biskup Irinarch | |||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
|
|||||||||
od 13. dubna 2021 | |||||||||
Předchůdce | Nicholas (Sayama) | ||||||||
|
|||||||||
5. března 2010 – 13. dubna 2021 | |||||||||
Předchůdce | Savva (Volkov) | ||||||||
Nástupce | oddělení zrušeno | ||||||||
|
|||||||||
od 5.3.2010 _ | |||||||||
Předchůdce | příspěvek zřízen | ||||||||
|
|||||||||
14. dubna 2002 – 5. března 2010 | |||||||||
Volby | 13. března 2002 | ||||||||
Předchůdce | Athanasius (Kudyuk) | ||||||||
Nástupce | Metoděj (Němcov) | ||||||||
Akademický titul | PhD v teologii | ||||||||
Jméno při narození | Vladimír Kuzmich Grezin | ||||||||
Narození |
23. listopadu 1951 (ve věku 70 let) |
||||||||
Jáhenské svěcení | 13. dubna 1985 | ||||||||
Presbyteriánské svěcení | 15. dubna 1985 | ||||||||
Přijetí mnišství | 3. dubna 1985 | ||||||||
Biskupské svěcení | 14. dubna 2002 | ||||||||
Ocenění |
|
||||||||
Mediální soubory na Wikimedia Commons |
Biskup Irinarch (ve světě Vladimir Kuzmich Grezin ; 23. listopadu 1951 , Shumerlya , Chuvash ASSR ) - biskup Ruské pravoslavné církve ; Biskup Ramenskij , vikář patriarchy moskevského a celé Rusi [1] . Předseda synodálního oddělení ministerstva vězeňství , bývalý člen veřejné rady Federální vězeňské služby Ruska [2] [3] .
Svátek má - 13. ledna [ 26. ledna ] (reverend Irinarkh, samotář z Rostova ).
Narozen v roce 1951 ve městě Shumerlya ( Čuvash ASSR ) v rodině dělnické třídy. Po absolvování odborné školy v roce 1970 pracoval jako elektrikář v opticko-mechanickém závodě ve městě Zagorsk (nyní Sergiev Posad ). V letech 1970-1972 sloužil v ozbrojených silách SSSR. V letech 1973 - 1974 pracoval jako elektrikář-operátor v pojmenovaném strojírenském závodě. Lavočkin ve městě Chimki , Moskevská oblast.
V letech 1974-1975 působil v Trinity-Sergius Lavra . V letech 1975-1978 studoval na Moskevském teologickém semináři; v letech 1978-1982 - na Moskevské teologické akademii , poté mu byl Radou Akademie udělen titul kandidáta teologie za esej z dogmatické teologie "Vlastenecké dogmatické systémy" .
3. dubna 1985 , v posledním roce postgraduálního studia na Moskevské akademii umění, složil mnišské sliby se jménem Irinarkh na počest mnicha Irinarkha, samotáře z Rostova . 13. dubna 1985 byl vysvěcen na hierodiakona ; 15. dubna 1985 - v hieromonku .
V červenci až září 1987 studoval angličtinu na Selly Oak College v Birminghamu . V letech 1987-1988 studoval na Ekumenickém institutu v Bossetu v Ženevě ( Švýcarsko ). V letech 1988-1989 byl studentem Harvardské teologické školy na Harvardské univerzitě v Cambridge ( Spojené státy americké ).
Od dubna 1989 dohlížel na program pro překonání alkoholismu a drogové závislosti na odboru vnějších církevních vztahů ve spolupráci s Ministerstvem zdravotnictví SSSR a Všeruským vědeckým centrem pro narkologii. Od dubna 1991 je duchovním nově otevřeného nemocničního kostela Ikony Matky Boží „Radosti a útěchy“ na poli Chodynka v Moskvě. Později - děkan okrsku Všech svatých města Moskvy .
13. března 2002 ho Svatý synod ruské pravoslavné církve jmenoval biskupem Permu a Solikamska poté, co byl povýšen do hodnosti archimandrita [4] .
14. dubna 2002 byl v katedrále Krista Spasitele na liturgii vysvěcen na biskupa [5] . Vysvěcení provedli patriarcha Alexij II ., metropolité Krutitsy a Kolomna Juvenaly (Pojarkov) , Smolensk a Kaliningrad Kirill (Gundyaev) , Solnechnogorsk Sergiy (Fomin) , Volokolamsk a Yuriev Pitirim (Nechaev), ( Nechaev ) , Chuvashroved Barbas a arcibiskupové Istra Arsenij (Epifanov) , Jekatěrinburg a Verchotursk Vikenty (Morar) , Kemerovo a Novokuzněck Sophrony (Budko) ; Biskupové z Philippopolis Nifon (Saikaly) (Antiochijský patriarchát), Tichvin Konstantin (Goryanov) , Orechovo-Zuevskij Alexij (Frolov) , Tula a Belevskij Kirill (Nakonečnyj) , Dmitrovský Alexandr (Agrikov) a Sergiev Posadskij Feognost (Guzikov )
12. července 2005 se setkal s primášem ruské ortodoxní starověrecké církve , metropolitou Andrianem (Chetvergov) [6] .
Dne 25. prosince 2009 byl jmenován rektorem obnoveného Permského teologického semináře [7] . Za vlády biskupa Irinarkha se permské diecézi podařilo dosáhnout navrácení řady nemovitých objektů do správy církve [8] . Sám přiznává: „Ukázalo se, že místa, kde stávaly chrámy, jsou již rozprodaná a rozprodaná. A všechno muselo být vyklepáno, vyklepáno a v důsledku toho získat nemocní...“ [9] .
Dne 5. března 2010 byl rozhodnutím Posvátného synodu propuštěn ze správy diecéze a jmenován biskupem v Krasnogorsku, vikářem Moskevské diecéze a předsedou synodálního oddělení pro vězeňskou službu [10] .
V prosinci 2010 mu byla na příkaz patriarchy Kirilla svěřena péče o farní kostely na území Jihozápadního správního obvodu města Moskvy ( Andreevskij děkanství ) [11] .
Dne 22. března 2011 byl rozhodnutím Posvátného synodu jmenován členem Nejvyšší církevní rady Ruské pravoslavné církve [12] .
Dne 31. prosince 2011 byl jmenován manažerem jihozápadního vikariátu v hranicích Jihozápadního správního obvodu Moskvy [13] .
Dne 16. března 2013 byl na příkaz patriarchy Kirilla zproštěn funkce manažera Jihozápadního vikariátu s projevem vděčnosti za vykonanou práci [14] .
Dne 13. dubna 2021 posvátný synod rozhodl, že biskup Irinarkh bude nazýván biskupem Ramenského. [patnáct]
30. července 2004 na své tiskové konferenci oznámil, že hodlá vystoupit z mezináboženského poradního výboru, který sdružuje představitele šesti tradičních náboženských komunit v oblasti Perm, v domnění, že výbor nečiní žádná významná rozhodnutí a , zejména nebrání katolíkům v proselytizaci [16] .
Dne 10. února 2009 nepřijal pozvání k účasti na konferenci věnované problémům náboženské tolerance , kterou pořádal Mezináboženský poradní výbor Permského území ; vydal „Otevřený dopis biskupa Irinarchy z Permu a Solikamsku všem spoluobčanům, vedoucím vzdělávacích a kulturních institucí, vedoucím provinčních a regionálních správ“ [17] , který začínal slovy: „V posledních letech došlo k jakémusi „ tolerance“ jako druh chování je stále více vnucován nám modernímu člověku, který údajně přispívá k formování a rozvoji občanské společnosti v Rusku a prevenci extremismu <…>“ a vyzval rodiče, aby usilovali o zákaz lekcí tolerance na veřejnosti školy. Dokument byl umístěn mimo jiné na oficiálních stránkách Moskevského patriarchátu [18] a vyvolal znepokojení a kritiku v některých kruzích ruské společnosti [19] [20] [21] [22] [23] .
Dne 20. února téhož roku zástupci Mezináboženského poradního výboru Permského teritoria (ICC) odpověděli na otevřený dopis biskupa Irinarcha: poznamenali, že „pro věřícího není tolerance příliš dobrým pojmem“, připomněli, že Rusko podepsali Deklaraci práv tolerance ( Deklarace zásad tolerance ) ze dne 16. listopadu 1995; odpověď ICC také uvedla: „Tento dopis považujeme za osobní názor a nechceme vztah mezi ICC a biskupem rozšiřovat na vztah mezi ICC a ROC <…>“ [24] .
V roce 2012 upřesnil své chápání pojmu tolerance: „Dobrým slovem je tolerance, tedy tolerance k jinému člověku, k jeho slabostem, nedostatkům, pokud ovšem nepřekračují. Nyní se tolerance stává totalitní. Stále častěji se nám říká, že na základě konceptu tolerance jste povinni to udělat, vnucují člověku, vyvíjejí na něj nátlak. Hegel řekl: "Každá myšlenka, dovedená do extrému, se stává svým opakem." Tolerance má tedy určité meze, za kterými se stává jejím opakem. To není tolerance, to je násilí proti lidské svobodě“ [25] .
Dne 6. října 2011 poznamenal: „Svědomí a pravda se stávají“ ekonomicky nevýhodnými. Naše pozemská vlast, s přihlédnutím k pozitivním posunům v blahobytu lidí v posledních letech, je ve svém vývoji v obtížné a rozporuplné fázi. Oproti očekávanému pozitivnímu výsledku reformy provedené v 90. letech minulého století nepřispěly ke stabilizaci duchovního a materiálního blaha občanů naší země. Růst nezaměstnanosti, rychlé rozvrstvení společnosti, destrukce minulých ideálů a hodnot, absence národní ideje vedly k výrazným negativním změnám, odrážejícím se v rostoucí kriminalizaci společnosti“ [26] .
Nejvyšší církevní rada Ruské pravoslavné církve | |
---|---|
|