Ioanniky (Galyatovsky)

Ioanniky Galyatovsky

Ioanniky Galyatovsky
Datum narození kolem roku 1620
Místo narození Volyně , Commonwealth
Datum úmrtí 2. (12. ledna) 1688
Místo smrti
Země
Studie Kiev-Mohyla collegium
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Archimandrite Ioanniky (příjmení ve světě Galatovsky nebo Golyatovsky [1] ; kolem 1620 , Volyň , Commonwealth  - 2. (12.) ledna 1688 , Černihiv , Ruské království ) - Ukrajinská pravoslavná církev a společensko-politická osobnost v Commonwealthu a v Moskevské království XVII století. Spisovatel, představitel ruského scholastického kázání, autor sbírek kázání a povídek „ Klíč porozumění ...“ ( 1659 a 1660 , Kyjev; 1663 a 1665, Lvov), „Věda je jediný způsob, jak vyrobit Kazaň“ ( 1659 ). „Nebe je nové“ [2] ( 1665 , 1677 , 1699 ), „Vyžadována Skarbnitsa“ ( 1676 ) a další. Galyatovsky publikoval všechna svá díla v Kyjevě a Černigově.

Životopis

Narodil se pravděpodobně na Volyni kolem roku 1620, přesné datum ani místo narození nejsou známy.

Ve 40. letech 17. století studoval na Kiev-Mohyla Collegium [3] , byl žákem Lazara Baranoviče .

Od roku 1650 sloužil jako mnich v Kupjatickém klášteře (nedaleko Pinsku ). Po návratu do Kyjeva vyučoval kurz rétoriky na Kiev-Mohyla Collegium. V letech 1658-1668 byl rektorem Kyjevsko-mohylské akademie , hegumenem Kyjevsko-Bratského kláštera . Možná opustil Kyjev již v roce 1663, ale nadále používal titul rektora až do roku 1668.

Od roku 1668 byl opatem a v letech 1669-1688 archimandritem Jeletského kláštera v Černigově .

V roce 1664 pod tlakem Galjatovskij opustil Kyjev na západ do Lvova, poté do Lucku , Slutsku a Minsku . V roce 1668 se vrátil do Kyjeva.

Ioanniky Galyatovsky zemřel 2. ledna 1688 ve městě Černigov .

Zobrazení

Archimandrite Ioaniky je známý pro své protikatolické , protižidovské a protimuslimské názory. Ve svém pojednání „ Pravdivý Mesiáš “, ve formě dialogu mezi Židem a křesťanem, poprvé v ortodoxní literatuře „důkaz“ znesvěcení prosfory Židy , vraždění křesťanských dětí pro rituální účely , jsou uvedeny kontaminace studní a podobná tvrzení, která byla dříve charakteristická pro polské zdroje [6] . „ Pravdivý Mesiáš “ se stal prvním rozsáhlým protižidovským dílem v západním Rusku [7] .

První vrstva obviňování Židů ze strany Galatovského souvisí s tradiční opozicí starozákonních a novozákonních Židů. Protože tento nepřijal Mesiáše-Krista, podle Galjatovského nyní Mojžíšův zákon nedodržují Židé, ale křesťané. Toto všekřesťanské obvinění, zformované již v patristickém období , je charakteristické pro západní i východní církev [8] .

Ioaniky Galyatovsky nepoužil přímo židovskou literaturu, ale uvedl odkazy podle převyprávění křesťanských autorů [6] . Zmínil 12 případů urážky na cti v různých zemích, především z polských a německých zdrojů. Alexander Pančenko vyzdvihuje čtyři důvody od Ioanikije Galjatovského, proč Židé údajně potřebují krev křesťanských dětí [9] :

Výzva k vyhlazení Židů je hlavním refrénem jedné z kapitol „Mesiáše“ – „Rozhovory o zlu Židů“ [6] [9] .

Paměť

Byla po něm pojmenována ulice v Černihově v historické lokalitě Pevtsy . V roce 2016 byla přejmenována na akademika Rybakova .

Poznámky

  1. Galyatovsky // Malý encyklopedický slovník Brockhause a Efrona  : ve 4 svazcích - Petrohrad. , 1907-1909.
  2. New Sky // Encyklopedický slovník Brockhause a Efrona  : v 86 svazcích (82 svazcích a 4 dodatečné). - Petrohrad. , 1890-1907.
  3. Ioanniky (Golyatovsky) // Ruský biografický slovník  : ve 25 svazcích. - Petrohrad. - M. , 1896-1918.
  4. Ioaniky (Galyatovsky). Klíč k porozumění. - K. , 1659.
  5. Ioaniky (Galyatovsky). Nebe je nové s novými hvězdami. - Mogilev: Tiskárna Maxima Voshchanka, 1699.
  6. 1 2 3 Shpirt A. M. „Pravdivý Mesiáš“ od Ioanikije Galatovského a jeho „židovské“ zdroje  // Lechaim: journal. - Duben 2010. - Vydání. 4 (216) .
  7. Serov, 1999 , str. 100.
  8. Serov, 1999 , str. 102-103.
  9. 1 2 Panchenko, 2004 , s. 167-168.

Literatura