Adam a Havva

Adame
Arab.
Adam v arabštině v kaligrafickém stylu
osobní informace
Místo smrti	Mekka
Pohřební místo	Mekka , Jeruzalém
Žily roky	OK. 1000
Manžel	Havva ( Eva )
Děti	Qabil a Habil , Shis a další
Koránu charakter
Název v jiných jazycích	hebrejština אדמה ‏‎, lat.  Adam jiný řec Ἀδάμ
Identifikováno	s Adamem
Kategorie	prorok (nabi) , ulu al-azm
Zmínky v Koránu	25krát. 2:30-35 , 20:115-123 , 32: 6,7 .
Související postavy	Iblis , andělé
Vývoj	pád do hříchu , zakázané ovoce , vyhnání z ráje
Citace na Wikicitátu
Informace ve Wikidatech  ?

Adam a Havva ( arab. آدم و حواء ), v islámu  , jsou první lidé na zemi, předkové celého lidstva. Postavy Koránu a islámské tradice . Jsou ztotožňováni s biblickým Adamem a Evou ( Adam a Eva ). Nejprve Alláh stvořil Adama z hlíny a poté z jeho levého žebra stvořil svou manželku Khavvu . Protože neposlechli a jedli plody zakázaného stromu, byli svrženi z nebe na zem . Z jejich početných potomků vzešlo celé lidstvo .

Adam

Adam ( arabsky آدم ‎) je první člověk a první prorok ( nabi ). V islámské tradici je také nazýván Abu al-Bashar („otec lidstva“) [1] a Safiullah („čistota Boha“) [2] .

Alláh stvořil Adama z nepečené suché hlíny ( sal-sal ) smíchané s vodou [1] . Podle legendy těžili andělé z Mekky a Jemenu hlínu, ze které byl stvořen Adam [3] . Podle způsobu narození je Adam v Koránu srovnáván s prorokem Isou ( Ježíšem ) [4] [5] .

Poté, co vdechl život Adamovi, Alláh ho naučil jména všech věcí a ustanovil ho svým „zástupcem“ ( kalifa ) na zemi [3] . Jednou se andělé, když mluvili o potomcích Adama, zeptali Alláha: „ Postavíš na něm někoho, kdo tam bude konat zlo a prolévat krev? ". Na to Alláh odpověděl: „ Vskutku, vím, co vy nevíte “ [6] . Potom Alláh ukázal andělům své duševní schopnosti: „ Ó Adame! Řekněte jim jejich jména. A když jim řekl jejich jména, řekl: „Neřekl jsem vám, že vím, co je skryté na nebi i na zemi, a vím, co zjevujete a co skrýváte? “ [7] [1] .

Alláh přikázal všem andělům, aby padli na zem před člověkem a symbolicky uznali nadřazenost člověka a jeho velikost před všemi Alláhovými výtvory. Mezi anděly byl džin jménem Iblis , který odmítl splnit Alláhův příkaz a „sešel z cesty“ [8] [3] . Jako trest za neposlušnost Alláh svrhl Iblise z nebe na zem [5] .

Alláh umístil Adama do ráje ( jannat ). Jednou, když Adam spal, Alláh stvořil z jeho levého žebra manželku Havvu. Žili v ráji a měli vše, co si mohli přát, ale Alláh jim zakázal jíst ovoce z jednoho z rajských stromů. Iblisovi se podařilo dostat do rajské zahrady a přesvědčit manžele, že plody tohoto stromu jim dají věčný život a moc. Adam a Havva byli pokoušeni a snědli ovoce, čímž porušili Alláhův zákaz. Poprvé pocítili svou nahotu , za kterou se styděli. Jako trest za neuposlechnutí příkazu Alláha byli Adam a jeho žena svrženi na zem, kde jsou oni i jejich potomci odsouzeni k životu a práci [9] [10] [11] [12] [13] [14] .

Alláh slíbil své vedení a milosrdenství Adamovi, který byl svržen na zem [3] . V Sura al-Araf („Ploty“) po zmínce o Adamově příběhu představuje refrén „Ó synové Adamovi“ výzvu, abyste věřili v Alláha, nepodléhali šaitanovým machinacím , neospravedlňovali své hříchy a nevíru . tím, že se tak prý předci chovali [5] .

Svržen na zem na Cejlonu , Adam dosáhl Aden (moderní Jemen ), a pak se setkal se svou ženou poblíž Mount Arafat poblíž Mekky [5] . Z ráje mu byl seslán Černý kámen ( Hajar al-aswad ) , pro který postavil první budovu Kaaby [3] .

Adam se stal v muslimské tradici a prvním v řetězci proroků , který dokončil prorok Mohamed . Zda si mohl nárokovat právo být nazýván termínem „posel“ ( rasul ), zůstalo diskutabilní. Mezi mystiky se Adam stal ztělesněním božské podstaty člověka, protože do něj Alláh vdechl jeho vlastního ducha ( ruh ) [5] .

Adam mluvil mnoha jazyky, ale v ráji  mluvil arabsky . Byl pohřben v „jeskyni pokladů“ poblíž Mekky a po potopě bylo jeho tělo převezeno do Jeruzaléma [3] . Někteří teologové tvrdili, že po smrti Adam vystoupil do nebe a zůstane tam až do Soudného dne ( qiyamat ) [5] .

Adam byl prorok a učil své potomky základům náboženství. Prostřednictvím anděla Džibrila přijal Adam zjevení od Alláha. Byly mu zaslány „svitky“ ( suhuf ), které obsahovaly náboženské pokyny pro první lidi [1] .

Havva
Arab. حواء
Tomb of Havva (Jeddah, 1913)
osobní informace
Místo smrti	Mekka nebo Jeddah
Pohřební místo	Havvův hrob
Manžel	Adame
Identifikováno	Předvečer
Citace na Wikicitátu
Informace ve Wikidatech  ?

Havva

Havva ( arabsky حواء - zdroj života) - Adamova žena, biblická Eva . V Koránu se neuvádí její jméno, ale pouze „manželka“ Adama [15] .

Islámská tradice vypráví o jejím stvoření z Adamova žebra, o tom, jak nechala manžela pít víno a přemluvila ho, aby ochutnal zakázané ovoce [16] , o tom, jak ji Iblis svedl pomocí čtyřnohého hada, který vstoupil do ráje [5]. . Po vyhnání z ráje Havva skončil v Arábii, v Džiddě . Po setkání s Adamem u Arafata s ním podnikla pouť ( hadždž ) [17] .

Podle jedné verze byl Khavva pohřben vedle Adama [16] , podle jiné v Džiddě, na místě zvaném Hrob naší matky Khavvy ( Mukbarat umna Khavva ). V roce 1975 bylo na příkaz úřadů Saúdské Arábie místo hrobu vybetonováno, protože po sezóně hadždž se poutníci v rozporu s islámskými tradicemi modlili u hrobu Havvy [18] [19] . Francouzský geograf Emile-Félix Gauthier (1864-1940) odhadl délku hrobky asi na 130 metrů [20] .

Takto Shakirzyan Ishaev, zaměstnanec ruského konzulátu v Džiddě, popisuje hrob Khavvy v roce 1895 [21] :

Ve městě nejsou žádné zvláštní atrakce, kromě hrobů Evy, které se nacházejí mimo město, uprostřed velkého hřbitova. Hrob prapředky všech lidí je dlouhý až 60 aršínů , v hlavě je umístěna něco jako mramorová deska s arabskými nápisy, roste datlová palma, u nohou rostou nějaké keře. Nad středem hrobu byly pod jednou střechou vybudovány dvě místnosti: jedna z nich je považována za mešitu a ve druhé je hrobka, do které přicházejí poutníci a líbají se. U východu, venku, je nádrž vyhloubená ve velkém kameni, připomínající palubu, ve které se napájejí koně, lije se do ní voda. Žije zde mnoho šejků a ještě více chudých žen a dětí; sbírají almužny od poutníků, kteří přicházejí na bohoslužbu. Jak bylo uvedeno výše, hrob Evy je obklopen hřbitovem ...

Podle muslimské tradice jsou ženy jako trest za hříchy Havvy odsouzeny k fyzickému utrpení – těhotenství, porod atd. [22] [23]

Pád a vyhnání z ráje

Když Alláh stvořil Adamovi manželku, řekl jim: „ Ó Adame! Usaďte se s manželkou v ráji a jezte odtud pro potěšení, kde chcete, ale nepřibližujte se k tomuto stromu, abyste nebyli od nespravedlivých “ [24] . Iblis oklamal Adama a Havvu slovy: „ Tvůj Pán ti zakázal tento strom jen proto, aby ses nestal anděly nebo nesmrtelnými “ [25] . Adam a Havva snědli plody tohoto stromu, načež "... jejich hanebná místa byla odhalena a začali na sebe lepit listy ráje." Poté, co Adam a jeho žena zhřešili , Alláh jim řekl: „ Nezakázal jsem vám tento strom a neřekl jsem vám, že Satan je pro vás jasný nepřítel? » [26] . Manželé činili pokání ze svého činu a odpověděli: „ Pane náš! Urazili jsme se, a pokud nám neodpustíš a nesmiluješ se nad námi, prohrajeme my “ [27] . Alláh jim odpověděl: „Shoďte! Někteří z vás jsou pro ostatní nepřáteli. Pro vás na zemi bydliště a chvíli použití » [28] [1] .

V islámské teologii se diskutovalo o tom, co byl zakázaný rajský strom a listy kterého stromu Adam a Havva zakryli svou nahotu [5] .

Život na Zemi

V islámské tradici existují příběhy, že Adam sestoupil na zem na ostrově Cejlon a Havva - v Jeddah (dnešní Saúdská Arábie ). Po 200 let činili pokání a modlili se k Alláhovi za odpuštění . Alláh přijal jejich modlitby, odpustil jim jejich hřích [29] a zavázal je, aby vykonali pouť do Mekky ( hadždž ). Adam a Havva se setkali v údolí Arafat. Po příchodu na území moderní Mekky začal Adam se stavbou Kaaby , načež k ní pravidelně podnikal poutě [1] .

Poté se Adam a jeho žena vydali do moderní Sýrie , kde měli četné potomstvo, odkud odešlo celé lidstvo. Havva porodila děti 20krát a pokaždé se s výjimkou posledního syna narodila dvojčata. Za celý svůj život tak porodila 39 dětí. Interval mezi porody byl dva roky [30] . Mezi slavné děti patří synové Shis , Kabil a Habil , dcery Labuda a Aklima [31] . Některé tradice říkají, že Adam žil 2000 let a Havva zemřel čtyřicet let po jeho smrti [1] .

Znaky Koránu, že Alláh si udržel patronát nad Adamem a jeho potomky, udělil mu odpuštění [32] [33] [34] , vyvolaly zvláštní pozornost islámských teologů. Tento motiv byl v souladu s problémem předurčení ( qadar ) [5] .

Poznámky

1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Alizade, 2007 .
2. ↑ G. M. Kerimov. Šaría a její společenská podstata . - M  .: Nauka, 1978. - S. 69.
3. ↑ 1 2 3 4 5 6 Mýty národů světa, 1987-1988 , Adam.
4. ↑ Al 'Imran  3:59
5. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Islám: ES, 1991 , Adam, str. 13.
6. ↑ al-Baqara  2:30
7. ↑ al-Baqara  2:33
8. ↑ Ta Ha  20:119
9. ↑ al-A'raf  7:30-38
10. ↑ al-A'raf  7:10-25
11. ↑ al-Hijr  15:26-36
12. ↑ al-Isra  17:61
13. ↑ al-Kahf  18:50
14. ↑ Ta Ha  20:115-124
15. ↑ al-A'raf  7:19
16. ↑ 1 2 Mýty národů světa, 1987-1988 , Havva.
17. ↑ Islám: ES, 1991 , Havva, s. 260.
18. ↑ Ḥāzimī, 2006 , s. 295.
19. ↑ انقسام في السعودية بشأن إزالة "مقبرة أمنا حواء"،  (ar.) . al Jazeera (29. ledna 2009). Získáno 21. 8. 2018. Archivováno z originálu 2. 9. 2012.
20. ↑ Gautier E.-F., 1931 , s. 66.
21. ↑ Ishaev Sh., 1896 .
22. ↑ Ibn al-Mundhir al-Awsat, č. 775; al-Hakim Mustadrak, svazek 2, č. 381.
23. ↑ Islám: ES, 1991 , Havva, s. 261.
24. ↑ al-Baqarah  2:35
25. ↑ al-A'raf  7:20
26. ↑ al-A'raf  7:22
27. ↑ al-A'raf  7:23
28. ↑ al-A'raf  7:24
29. ↑ Ta Ha  20:122
30. ↑ ISLAMDAG.RU .
31. ↑ Islám: ES, 1991 , s. 124.
32. ↑ al-Baqarah  2:38
33. ↑ Ta Ha  20:115
34. ↑ Ta Ha  20:123

Literatura

• Islám: Encyklopedický slovník / Zodpovědný. vyd. S. M. Prozorov . — M  .: Nauka , GRVL , 1991. — 315 s. — 50 000 výtisků.  — ISBN 5-02-016941-2 .
• Ali-zade A. A. Adam a Khavva  // Islámský encyklopedický slovník . - M  .: Ansar , 2007. - ISBN 978-5-98443-025-8 .  (CC BY SA 3.0)
• Mýty národů světa  : Encyklopedie. ve 2 svazcích / kap. vyd. S. A. Tokarev . - 2. vyd. - M  .: Sovětská encyklopedie , 1987-1988.
• Adam  / Pedersen J. // Encyklopedie islámu . 2ed: [ angl. ]  : ve 12 sv.  / upravil HaR Gibb ; JH Kramers ; E. Lévi-Provençal ; J. Schacht ; B. Lewis & Ch. Pellat . Asistence: S. M. Stern (str. 1-330), C. Dumont a R. M. Savory (str. 321-1359). - Leiden: EJ Brill , 1986. - Sv. 1.  (zaplaceno)
• Ḥawwāʾ  / Eisenberg J., Vajda G. // Encyklopedie islámu . 2ed: [ angl. ]  : ve 12 sv.  / redakce B. Lewis ; VL Menage ; J. Schacht & Ch. Pellat . Asistence: C. Dumont, E. van Donzel a GR Hawting . - Leiden: EJ Brill , 1986. - Sv. 3.  (zaplaceno)
• Kamal al-Seyed. Naši předkové // Koránské příběhy / překlad z arabštiny M.-N. O. Osmanov . - 3., přidej. - Dilya, 2001. - S. 5-25. — 576 s.
• Ishaev Sh Mekka, svaté město muslimů. Příběh poutníka  // Středoasijský bulletin. - 1896. - č. 11.12 .
• Manṣūr Ibrāhīm Ḥāzimī, ʻIzzat ibn ʻAbd al-Majīd Khaṭṭāb, Salma Khadra Jayyusi a kol. Beyond The Dunes: Antologie moderní saúdské literatury . - Londýn; New York: I. B. Tauris , 2006. - ISBN 1-4294-1859-1 .
• Gautier E.-F. Moeurs et coutumes des Musulmans. Un sv. v -8°. - Paříž: Payot, 1931. - 305 s. — (Collection de documents et de témoignages pour servir à l'histoire de notre temps).
• S̲h̲īt̲h̲  / Huart, Cl. a Bosworth, CE  // Encyklopedie islámu . 2ed: [ angl. ]  : ve 12 sv.  / edited by CE Bosworth ; E. van Donzel ; W. P. Heinrichs & G. Lecomte. - Leiden: EJ Brill , 1997. - Sv. 9. - S. 489-490.  (zaplaceno)

Odkazy

• Adam (mír s ním) a Havva . islamdag.ru Získáno 11. 8. 2016. Archivováno z originálu 25. 8. 2016. (neurčitý)