Askhab al-Karya ( arabsky أصحاب القرية - „obyvatelé osady“) nebo Ahl Antakya ( arabsky أهل أنطاكية - „obyvatelé vesnice Antakyah, Antiochaky, kteří jsou poslíčci z Antakyah, kteří jsou zavrženi“ .
Podle Koránu byli k tomuto lidu posláni dva proroci a pak další. Když proroci řekli, že je poslal Alláh, obyvatelé vesnice je obvinili ze lži a začali jim vyhrožovat, že je budou bít kameny. V tu chvíli se z okraje vesnice přiblížil muž a začal vyzývat lidi, aby věřili v Alláha a naslouchali Jeho poslům. Obyvatelé v reakci na tohoto muže zaútočili a zabili ho a Alláh ho potěšil zprávou, že se stal obyvatelem ráje [1] . Někteří teologové ho považují za mučedníka [2] . Poté byli poslové Alláha nuceni odtud odejít a Alláh tento lid zničil hlasem trubky [1] [3] .
Vykladači Koránu ztotožňují „osadu“ s Antiochií . Islámští teologové, kteří se ztotožňovali s Antiochií, nesouhlasili s tím, kdy k těmto událostem došlo. Jedna skupina věřila, že události popsané v Koránu se staly po proroku Isovi (Ježíši), a vysvětlila, že slovo „posel“ použité v Koránu v tomto kontextu neodkazuje na tři proroky, ale na tři učedníky. z Isa. Podle nich se oběť jmenovala Habib tesař, známý také jako Věrný Yasin. [4] . Jiní komentátoři věřili, že toto vyprávění se stalo mnohem dříve a „poslové“ zmínění v Koránu se nazývali Saduk, Masduk a Shalum.
Někteří interpreti, včetně Ibn Kathira, ztotožnění s Antiochií odmítli a vysvětlili to tím, že neexistují žádné historické údaje o zničení tohoto města [2] . Také řekli, že termín „poslové“ v Koránu téměř vždy odkazuje na proroky, ale ne na jejich učedníky. Někteří teologové spojují dějiny Koránu s kázáním Pavla a Barnabáše, popsaným ve Skutcích apoštolů [5] .
postavy koránu | |
---|---|
proroci | |
muži | spravedlivý Dhu-l-Qarnayn Imran Lukman Uzair Habil Saul Khidr hříšníci Azar Barsisa Jalut Kabil al-Samiri Firaun Haman |
ženy | |
Mohamed | |
národy | |
ostatní | andělé Azrael Džibril al-Zabaniya Malik Harut a Marut Iblis džin idoly Allat Baal Wadd manat Nasr Suva al-Uzza Yagus Yauk |