Al-Samiri

Al-Samiri
Arab.
osobní informace
Jméno při narození	Musa ibn Zafar
Sborník	Zlaté tele [1]
Koránu charakter
Identifikováno	Samael
Kategorie	hříšník
Zmínky v Koránu	3 krát: Ta Ha  20:85 , Ta Ha  20:87 , Ta Ha  20:95 .
Související postavy	Musa , Harun
Vývoj	uctívání zlatého telete
Citace na Wikicitátu
Informace ve Wikidatech  ?

As-Samiri ( arab. السامري ‎), Samaritán  - v Koránu muž, který pokoušel lid Musy ( Mojžíše ) s pomocí Zlatého telete . Slovo „as-Samiri“ se v Koránu vyskytuje třikrát.

Vyprávění

Příběh al-Samiri je v Koránu zmíněn dvakrát. První vyprávění vypráví o hříchu Izraelitů a Haruna ( Áron ), což odpovídá knize Exodus ( Ex.  32 ), s dodatkem, že tele, odlité z kovu, „mumlalo“ ( huvar ) [2] . [3]

Ve druhém vyprávění je al-Samiri představen jako pokušitel Izraelitů ve stejné situaci [4] . Na rozkaz al-Samiriho Izraelité házeli své ozdoby do ohně a on z nich udělal klečící tele, které lidé uctívali, přestože je od toho Harun odrazoval. Když se prorok Musa zeptal as-Samiriho na to, co se stalo, začal se ospravedlňovat slovy, že „viděl, co oni neviděli“, tedy „stopy posla“. Muslimská tradice chápe výraz „stopy posla“ jako stopy po kopytech koně anděla Džibríla . Musa mu oznámil svůj trest: „V tomto životě budeš muset říct:“ Nedotýkej se. A pak přijde čas, kterému se nevyhnete“ [5] [3] .

Výklady

Muslimská tradice nepochybovala o tom, že al-Samiri byl Samaritán slavný v židovské a křesťanské tradici. Al-Tabari v „ Jami al-Bayan “ (XVI, 152) a al-Zamakhshari v tafsir „ al-Kashshaf “ (II, 549) napsal, že al-Samiri byl prominentní Izraelita z kmene Samir a jehož jméno bylo Musa ibn Zafar; jeho náboženství bylo odlišné od toho jiných Židů . [3]

Učenci široce diskutovali o tom, jak mohl být „Samaritán“ zapojen do historie Zlatého telete, zatímco bibličtí Samaritáni se objevili mnohem později. Goldzier věřil, že al-Samiri byla představitelkou Samaritánů, kteří žijí odděleně od nesamaritánů a mají obavy o svou čistotu. Skutečnost, že se Samaritáni extrémně zdráhají oženit se s příslušníky jiných skupin, se vysvětluje trestem za podněcování Izraelitů k uctívání Zlatého telete [3] .

Byly předloženy i další verze. Speyer [6] navrhl, že al-Samiri souvisí s talmudským příběhem Zimri ibn Salu, který se sblížil s moábskou ženou . Schwarzbaum navrhl, aby se příběh o zlatých telatech krále Jeroboama (z nichž jedno podle talmudské tradice „snížil“) spojil s příběhem o Musovi. Schwarzbaum v příběhu o al-Samiri vidí i pozůstatky folklorního motivu Ahasvera , který se toulá světem a odhání lidi od sebe [3] .

Smyslem koránského příběhu o Zlatém tele je, že ten, kdo se provinil hříchem (al-Samiri), bude potrestán a musí svou vinu odčinit [3] .

Poznámky

1. ↑ Ta Ha  (arab.)
2. ↑ al-A'raf  7:148-157
3. ↑ 1 2 3 4 5 6 Encyklopedie islámu, 1995 .
4. ↑ Ta Ha  20:83-98
5. ↑ Ta Ha  20:97
6. ↑ „Biblické příběhy v Koránu“, 1931

Literatura

• al-Sāmirī  / Heller, B. a Rippin, A. // Encyklopedie islámu . 2ed: [ angl. ]  : ve 12 sv.  / edited by CE Bosworth ; E. van Donzel ; W. P. Heinrichs & G. Lecomte. Asistence: PJ Bearman a S. Nurit. - Leiden: EJ Brill , 1995. - Sv. 8. - S. 1046.  (zaplaceno)
• Tafsir tradice na Kurgan, XX, 83-98; I. Goldziher, La Misdsa, v R. Afr., cclxviii (1908), 23-28;
• H. Speyer, Die biblischen Erzahlungen im Qoran, Grafenhainichen 1931, 329-333;
• AS Yahuda, Příspěvek k výkladu Koránu a hadísů, in S. L6winger a J. Somogyi (eds.), Ignace Goldziher memorial volume, i, Budapest 1948, 286-290;
• H. Schwartzbaum, Biblické a mimobiblické legendy v islámské lidové literatuře, Beitrage zur Sprach- und Kulturgeschichte des Orients, Bd. 30, Walldorf-Hessen 1982, 14-17.

Slovníky a encyklopedie	islám (1 ed.) islám (2 ed.) TDV Islam Ansiklopedisi