| Isirawa | |
|---|---|
| Moderní vlastní jméno | isirava, saberi, okvasar |
| počet obyvatel | kolem 2000 |
| znovuosídlení | Nová Guinea |
| Jazyk | isirawa |
| Náboženství | Protestantismus , katolicismus , tradiční přesvědčení |
Isirawa jsou Papuánci žijící na severním pobřeží indonéské provincie Papua , která se nachází v západní části ostrova Nová Guinea . V polovině roku 2000 je to asi 2 000 lidí.
Mají několik vlastních jmen, zejména Saberi a Okvasar . Používá se stejnojmenný jazyk , jehož klasifikace v rámci lingvistického dělení papuánských jazyků je kontroverzní. Podle náboženství jsou to většinou křesťané , většinou protestanti .
Celkový počet Isiravů se podle různých odhadů pohybuje od 1800 do 2200 lidí [1] [2] [3] . Lidé žijí poměrně kompaktně v okrese Sarmi v indonéské provincii Papua na pobřežním území o rozloze několika desítek kilometrů čtverečních mezi ústím řeky Apavar (na západ) a správním centrem okresu, městem Sarmi ( na východ). Je pozoruhodné, že název okresu Sarmi, vytvořený již v období holandské kolonizace Indonésie , je zkratkou z prvních písmen jmen zde žijících Papuánců: Sobei, Armati, Rumbuai, Manirem a Isirava [ 1] [4] .
Od poloviny roku 2000 existuje až 18 osad Isirawa, z nichž nejméně 10 je přímo na pobřeží Tichého oceánu . Populace největších z nich - Amsir, Saberi, Mararena, Kamenavari, Martevar, Arbais, Nitontori - je asi 150-200 lidí. V posledních desetiletích existuje tendence k migraci Isirawa z vnitrozemí na pobřeží, v důsledku čehož dochází k určitému rozšiřování pobřežních sídel a naopak k vylidňování vesnic v jižní části oblasti. populace lidu [1] .
Používají stejnojmenný jazyk, jehož klasifikace v rámci lingvistického dělení papuánských jazyků je kontroverzní. Někteří vědci ji klasifikují jako izolovanou , zatímco jiní sledují určitý vztah mezi Isiravem a jazyky Kverba a zahrnují ji buď do kmene trans-Nové Guineje , nebo do seskupení Kverba- Isirava , které zase spolu s Orya Jazyky Tor jsou někdy považovány za součást větší rodiny Tor-Kverb [2] [4] .
V rámci jazyka Isirawa se rozlišují dva dialekty – západní a východní, které jsou si jazykově velmi blízké [1] [2] .
Rostoucí roli v kontaktech se sousedními národy a představiteli místních úřadů hraje indonéský jazyk , který ovládá stále větší počet Isiravů. Rodný jazyk přitom zůstává v aktivním používání, není tendence k jeho zániku [1] . Navíc, na rozdíl od některých jiných jazyků domorodých obyvatel této části Nové Guineje, jazyk Isirawa má písmo - latinku , které je skutečně používáno určitou částí lidí ( ne více než 15 % Isirawa je gramotných ) [2] . Vymýcení negramotnosti mezi Isirawa je prováděno jak místními úřady, tak specializovanými strukturami UNESCO. Tedy zástupci Institutu UNESCO pro celoživotní vzděláváníposkytují vzdělání pro děti i dospělé v nejméně šesti vesnicích Isirawa v jejich rodném jazyce a indonéštině [5] .
Většina Isirawa - asi 70% lidí - vyznává křesťanství , zbytek se drží tradiční místní víry. Přitom více než 80 % křesťanů jsou protestanti , asi 10 % katolíci , zbytek patří k jiným směrům. Je charakteristické, že zbytky tradičních místních přesvědčení jsou do té či oné míry zachovány mezi částí Isirawa, kteří se považují za křesťany [3] .
Místní křesťané používají při bohoslužbách překlady částí Bible ve svém rodném jazyce : první fragmenty byly přeloženy do Isiravy v roce 1977 , v roce 2005 byl dokončen kompletní překlad Nového zákona [3] .
Socioekonomická struktura Isirawa je zcela typická pro papuánské národy na severním pobřeží Nové Guineje. Hlavními profesemi jsou zemědělství , sběr , rybolov - moře i řeky, lov . Hlavními plodinami jsou ságová palma , vodní špenát , maniok , taro , banán , mango . Předmětem lovu jsou divoká prasata, méně často - krokodýli [1] .
Aktivně se zapojují do obchodních výměn a obecně do kontaktů s obyvatelstvem sousedních území - v tomto směru předčí většinu ostatních národností žijících v regionu. Jednotliví zástupci Ishirawa jsou zapsáni v různých správních službách distriktu Sarmi [4] .
Navzdory skutečnosti, že aktivní kontakty s vnějším světem přispívají ke zvýšení životní úrovně Isirawy, přinášejí podle Institutu pro další vzdělávání UNESCO určité negativní excesy, zejména poměrně rychlou ztrátu obyvatel. jeho etnokulturní tradice a v budoucnu jejich rodný jazyk. Zástupci institutu spolu se zaměstnanci specializovaných indonéských služeb a místními dobrovolníky realizují program zaměřený na zachování isiravského jazyka a kulturního dědictví a zároveň učí domorodce moderním odborným dovednostem, hygienickým pravidlům a rozvíjejí sociální a hygienickou infrastrukturu v jejich sídlech [ 5] .