Ingušské věže jsou unikátními památkami středověké ingušské architektury , což jsou monumentální obytné, obranné, signální a pozorovací kamenné stavby v oblasti Sunzhensky a především Džeyrakhsky v Ingušsku .
Stavba věží na severním Kavkaze , jak se vědci domnívají, pochází ze starověku, který je spojen s pozůstatky megalitických kyklopských obydlí (podle datování ingušských badatelů - II-I tisíciletí před naším letopočtem), nalezených na území starověkých ingušských vesnic Targim , Khamkhi , Egikal , Doshkhakle , Kart a kol. , [1] . Ve středověku začalo období oživení věžové kultury severního Kavkazu, jehož fenomén se podle badatelů nejzřetelněji projevil v horách Ingušska, které dostalo název „země věží“ [2 ] [3] [4] . V horách Ingušska výzkumníci identifikovali a zohlednili více než 120 bojových věží [5] . Mnoho historických míst a památek zůstává neprozkoumaných kvůli nepřístupnosti a různým omezením spojeným s hraničním pásmem.
Problematická zůstává i problematika datování věžových konstrukcí, které se liší od 13.-14. století. až do XVI.-XVII. století [6] [~ 1] , stejně jako otázka jejich zachování. Značné škody na věžové architektuře Ingušů byly způsobeny v důsledku represivních výprav z carských časů a také při deportacích Ingušů v letech 1944-1957: téměř polovina jejích objektů byla zničena [7] .
Stavby s kamennými věžemi existovaly mezi starověkými kmeny Ingušů Koban na severním Kavkaze na konci 2.–1. tisíciletí před naším letopočtem. E. Pozůstatky megalitických kyklopských staveb z velkých kamenných desek a bloků, které se dochovaly v hornatém Ingušsku, se nacházejí v blízkosti starověkých věžových osad Targim , Khamkhi , Egikal , Doshkhakle , Kart a další až do neolitu. Obvykle tyto budovy sloužily jako bariérové stěny postavené před vchodem do jeskyně nebo kolem obydlí. Kyklopské stavby byly nakonec nahrazeny stavbami z obyčejného skalního kamene s použitím spojovacího roztoku. Říční kameny kulatého tvaru se téměř nikdy nepoužívaly, protože byly špatně spojeny s maltou a navzájem. Je velmi obtížné určit datování počátku takových staveb: někteří vědci to připisují prvním stoletím našeho letopočtu, jiní 8. století našeho letopočtu. E. V důsledku archeologických výzkumů na několika megalitických obydlích byly nalezeny zbytky keramiky z 1. tisíciletí před naším letopočtem. e., tedy období kobanské kultury [8] .
Podle znaků plánování, zdění a některých dalších znaků mají kyklopské stavby společné znaky s pozdějšími věžovými stavbami horského Ingušska. Badatelé zaznamenali kontinuitu věžové architektury Ingušů, která byla vysoce rozvinutá ve středověku, z kamenné stavební techniky, která existovala v horách středního Kavkazu od starověku [9] .
Oživení věžové kultury severního Kavkazu, ke kterému došlo během středověku, se podle badatelů nejzřetelněji projevilo v horách Ingušska [2] [3] [10] . Právě zde byla z kvantitativního i kvalitativního hlediska stavba věží nejrozvinutější. Tato skutečnost, stejně jako etnogenetické tradice národů žijících v této oblasti a mnoho designových prvků architektury, zdůrazňující jednotu jejího původu, umožňují řadě badatelů uvažovat o tom, že zakladatelé věžové výstavby v horské oblasti pokrývající území z moderního Ingušska, Čečenska, Severní Osetie a hornaté části východní Gruzie, jsou předky Ingušů [11] [12] [13] [2] [14] .
V hornaté zóně Ingušska, na území moderního okresu Dzheirakhsky, bylo asi 150 osad. Všechny se skládaly z komplexů kamenných obytných věží, až na vzácné výjimky měla každá z nich polobojové a bojové věže. Mnoho vesnic tvořily opevněné hradní komplexy, které zahrnovaly jednu nebo více bojových a polobojových věží, spojených vysokými obrannými kamennými zdmi s obytnými budovami [2] . Bojové věže s přísnými harmonickými proporcemi v kombinaci s pevností hradeb dosahují u základny tloušťky asi jeden metr a jasně dokládají vysokou úroveň rozvoje středověké ingušské architektury. Zároveň jsou ilustrací své doby, jejímž každodenním životem byla válka a boj o přežití. Neustálé odrážení vnějších agresí, vnitřní bratrovražedné střety i samotná geografická poloha na průsmykových trasách ze Zakavkazska do plání Severního Kavkazu – všechny tyto okolnosti donutily Inguše stavět silné kamenné pevnostní domy [15] .
Postupně s přibývajícím počtem obyvatel se středověké osídlení proměnilo v opevněný hradní komplex, který měl všechny atributy středověké pevnosti - vysoké bitevní věže, hradby, obytné i hospodářské budovy. Každá taková osada byla jediným, soběstačným a silným sdružením sousedů-příbuzných. Veškeré vztahy s vnějším světem byly regulovány prostřednictvím instituce starších, jejichž činnost byla přísně regulována v souladu s lidovým právem – adat. Svou vnější formou tato sídla připomínala malá „středověká města“, která měla jednotnou politiku, v jejímž čele byly postaveny zájmy „svobodných a rovnoprávných občanů“. Tyto zájmy převládaly ve všech vztazích s vnějším světem a byly limitovány pouze zájmy sousedů – stejných blízkých „měst-měst“. V každé takové osadě byl volený starší („starosta“), kterého místní obyvatelstvo bezvýhradně poslouchalo. Horské soutěsky, v nichž se seskupilo až několik desítek středověkých sídel, byly také jakousi „federací měst a vesnic“ se svými osobitými rysy a charakteristikami. Každá taková soutěska měla zpravidla své politické centrum jako hlavní město, kterým byla obvykle největší osada v soutěsce, nacházející se ve strategicky nejvýhodnější oblasti, ovládající průsmykové trasy [~ 2] [16] .
Podle badatelů ingušské věžové budovy nápadně vynikají mezi věžemi sousedních národů svou ladností a množstvím drobných architektonických detailů, krmítka pro koně vybudovaná z kamene, zabudovaná do zdí a plotů; kameny - závěsné sloupky působící jako cívky; přítomnost kamenných baldachýnů nad okny - baldachýny atd. To vše dodává věžím Ingušů zvláštní malebnost [17] . Důležitým rozdílem mezi ingušskými bitevními věžemi a ostatními kavkazskými věžemi je také jejich významná výška ve vztahu k základně - 10:1 [18] .
V roce 1931 ukrajinský cestovatel a cestovatel napsal:
Ale z antických památek, které se zde dochovaly, je zřejmé, jak talentovaní a talentovaní Ingušové jsou dovedností. Tito lidé, kteří nevěděli nic o abecedě, v době, kdy byla Moskva ještě vesnicí, už stavěli na skalách vysoké kamenné věže vysoké 26 metrů a více. Dá se říci, že první mrakodrapy nevznikly v Americe, ale zde, v pohoří Kavkaz [19] .
Původní text (ukr.)[ zobrazitskrýt] Ale s památkami starověku, které zde byly zachráněny, je zřejmé, že Ingušské talenty a nadané khist. Lidé Qi, kterým na abecedě nic nezáleželo, v tu hodinu, pokud byla Moskva ještě vesnicí, už byli na skalách vysokých kamenů ve výšce 26 a více než metrů větru. Dá se říci, že první zamračeni se neobjevili v Americe, ale zde, poblíž Kavkazu.Známý sovětský archeolog a kavkazský odborník E. I. Krupnov ve svém zásadním díle „ Středověké Ingušsko “ píše:
„Ingušské bitevní věže jsou v pravém slova smyslu vrcholem architektonických a stavebních dovedností starověkého obyvatelstva regionu. Zaujme svou jednoduchostí formy, monumentalitou a přísnou elegancí. <...> Ingušské věže byly na svou dobu skutečným zázrakem lidského génia, stejně jako pro naše století nové kroky člověka do nebe“ [20] .
Volba místa pro stavbu věžových sídlišť a jejich opevnění (bojové, polobojové věže, hradby atd.) závisela na kombinaci několika hlavních faktorů. Osada se zpravidla nacházela na strategicky nejvýhodnějším místě: v blízkosti silnice, u přechodu přes řeku, u vstupu do rokle, což umožňovalo kontrolovat komunikační trasy. Při výběru místa osídlení byly zohledněny i přírodní podmínky území a kvalita půdy. Osady nikdy nebyly založeny na pozemcích vhodných k zemědělství, protože obrovský nedostatek takových pozemků v horách je donutil doslova využít každý kousek půdy k setí, jehož hodnota v ekonomice horalů-Ingušů byla velmi vysoká. Pro stavbu věžových sídel se zpravidla vybíraly nejpustější oblasti s kamenitou půdou a někdy se stavěly i na holých skalách [21] .
Kromě toho byly zohledněny i bezpečnostní faktory z přírodních katastrof různého druhu: laviny, zemětřesení, povodně, sesuvy půdy a další. Snažili se proto nestavět na místech, která takové nebezpečí představují. Vesnice byly zakládány u pramenů s pitnou vodou, o kterou, vzhledem k četným říčkám a pramenům, nebyla nouze. Velké množství vesnic se nachází v těsné blízkosti hlavních řek horského Ingušska - Assy a Armkhi . Estetika a řád věžových konstrukcí byly přísně dodržovány [~ 3] .
Stavba Ingušské věže byla slavnostně uspořádána, provázely ji různé rituály. První řady kamenů byly potřísněny krví obětního zvířete. Úkolem zákazníka bylo mistra dobře nakrmit a on musel naplno projevit své stavitelské schopnosti. Při práci zedníci nepoužívali vnější lešení, vše se dělalo zevnitř ze speciální podlahy, která se mohla opírat o výklenky, nástavce pro budoucí stropy a rohové desky, které vyčnívají jako žebra na rozích budov. Bojové věže byly postaveny velmi pečlivě. Zde, když došlo na vytvoření jehlancové střechy, řemeslník pracoval venku, podepřený lany. Po zdění si vyžádal „sestup“ a u vchodu do věže zanechal otisk dlaně na ještě vlhkém roztoku nebo jeho obrysy obkroužil dlátem na kameni [22] . Existují ingušské lidové písně ( illi ) o stavění věží, které opěvují jejich krásu, zručnost a talent řemeslníků. Jedna z nich se jmenuje „ Illie o tom, jak byla postavena věž “ [23] [24] .
Stavba Ingušské věže musela být dokončena za jeden rok (365 dní). Pokud se to protáhlo, klan, který věž objednal, byl považován za slabý. Pokud se stavěná věž po nějaké době zřítila, byla obviňována především rodina: to znamená, že kvůli slabosti a chudobě nedostali stavitelé zaplaceno v plné výši (v Ingušsku, které neznalo třídní rozdíly, byla dobře- nejdůležitější roli hrála přítomnost klanu). Se stavaři, kteří dělali hrubé chyby, však raději nespolupracovali. Všichni architekti byli známí jménem, stavba věží byla mimořádně čestným zaměstnáním. Za instalaci vrchního kamene korunujícího střechu bojové věže byli řemeslníci štědře odměněni [14] .
Ve středověkém Ingušsku bylo jednou z nejrozvinutějších oblastí stavebnictví. Pokud by téměř každý horal dokázal sehnat kámen, dopravit ho na stavbu a ještě udělat prvotní hrubé opracování, tak jedině mistr kameník by mohl dát kameni požadovaný vzhled, velikost a ještě k tomu s „klenotickou“ přesností řezat. hrany a rohy.. To se člověk musel naučit, k tomu potřeboval odpovídající nástroje, znalosti a dovednosti, které se získávají pouze pracovními zkušenostmi. V odborné literatuře jsou některé informace o existenci ve stavebnictví a jednotlivých „specializacích“ – těžaři kamene, řezači kamene a nájemní dopravci [25] .
Ještě složitější a vyžadující speciální odbornou přípravu bylo řemeslo stavitele. Za předpokladu, že stavbu nepříliš složitých obytných a hospodářských budov by mohly bez účasti profesionálního mistra provádět síly samotných obyvatel, pak by výstavba bojových věží, „vyžadujících vysokou zručnost, dlouholeté zkušenosti, znalosti a technické dovednost byla samozřejmě v rukou jednotlivých řemeslníků... a byla údělem spíše omezeného okruhu stavebních specialistů“ [26] .
Stavitelé, „umělci kamene“ ( Ingush tӏogovzancha ), kteří se specializovali na výstavbu vysoce kvalitních vícepodlažních obytných budov, různých typů krypt, chrámů a svatyní, je jistě třeba připsat stejným specialistům. Stavbu sakrálních staveb spojených s posvátnými představami pro horalky přitom bylo možné svěřit pouze vybraným ingušským mistrům. Pro mistra byla taková důvěra velkou ctí, uznáním společnosti za jeho profesionální zásluhy a vysoké morální a etické kvality. Uznávanými a slavnými mistry středověku byli:
Vědci zaznamenali vedoucí úlohu ingušské školy architektury ve 14.–18. století. v oblasti pokrývající území dnešního Čečenska, Ingušska, Severní Osetie a severních oblastí Gruzie [30] .
Obytná věž ( Ingush . gӏala , pl. gӏalash ) byla čtvercová nebo obdélníková kamenná stavba, postavená obvykle ve dvou nebo třech podlažích, s plochou hliněnou střechou, dobře omítnutá hlínou. Výška třípatrové věže dosahovala v průměru 10–12 metrů a rozměry základny se pohybovaly od 5 × 6 do 10 × 12 m [31] . Stěny věže jsou směrem k vrcholu zúžené, což je výrazný detail ingušské architektury středověku. Například bitevní věže měly výrazný úhel zúžení stěn, dosahující v průměru 10-11 stupňů. V bitevní věži Horní Leimyho úhel zúžení stěn dosahuje rekordních 14 stupňů, což dodává jeho vzhledu zvláštní harmonii [16] .
Zdivo zdí v obytných věžích, které tvořily hrubě opracované kamenné bloky, bylo oproti zdivu bojových věží primitivnější, což je pochopitelné. Úkol postavit obytný dům byl odlišný od bojového, neboť vyžadoval rychlé dokončení stavby pro osídlení rodu, takže vzhledu nebyla věnována taková pozornost. Věže se stavěly v Hornatém Ingušsku všude na vápennou maltu a navrchu byly pokryty silnou vrstvou žluté nebo žlutobílé omítky, zevnitř byly spáry zdiva mazané maltou. Byl to charakteristický detail všech architektonických památek Horského Ingušska: vojenských a obytných věží, krypt a svatyní. Podle legendy se do vápenné malty přidávalo mléko nebo syrovátka a slepičí vejce [32] .
První patro obytné věže bylo přiděleno chlévě, ve kterém byl v určitém sledu uvazován dobytek k jesličkám. Pro koně byl uspořádán speciální koutek. Část této místnosti byla oplocená plotem z proutí: v tomto rohu se skladovalo obilí. V některých případech se uvolnilo celé druhé patro pro drobný dobytek, kde byl dobytek hnán po dřevěné palubě k tomu upravené. Uprostřed věže se od základů nacházel čtyřboký kamenný sloup („erdabӏoagӏa“), který sloužil jako podpěra hlavních tlustých trámů mezipodlažních stropů. Přes ně se táhly tenčí trámy, které spočívaly na jednom konci o kameny na opačné straně vyčnívající rovnoběžně s nimi. Na trámy bylo položeno klestí, na které se nasypala hlína a zhutnila“ [33] .
Ve většině věží bylo druhé patro hlavním obytným prostorem („lakhera tsӏa“). V průměru to bylo 40-45 m² plochy, v některých věžích je plocha poměrně významná - 60-70 m². Výška tohoto patra přesahovala 3-4 m. Jednalo se o prostornou místnost, ve které byly základní potřeby pro domácnost - lůžkoviny, nádobí, náčiní. Bylo zde uspořádáno i centrální ohniště („khuvrch“), přes které se spouštěl nadohniskový řetěz („zay“) [34] .
Většinu času, bez práce a jiných starostí, trávila rodina v této místnosti. Poslední patro bylo určeno pro skladování potravin a zemědělské techniky. Byla to také místnost pro odpočinek hostů, kteří byli přijímáni v obývacím pokoji a byli na noc uspořádáni v oddělené horní místnosti, kde bylo k tomu vybaveno zvláštní místo na spaní. Někdy byl ke třetímu podlaží připojen balkon, který měl hospodářský účel. Zpočátku mělo „gala“ i obranný význam, což potvrzují konstrukční detaily architektury: ochranné parapety na střeše věží, uspořádání mnoha vyhlídkových štěrbin a střílen, oddíly pro přechovávání otroků atd. [6] .
Vědci považují takzvané polobojové věže za přechodnou formu od obytných k bojovým věžím. Od obytných a bojových věží se liší tím, že obsahují prvky obou. Byly postaveny ve 3-4 podlažích. Na základně jsou polobojové věže téměř čtvercové a menší ve srovnání s obytnými: jejich rozměry se pohybují od 4,5-5 m na šířku až po 5-5,5 m na délku. Výška - 12-16 m. V těchto věžích není žádný centrální opěrný pilíř, ale jsou zde sklopné balkony-mashikuli, jako u bojových věží. Přesah stěn je stejně jako u obytných věží plochý, srubový. Vstup je uspořádán stejně jako do obytných věží, v přízemí. Velmi vzácně se vyskytují polobojové věže, do kterých se vchod stejně jako do bojových věží nachází ve druhém patře [6] .
Nejvyšší rozkvět ingušské věžové architektury je spojen se stavbou bojových věží ( Ingush . vIov , pl. vIovnash ). Bojové věže Ingušů byly několika typů, v nichž, jak vysvětlují odborníci, lze vysledovat vývoj techniky budování obranných staveb v horách severního Kavkazu. Předpokládá se, že bitevní věže se objevily v průběhu zdokonalování stavebních technik, přes vývoj obytných věží, nejprve v polobojové věže, poté v bitevní věže s plochou korunou a nakonec ve věže se stupňovitou pyramidovou střechou [35 ] . Podoba pokročilejších věží přitom neznamenala zastavení výstavby předchozích typů, všechny se stejně stavěly až do pozdního středověku [36] .
Každé patro bitevních věží mělo své specifické funkce. Jedním z prvních, kdo se pokusil tyto funkce charakterizovat, byl architekt I.P. 37] . První patro sloužilo jako věznice pro vězně a sklad zemědělských potřeb, k tomu byly vybaveny speciálními kamennými „taškami“ ve tvaru kužele - přihrádkami v rozích věže [38] . Do něj se dalo vstoupit pouze čtvercovým otvorem z druhého patra.
Vstup do věže se obvykle nacházel v úrovni druhého patra, což mimo jiné zbavovalo případné nepřátele možnosti použití berana. Byly to klenuté dveře, zevnitř uzavřené silnými dřevěnými okenicemi a uzamčené na dřevěný trám, který byl zatlačen do tloušťky zdí. A jen některé věže, umístěné na těžko dostupných místech, měly vchod v prvním patře.
Druhé patro sloužilo jako bydlení v případě obležení. Nad ním, stejně jako nad horním patrem, byly vybudovány kamenné stropy v podobě uzavřeného (čtyřbokého) falešného kopinatého oblouku. Takový strop, na rozdíl od dřevěného, nebylo možné zapálit, pokud by se obléhatelé nahrnuli dovnitř, a obležení byli nahoře zavřeni [39] . Byly také navrženy tak, aby zvýšily seismickou odolnost věže, takže po dokončení se silnou kamennou klenbou, která zpevnila všechny čtyři stěny, se druhé patro stalo další oporou pro další patra. Některé bojové věže (zejména komplex Lyazhgi , postavený mistrem Hanou Hingem) byly zesíleny další kamennou klenbou mezi čtvrtým a pátým podlažím, aby měly zvláštní pevnost.
A ve většině případů byla další vertikální podlaží oddělena dřevěnými stropy podepřenými římsami a speciálními kamennými římsami. Komunikace mezi patry byla prováděna pomocí čtvercových průlezů - poklopů vybavených v rozích věží - po žebřících ve formě zubatých klád. Tyto průchody mezi podlažími byly uspořádány klikatě. Počínaje druhým byla v každém patře osvětlovací okna, bojové výklenky (mezery) a pozorovací štěrbiny (oči). „Uspořádání střílen bylo provedeno tak, aby byly pokryty všechny přístupy k věži“ [40] .
V úrovni posledního (pátého nebo šestého) patra, které bylo hlavním pozorovacím bodem a zároveň hlavní bojovou plošinou, zde byly uloženy zbraně: kameny, luky, šípy, zbraně. Ve střední části každé ze stěn patra byly uspořádány průchozí okenní výklenky - střílny. Byly pokryty speciálními kamennými sklopnými balkony - machikuly ( Ingush . chӏerkh ). Horní část střílny zůstala volná pro pozorování. Archeolog M. B. Muzhukhoev naznačuje, že volba stavby jednoho nebo druhého typu obranné věže závisela na terénu. Na základě architektury věží s jehlancovou stupňovitou střechou, které se vyznačují největší obranyschopností, soudí, že tento typ věží vznikal na snadno přístupných místech, k nimž přístup nebyl přirozeně opevněn. Takové věže byly stavěny s ohledem na to, že nepřítel by se mohl přiblížit ke stěnám věže. Na těžko přístupných místech byly z hlediska možného přepadení vztyčeny méně opevněné věže s plochou střechou [40] .
Z celkového počtu bojových věží má 50 věží stupňovitou pyramidovou korunu, více než 40 věží je s plochou střechou , více než 30 věží je zchátralých, nedochovaných a neprozkoumaných [41] .
Většina věží se stupňovitou jehlancovou střechou byla postavena v pěti patrech a dosahovala výšky 20 až 25 metrů, stejně jako šestipatrové věže, jejichž výška se pohybovala od 26 do 30 metrů. Jsou architektonicky nejdokonalejší a zpravidla jsou součástí zámeckých komplexů. Podobné věže byly v takových vesnicích jako Horní a Dolní Ezmi , Pamet , Dolní Dzheirakh , Lyazhg , Morch , Erzi , Horní Khuli , Khyani , Doshkhakle , Horní Kart a Kart , Horní, Střední a Dolní Ozdig , Kyi , Egikal , Pui , Pyal. , Niy a někteří další [38] .
Jehlanovitá stupňovitá střecha věže se zpravidla skládala ze třinácti břidlicových desek a byla korunována velkým kamenem ve tvaru kužele [42] .
Architekt a specialista na kavkazskou kamennou architekturu A.F. Goldstein , popisující vývoj ingušských bitevních věží, cestou vysvětluje důvody, proč se na nich objevily kamenné střechy v podobě pyramidální stupňovité krytiny:
„V Ingušsku, stejně jako na sousedních územích – v Čečensku a v severní Gruzii, jsou věže, jejichž plochá hliněná střecha je obklopena vysokým parapetem vyšším než lidská výška. Uprostřed každé ze čtyř stran je proříznut velkým otvorem, takže parapet má podobu nezídky, která obepíná střechu po obvodu, a samostatných pilířů, které tvoří čtyři velká cimbuří v rozích. vrchol věže. Za těmito cimbuřími se ukryli obránci věže, kteří na její střeše, která plnila roli bojiště, těmito velkými otvory v parapetu stříleli z luků na útočníky. Ve spodní části otvoru je mashikul (“chӏerkh”) uspořádán ve formě balkonu, ohraničeného kamennými zdmi a pokrytý deskami shora, ale bez podlahy. Byly jím házeny kameny. A stříleli, opírajíce se kolenem nebo loktem o kamenný kryt machicol, který přiblížil střelce. Ale hliněná střecha vyžaduje neustálou údržbu. Po každém dešti se musí otřít tvrdým koštětem, aby nepraskl, pravidelně se potírá hlínou, válejí se kluzištěm. V opačném případě začne zatékat, dřevěné trámy budou hnít a může se zhroutit. A v zimě musíte neustále čistit střechu od sněhu, zejména proto, že se hromadí ve velké hmotě za parapetem a zaplňuje přístupový poklop na místo. To vše je nepohodlné a pracné. Proto je přirozené předpokládat, že nad plochou střechou věže byl nad tímto bojištěm postaven dřevěný baldachýn, který ji chránil před srážkami. Dřevěné stany, jak víte, byly na Rusi pokryty bitevními věžemi. Vysoké nárožní pilíře, které v podobě čtyř cimbuří korunovaly některé věže severovýchodního Kavkazu, pravděpodobně sloužily jako pilíře podpírající baldachýn. Pokud dřevěný stan nahradíte kamenným, získáte podobu svatebního obřadu pro charakteristickou bitevní věž Vainakh. Dřevěné stany na bojových věžích byly nahrazeny pevnějšími jak v Rusku, tak v západní Evropě; To se samozřejmě dalo udělat i v Ingušsku.“
Věže s plochou střechou byly obvykle stavěny se 4-5 podlažími. Jejich střecha na obranu byla zpevněna parapetem nebo zubatou korunou. Jejich průměrná výška se pohybovala od 16 (obec Metskhal ) do 25 m (obec Barkin ). V obci byly k dispozici bojové věže s plochým krytem zakončeným vysokým parapetem (bariérou). Furtoug , Kharp , Lyazhg , Falkhan , Shuan , Gadaborsh , Kost atd. Hradní komplexy ve vesnici jsou vybaveny věžemi s cimbuřím v rozích střechy. Ghost, Metskhal , Gorak , Bisht, Nyakist , Bisar , Tsori a další [43] .
Příkladem věže tohoto typu je také bojová věž Byalgan. Nachází se na svahu hory Myatlom ve vesnici Byalgan („Belkhane“). Jde o 16metrovou bitevní věž s plochou střechou a zubatým koncem. Nedaleko jsou 4 obytné věže. Jedná se o architektonické památky 9.-10. století, ale tato konkrétní věž pochází až z 12. století [44] .
Ingušské vesnice byly postaveny blízko sebe, s intervalem 500 metrů až kilometr. Z jedné vesnice bylo vždy vidět bitevní věže sousedů: věže byly také používány jako signální věže, během několika sekund byl poplachový signál přenášen na mnoho kilometrů. Prakticky všechny vesnice jsou „přilepeny“ k vrcholkům kopců, úbočím roklí nebo hřebenům hřebenů. Když se podíváte na mapu hornatého Ingušska, můžete vidět, že věžové vesnice se táhnou v nepřetržitém řetězci podél údolí Assy, Armkha a jejich přítoků [14] .
Jedním z nejznámějších komplexů obranných strážních věží v Rusku je komplex Vovnushki . Vztahuje se také na věže s plochou střechou [14] .
Obvykle u vchodu do věže je otisk dlaně - ruka mistra, který budovu postavil. Byla jakousi zárukou síly architektova výtvoru, což potvrzuje i doba – věže přežily své tvůrce o mnoho staletí.
Mnoho věží je vytesáno petroglyfy . Mezi nimi jsou znaky připomínající písmena, kresby ve formě křížů, spirál, svastiky , slunečních kruhů, obrázků domácích potřeb a zbraní. Na věžích byly také vyobrazeny symboly klanu.
Věžová stavba Ingušska, světlé dědictví starověké hmotné kultury, je jedinečná jak na Kavkaze, tak na celém světě. Ingušové jako etnická skupina jsou mentálně nerozlučně spjati se svou věžovou kulturou. Předpokládá se, že věžové komplexy po mnoho staletí vyvinuly mezi ingušskými horaly estetický smysl pro krásu, smysl pro péči o dům jako o rodinnou svatyni, což je jedním ze základů ingušského kodexu cti - Ezdel .
Věžový hradní komplex ve starobylém městě Targim
Bitevní věže Erzi
Hrad "Vovnushki" - obecný plán
Vovnushka Towers
Vovnushki - východní křídlo
Stěna věže v údolí řeky Armkhi
Aul Falkhan