Kharijites | |
---|---|
Arab. الخوارج - ti, kteří odcházejí | |
Obecná informace | |
Místo vytvoření | Arabský chalífát |
Základna | 657 |
Náboženství | |
Náboženství | islám |
spojenci | Ibadis (částečně, některé skupiny Kharijites jsou také považovány za nepřátele Ibadis) |
Odpůrci | další islámská hnutí, zejména sunnité a šíité |
Šíření | |
země | Arabský chalífát |
etnické skupiny | Arabové , Berbeři a další |
Jazyky | Arabština , berberština a další |
![]() | |
Informace ve Wikidatech ? |
Kharijites ( arab. الخوارج - ti, kteří odcházejí, také ve vědecké literatuře se používá jméno Khawarij , což je přesnější výslovnost arabského originálu) vlastní jméno - ash-Shurat , ( arab. الشراة ) - islámský náboženský a politické hnutí , které vzniklo v r během První Fitny (656-661). Zpočátku bylo jméno „Kharijité“ přijato bývalými příznivci spravedlivého chalífy Aliho , který se v roce 657 vzbouřil kvůli své nespokojenosti s rozhodnutím uspořádat arbitrážní soud po bezvýsledné bitvě u Siffinu proti hlavnímu uchazeči o chalífát Muawiyah . . Podle Kharijitů smí soudit smrtelníky pouze Bůh . Toto prohlášení se později stalo jejich bojovým heslem. Ali o rok později porazil rebely v bitvě u Nakhrawanu , ale proud nadále existoval a v roce 661 Ali zabil Abdurrahmana ibn Muljama , který je považován za jednoho z stoupenců hnutí.
Prvními vůdci Kharijites jsou Muhakkimitové , kteří se postavili chalífovi Alimu , když se rozhodl jmenovat dva soudce k vyřešení konfliktu a vyjednání podmínek mírové dohody s Muawiyahem . Kharidžité se shromáždili v oblasti Harura poblíž města Kufa , jejich vůdci byli 'Abdullah ibn al-Kawwa al-Yashkuri at-Tamimi, 'Itab ibn al-A'ur, 'Abdullah ibn Wahb ar-Rasibi, Urwa ibn Khudayr, Yazid ibn Abu' Asim al-Mukharibi a Harkus ibn Zuhair, známý pod přezdívkou Zu-s-Sudaya.
Mezi nimi byl také ' Abdur-Rahman ibn Muljam , který následně zabil Aliho, když vykonával ranní modlitbu (toto byl muž, kterého kdysi chválil sám 'Umar ibn al-Khattab . Az-Dhahabi v al-Mizan o něm mluvil: " Byl pilný v uctívání a poslouchal Alláha, ale měl špatný konec, protože zabil vládce věrného 'Ali ibn Abu Talib , který se chtěl přiblížit Alláhovi prolitím své krve!).
Hlavou iráckých Kharidžitů byl Nafi'ibn al-Azraq a nejzuřivější v jejich povstání proti 'Alímu byli Kharidžité z Jamamy , vedení Najda ibn 'Amir , al-Ash'as ibn Qays , Misar ibn Fadaki at- Tamimi a Zajd ibn Husajn at-Tai.
Náboženské názory Kharidžitů se většinou shodují s názory sunnitů . Ale Kharijites uznal jako legitimní pouze první dva chalífy - Abu Bakr a Umar ibn al-Chattab , neuznávající Usmana ibn Affana , Aliho a všechny ostatní ( Umajjovci , Abbásovci atd.).
Hlavním bodem učení bylo uznání rovnosti všech muslimů ( arabů i nearabů) v rámci ummy . S ohledem na chalífát věří, že chalífa by měl být volen a mít pouze výkonnou moc a rada (šúra) by měla mít soudní a zákonodárnou moc. Hlásali myšlenku plurality chalífů.
Rozvinuté představy o malém a velkém hříchu . Podle jejich názoru je muslim, který se dopustil velkého hříchu, vyňat z islámu a postaven na roveň nevěřícímu . Také Kharijites zavedl do islámské teologie postulát o marnosti víry bez její podpory zbožnými skutky [1] .
Prvními Kharijites bylo 12 tisíc vojáků z armády chalífy Aliho , kteří se vzbouřili po uzavření příměří s Mu'awiya ibn Abu Sufyan . Podle jejich hesla („rozhodnutí ( hukm ) patří Alláhovi“) byli svými současníky nazýváni mukhakimity . Vojáci, kteří neuznali rozhodčí soud, opustili řady armády a s rodinami odešli do Basry , kde založili vojenskou základnu. Odtud nájezdy na města loajální chalífovi – tedy ve skutečnosti vystupující proti chalífovi – se vojáci ve skutečnosti nazývali „Kharijité“. Skupina působila v Iráku , Íránu , Arábii , Jemenu a severní Africe . Praktikovali politické atentáty na své odpůrce (v roce 661 byl chalífa Ali zabit Kharijites, Muawiya byl zraněn) a povstání jako způsob, jak dosáhnout svých cílů.
Doktrína byla rychle idealizována a radikalizována. Takže již v 80. letech VII století. v Iráku vyniklo křídlo Azrakitů a ve východní Arábii Najditi . Ve 20. letech následujícího století se v Arábii zformovaly proudy Ibaditů a Bayhasitů a na území moderního Afghánistánu - Ajraditů , od kterých se Saalabiti později odtrhli . Z teologických důvodů byly skupiny dále rozděleny, takže v 10. století v různých oblastech chalífátu existovalo asi dvacet charídžitských komunit.
Skupiny Kharijite, které se jednomyslně postavily proti moci chalífů, spolu soupeřily v teologických záležitostech, což jim neumožňovalo stát se jediným opozičním hnutím. Uznání všech ostatních proudů, kromě vlastního, za nepravdivé, vylučovalo jakákoli jednání. Krutost, s jakou Kharidžité vedli nepřátelství, od nich odradila místní obyvatelstvo. Pro jednotky ve vládním táboře však Kharidžité nebyli nepřáteli islámu, a proto mohli najít (a pravidelně nacházeli) sympatie.
Kharijite hnutí v 680/690s bylo doprovázeno vojenskými úspěchy. Postup Azraqitů zastavil až al-Muhallab ibn Abu Sufr v bitvě u Ramkhurmuz . Nicméně i po tomto vítězství zůstal celý jižní Írán východně od Kazerunu pod kontrolou Azrakitů. Oddíly Katari ibn al-Fuja'a al-Mazini tedy operovaly v jižním Íránu až do roku 697 našeho letopočtu a nakonec byly poraženy až v roce 699. Paralelně s Azraqity v severním Iráku na konci léta 695 n.l. Sufritské jednotky napadly pod velením Shabiba ibn Yazida , kteří byli vyhnáni až v březnu 697 našeho letopočtu.
Porážka dvou největších a nejradikálnějších povstání Kharijite nebyla koncem hnutí. Bojové oddíly Ibaditů působily v Arábii až do 3. Fitna , kde v roce 747 n.l. dobyli Mekku a byli vyhnáni až v roce 748. Tato okolnost odvedla pozornost velkých vojenských uskupení od Chorásánu , kde Abbásovci začali jednat, a sehrála pro ně určitou roli v úspěšném výsledku občanské války.
V současné době tvoří většinu populace v Ománu Ibadis ("umírnění" Kharijites) .
Podle Ash-Shahrastani [2] :
Z autorů, kteří o této skupině napsali knihy, lze uvést následující:
Kharijites | |
---|---|
Proudy (sekty) | |
Zakladatelé | |
Dynastie |
|
|
![]() |
|
---|---|
V bibliografických katalozích |
|