| Archimandrita Jonáš | ||
|---|---|---|
|
||
| 17. února 1899 – 26. července 1913 | ||
| Předchůdce | Boris (Plotnikov) | |
| Nástupce | Juvenaly (Maškovskij) | |
|
||
| 7. února 1898 – 17. února 1899 | ||
| Předchůdce | Nikon (Sofie) | |
| Nástupce | Jevgenij (Berezkov) | |
|
||
| 1896 - 1898 | ||
| Předchůdce | Michail Znamensky | |
| Nástupce | Agapit (Višněvskij) | |
| Vzdělání | Kyjevská teologická akademie | |
| Jméno při narození | Ivan Michajlovič Vukolov | |
| Narození |
16. (28. února) 1862 |
|
| Smrt | ne dříve než v roce 1913 | |
| Přijímání svatých příkazů | 26. července ( 7. srpna ) 1887 | |
| Přijetí mnišství | 24. července ( 5. srpna ) 1893 | |
Archimandrite Jonah (ve světě Ivan ( Jan ) Michajlovič Vukolov ; 16. února ( 28 ), 1862 , vesnice Ryshkovo , Dmitrovsky okres , provincie Oryol - ne dříve než 1913) - archimandrita Ruské pravoslavné církve , učitel a duchovní spisovatel; rektor kostela ruského velvyslanectví v Konstantinopoli (1899-1913).
Narozen 16. února 1862 ve vesnici Ryshkovo, okres Dmitrovskij, provincie Orjol (nyní okres Zheleznogorsk, oblast Oryol ) v rodině vesnického kněze [1] .
Studoval na 1. Oryolské teologické škole [1] . V roce 1882 absolvoval Oryolský teologický seminář s titulem studenta a byl jmenován venkovským učitelem v provincii Oryol [2] .
26. července ( 7. srpna ) 1887 byl vysvěcen na kněze a jmenován knězem do kostela sv. Mikuláše ve vesnici Baklanova v Orlovském okrese provincie Orjol [2] , kde působil tři roky [ 1] .
V roce 1890 vstoupil na Kyjevskou teologickou akademii , kde 24. července ( 5. srpna 1893 ) složil mnišské sliby se jménem Jonáš [2] .
V roce 1894 promoval na Kyjevské teologické akademii s titulem teologie [3] za esej „ Učící evangelium Cyrila Tranquillion-Stavrovetského “. Tato práce nebyla publikována [4] .
24. září ( 6. října 1894 ) byl jmenován inspektorem Petrohradského teologického semináře s povýšením do hodnosti archimandrita [2] .
V srpnu 1896 byl jmenován rektorem Jekatěrinoslavského teologického semináře . Když byl rektorem Jekatěrinoslavského semináře, anonymně otiskl brožuru „Postoj křesťanství k vědě, státu a kultuře podle pohledu pravoslavného křesťana“. Tato brožura nepřitahovala nikoho pozornost [1] .
7. února ( 19 ) 1898 byl jmenován rektorem Vladimírského teologického semináře [2] .
Dekretem Svatého synodu ze 17. února ( 1. března 1899 ) byl jmenován rektorem kostela ruského velvyslanectví v Konstantinopoli [2] .
Byl to Řek . Měl sklon idealizovat řecký církevní život a věřil, že pro Rusko by bylo prospěšné přijmout východní zkušenost i v takových věcech, jako je omezení bohoslužeb a modernizace liturgického jazyka. Podporoval bezúročnou hotovostní pomoc řeckým školám, kostelům a klášterům. Archimandrita Jonáš byl na rozdíl od proslovanského velvyslance I. A. Zinovjeva zastáncem řeckého kléru a praxe řecké pravoslavné církve [5] . Odpor archimandrity Jonáše (Vukolova) k velvyslanci I. A. Zinovjevovi, plný hádek a urážek z osobních důvodů, je odrazem jak nejednotnosti postojů Ministerstva zahraničních věcí a Posvátného synodu, tak konfrontace mezi oběma směry. ruské politiky - proslovanské a ruské imperiální ze strany velvyslance a ředitele Ruského archeologického ústavu v Konstantinopoli F.I.Uspenskyho a prořecké v osobě archimandrity Jonáše. Rozdílně chápaný zájem Ruska o pravoslavný východ vedl k nedorozuměním a otevřeným konfliktům [6] .
Publikoval v „ Církevním věstníku “ a v „Komunikacích palestinské společnosti“ několik článků-dopisů o církevních záležitostech pravoslavného východu pod obecným názvem „Světlo z východu“. Tyto články následně vyšly jako samostatná kniha, která zaujala mnohé: recenze o ní vycházely v řeckých, francouzských, anglických, italských a dalších zahraničních církevních časopisech [1] .
Po odchodu do důchodu 26. července 1913 se Archimandrite Jonah usadil ve svém domě v oblasti Galata , poblíž památného kostela v San Stefano , jehož byl tehdy rektorem [7] . Ruská vláda mu přidělila penzi 1000 rublů ročně [6] .
V roce 1914 byl kostel v San Stefano uzavřen a zbořen tureckými úřady [8] a další osud Archimandrite Jonaha zůstává neznámý.