  17. ↑ Gordeeva O.V. Studie trvání emocí v západní psychologii: jak dlouho „žije“ radost? // Moskevská státní univerzita Lomonosova, Fakulta psychologie. - 2018. - 17. září.
  18. ↑ Philippe Verduyn, David Seungjae Lee, Jiyoung Park, Holly Shablack, Ariana Orvell, Joseph Bayer, Oscar Ybarra, John Jonides, Ethan Kross. Pasivní používání Facebooku podkopává afektivní pohodu: Experimentální a dlouhodobé důkazy  //  Journal of Experimental Psychology: General : Journal. - 2015. - Duben ( roč. 144 , č. 2 ). — S. 480 .
  19. ↑ Philippe Verduyn, Ellen Delvaux, Hermina Van Coillie, Francis Tuerlinckx, Iven Van Mechelen. Předpovídání trvání emočního zážitku: dvě studie vzorkování zážitků. (anglicky)  // Emotion : Journal. - 2009. - Sv. 9 , č. 1 . — S. 83 .
  20. ↑ Nancy Sin. Nový výzkum zjistil, že lidé lépe reagují na negativní i pozitivní události s větším  spánkem . - 2020. - 15. září. Archivováno z originálu 9. srpna 2021.
  21. ↑ Pojem radosti v ortodoxním diskurzu. N. A. Dyachkova (nepřístupný odkaz) . Získáno 8. března 2010. Archivováno z originálu 18. května 2019. 
  22. ↑ Křesťanství jako náboženství míru a svobody v dílech G. K. Chestertona. Plakhtienko O.P.
  23. ↑ Filosofie Dostojevského v systematickém podání. Laut R.
  24. ↑ Tomáš Akvinský . Teologický součet . Ch3. Otázka 28. O RADOSTI Archivováno 18. května 2019 na Wayback Machine

Literatura

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie
V bibliografických katalozích