Mazdakismus

Mazdakismus (mazdekismus; zendicismus [1] ) je náboženská a filozofická doktrína, která se rozšířila v Íránu a některých sousedních zemích v raném středověku . Pojmenováno po Mazdakovi , synovi Bamdada, vůdci hnutí Mazdakit (ačkoli samotná doktrína vznikla na konci 3. století pod vlivem rozšiřujícího se manicheismu ). Zakladatelem doktríny je zoroastrijský kněz Zardusht-i Hurrakan z města Fes , provincie Fars , proto je další název této doktríny „ zardushtakan “ [2] .

Mazdakismus byl založen na myšlenkách gnostiků Carpokrata a římského Bundose , kteří se v roce 300 přestěhovali do Íránu. Hlavní postulát mazdakismu říkal, že základem světového procesu je boj mezi jasným, dobrým začátkem, jednajícím rozumně a zákonitě, a temným, zlým začátkem, představujícím chaos a náhodu, a že tento boj nevyhnutelně skončí (již v r. „tento svět“) s vítězstvím. „dobro“ nad „zlem“.

Mazdakismus obsahoval myšlenky běžné v řadě sekt Íránu a Římské říše o potřebě vzájemné pomoci , rovnosti majetku atd. Vyzývá k boji za odstranění sociální nerovnosti , ztotožňoval se se „zlem“ a stavěl se proti „dobru“, neboť násilná implementace „bohem dané“ univerzální rovnosti , Mazdakismus se na konci 5. století stal ideologií mazdakitského hnutí rolníků a městské chudiny ve státě Sassanid (začátek 490 - konec 520) .

Hnutí Mazdakit bylo podporováno králem sásánovského státu Kavadem I. , který se ho snažil využít k oslabení pozic velké aristokracie a zoroastriánského kněžstva. V roce 488 nastoupil na trůn Shahinshah Kavad I a ve stejném roce, v sobotu 21. listopadu, začal Mazdak kázat své učení. Příznivci hnutí za něj obsadili důležité administrativní posty a sám Mazdak byl jmenován do jedné z nejvyšších funkcí ve státě. Mazdakité se začali zmocňovat majetku šlechty a převádět jej na potřebné. Ti, kteří nesouhlasili s reformami, byli prohlášeni za přívržence zla a vystaveni teroru ze strany Mazdaků. Po zrušení zákonů o tradičním manželství Mazdakem v roce 497 šlechta zosnovala a v roce 499 svrhla Kavada, který byl uvězněn v pevnosti Ankhush, a na íránský trůn usedl jeho mladší bratr Jamasp. Kavadovi se však podařilo uprchnout z vězení, načež se roku 501 vrátil do země s heftalskými žoldáky , sesadil svého bratra Jamaspa a popravil šlechtické spiklence. Po návratu na trůn se Kavad začal postupně vzdalovat Mazdakitem, ačkoliv na otevřený brejk neměl dost sil. Šlechta a zoroastrijští duchové se ze strachu z neomezené diktatury Mazdaků dohodli na spojenectví s šáhem. Íránská armáda se také postavila na stranu Kavadu a vrátila se s vítězstvím z Malé Asie . V roce 528, během náboženského sporu, byl Mazdak, vrchol jeho sekty, stejně jako velké množství obyčejných Mazdaků zajat a zaživa pohřben hlavou dolů do země. Iniciátorem tohoto masakru, během něhož byl popraven princ Kavus, nejstarší syn Kavada a následník trůnu, který konvertoval k mazdakismu, byl nejmladší syn šáha, princ Khosrov Anushirvan , s tichou podporou svého otce.

Komunity Mazdakitů přetrvávaly v Íránu , Střední Asii a Zakavkazsku až do 14. století. Myšlenky mazdakismu byly použity v mnoha lidových hnutích středověkého východu.

Viz také

Poznámky

  1. ↑ [“ Kolem roku 501 se objevil Mazdak, zakladatel zendicismu, jehož komunistická doktrína o společenství majetku a manželek měla způsobit hrůzu mezi křesťany i Židy. // Babylonia // Židovská encyklopedie Brockhause a Efrona . - Petrohrad. , 1908-1913. »]
  2. ↑ The Cambridge History of Iran edited by W. William Bayne Fisher, Ehsan Yar Shater s.995

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie